1 . 阅读材料，回答问题。

英国在衰退吗？

有学者认为，1870—1910年代的英国日渐走向衰退，英国真的在衰退吗？要研究这一问题，我们应该如何使用下面几则史料，它又会告诉我们什么？

材料一   有关英国工业生产的一组数据

甲：1873—1913年英国工业生产情况统计表

	1873年	1883年	1893年	1903年	1913年
工业产值占国民生产总值的比例【%）	40	40	41	43	—
生铁产量（千吨）	6671	8666	7089	9078	10425
粗钢产量（千吨）	582	2040	2997	5115	7787
煤炭产量（百万吨）	130	166	167	234	292

材料二   案例：坎布里亚的兴衰13—17世纪，坎布里亚一直是英国北部的纺织业重地，很早就利用水力进行生产。1780年代以后，坎布里亚使用水力纺纱机和水力织布机进行生产的工厂越来越多，19世纪中期，它的纺织业发展达到鼎盛，由于较少使用蒸汽动力，约自1870年代起，在内外的激烈竞争下，坎布里亚的坊织业逐渐走向衰弱，到20世纪初已全面没落。

——【英】约翰·马歇尔《坎布里亚工业化的阶段》

材料三   

(1)材料一这类史料对我们研究的问题是必需的吗？说明你的理由。
(2)材料一中的三则史料对英国经济状况的反映相互矛盾吗？请加以说明。
(3)把材料二作为研究问题的证据，使用时需要注意什么？
(4)材料三可以从怎样的视角拓展我们对问题的认识？
(5)考量历史上一个国家的兴衰，应坚持什么原则？说说你的看法。

2 . 在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是

A．帝国主义对华文化侵略的放松

B．各种政治力量寻找中国未来发展的道路

C．中国的社会性质发生根本变化

D．当时的中国政府推行较为开明的文化政策

3 . 罢黜百家，独尊儒术”最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾，丽诸子百家、读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。但到了19世纪与20世纪之交，梁启超、章太炎等著名学者，共同认定“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上采取的专制独裁政策。造成这种解读的主要原因是

A．学人标新立异来提高知名度

B．史料缺乏造成学者认识不足

C．政治形势对学术研究的干扰

D．传统史学界研究方法的局限

4 . “当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”上述材料表明文艺复兴的意义主要在于

A．肯定了人的价值和尊严	B．否定了天主教会的权威
C．冲破了封建的等级观念	D．促进了资本主义的发展

5 . “人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映文艺复兴时期人文精神内涵的是

A．“人是万物的尺度”

B．“我是一个凡人，我只要尘世的幸福”

C．“每个人都是自己的牧师”

D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”

6 . 有学者认为，传统中国近代史研究的价值标准可以归结为四条：以农民为主体的群众运动、暴力革命、反对列强侵略、反对封建主义。下列历史事件中，同时符合这四项标准的是

A．太平天国运动

B．维新变法运动

C．义和团运动

D．辛亥革命

7 . 【历史选修4：中外历史人物评说】

材料一   中国革命自俄国十月革命以来，起了一个变化。在这以前，是属于旧的世界资产阶级革命的范畴；在这以后，却属于世界无产阶级社会主义革命的一部分了。在这前，革命的政治指导者是资产阶级，这时，无产阶级还是当作资产阶级的追随者参加了革命。在这以后，虽然资产阶级继续参加了革命，但是革命的政治指导者，已经不是属于资产阶级，而是属于无产阶级了。所以，无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级，乃是决定国家命运的基本势力。所要建立的中华民主共和国，只能是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国，这就是新民主主义的共和国，也就是真正革命的三大政策的新三民主义共和国。

——据毛泽东《新民主主义论》

材料二   1992年初，邓小平先后视察了武昌、深圳、珠海、上海等地。视察途中，邓小平就社会主义的本质，计划经济、市场经济和社会主义的关系，改革开放、革命与解放生产力的关系，科学技术与经济社会发展的关系等问题做了深刻的阐发。讲话重中了深化改革、加速发展的必要性和重要性，并从中国实际出发，站在时代的高度，深刻地总结了十多年改革开放的经验教训，在一系列重大的理论和实践问题上，提出了新观点，讲出了新思路，开创了新视野，有了重大新突破，将建设有中国特色社会主义理论与实践，大大地向前推进了一步。

——据陈炎兵、何五星《邓小平南方谈话与中国的发展》

（1）根据材料并结合所学知识，概括毛泽东和邓小平的思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，说明上述两种思想主张产生的社会背景及其共同的历史价值。

8 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一
《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。

9 . 1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于“《兰亭序》是赝品”的观点，但无处发表。后来，在毛泽东的支持下，《光明日报》和《文物》杂志先后刊载了高二适《<兰亭序>的真伪驳议》一文和影印的手稿。随后，郭沫若又针对高文发表了两篇文章，与之辩论。这说明

A．史界泰斗的鉴定更具权威性

B．学术问题百家争鸣得到提倡

C．学术问题政治化倾向明显

D．辨析《兰亭序》真伪没有价值

10 . 有学者指出：“诸子百家的智慧和伟大成就，不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现时价值。”这说明

A．历代以百家思想为官方思想

B．百家争鸣具有深远历史影响

C．百家思想符合现实社会需要

D．历代君主企图扼杀各家思想