1 . 阅读材料，回答问题。

材料   郑思肖（1241—1318），号所南，福建人，南宋学者、画家。少时勤奋，侍父读书，明忠孝廉义，14岁中秀才，后又考取太学生。宋亡后，不肯仕元，改名“思肖”，暗寓思赵宋。他画兰不画土，人问其故，则曰：“一片中国地，为夷狄所得，吾忍画耶？”一生写爱国诗歌400余首。晚年隐居苏州，邑宰“胁以赋役”索一幅墨兰，他答曰：“头可断，兰不可得！”逝世前，将田产交托寺庙，用作祭祀家人和接济乡邻。元末直至清，多人为他作传，成为“遗民”的典范。抗日战争时期，郭沫若在《国画中的民族意识》里，称赞郑思肖是“民族意识浓烈的人”。温家宝总理在十一届人大记者招待会回答台湾问题时，引用其诗作“一心中国梦，万古下泉诗”。

——摘编自《苏州府志·郑所南小传》等

(1)根据材料并结合所学，概括郑思肖的人格内涵。
(2)根据材料并结合所学，简析后世研究郑思肖的价值。

2 . 明清时期，江南出现许多女性文学家，她们除诗、词、文、赋外，还在散曲、戏剧、小说及文学评论等方面多有创作，并有杰出者编选出版，有甚者还大胆与男性作家交流。促成这一现象的主要因素是，明清江南地区（     ）

A．男女平等意识浓厚	B．市民文学兴起
C．女性文化普遍提高	D．商品经济活跃

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   春秋时期，音乐是贵族教育中的重要的项目，一切典礼里都有音乐。当时孔子听了韶乐曾经“三月不知肉味”，他的教程“兴于诗，立于礼，成于乐”；孔子讲音乐和前人不同之处在于他特别注重音乐的感化力，他确信音乐不独可以陶冶个人的性灵，并且可以改变社会的品质。为尽量发挥音乐的道德功用，他有两种主张：第一，音乐要平民化，他的门人子游做武城宰，便弄到满邑都是弦歌之声。第二，音乐要受国家统制，低劣的音乐要被禁绝，当时郑国的音乐最淫荡，所以他倡议“放郑声”。

同时期的雅典知识分子也十分重视音乐教育。柏拉图认为，音乐教育比其它教育都重要，音乐能滋润人的心灵：“外观之美，音韵之和，能深印于儿童之心。其所引入者为善，则其将来发表于外者也为善。所引入者为恶，则其发表于外者也为恶。凡音乐上得良好之学问者，则其辨别美恶，仿佛出于天性”。亚里士多德也在《问题篇》中指出：“音乐在本质上是令人愉快的，在和谐的乐调和节奏之中，仿佛存在着一种和人类心灵切合或血缘关系”。

——摘编自张荫麟《中国史纲》等

(1)根据材料并结合所学，概括古代中西方对音乐教育的相同认识并分析其原因。
(2)根据材料，指出孔子提倡的音乐教育与古希腊的不同，并结合所学予以简评。
(3)根据材料并结合所学，简要谈谈你对孔子“放郑声”的认识。

4 . “和亲”是中国古代王朝处理民族问题的重要方式。唐代和亲多达27起，终唐一朝，东起海隅，西达大漠北至碛北，都留下了和亲公主的足迹。下列诗句中赞同和亲政策的是（     ）

A．早得用蛾眉，免陷边戍卒	B．汉家青史上，计拙是和亲
C．君王莫信和亲策，生得胡虏雏更多	D．何事将军封万户，却令红尘为和戎

5 . 19世纪英国著名诗人萨克雷咏唱道:“机器在运转不息——英国的这些征服的武器...战胜了波涛和大地，靠它们航行、织造和耕犁，洞穿了绵亘不断的丘陵，横跨过重洋万里。”该诗反映了英国（       ）

A．机器生产对生态的极大破坏	B．凭借着工业优势向外拓展
C．以战争为主要手段殖民扩张	D．工场手工业获得迅猛发展

6 . 唐诗中有大量描写自然山川的诗作。从地域上看，神奇秀丽的江南、文化底蕴丰厚的中原、奇峭险峻的巴蜀、壮美奇异的边地山水风光尽收其中。以王维、孟浩然为代表的山水田园诗人的诗里，处处体现出诗人们对祖国山河的热爱。这些诗作（     ）

A．丰富了古代诗歌的体裁	B．体现出对藩镇割据无比痛恨
C．反映了唐代经济的繁荣	D．有利于加强国家认同的观念

7 . 乌台诗案（乌台即御史台）发生于北宋元丰二年（1079年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，此案件先由监察御史告发，后苏轼在御史台受审。这反映出

A．北宋监察体系非常严密	B．“监察官员”只是帝王的耳目和工具
C．御史台加强中央集权的职能	D．苏轼对移知湖州个人情绪突出