科技兴则国家兴，科技强大则国家富强。近代以来的几次科技革命，引发大国兴衰和世界格局调整。
材料一 17世纪英国成为世界科学中心，率先建立了现代科学体制。专利制度保护和激励了技术发明者的热情。英国皇家学会的成立，促进了科学家的聚集、科学的进步和科学价值观的普及。最终推动英国成为“世界工厂”，世界经济强国。但19世纪中叶后英国在电气技术革命中错失良机，经济领域逐渐呈现了科技与生产相分离的趋势。例如，电机、变压器、二极管等关键性技术发明起源于英国，却最终在德国和美国得到大发展，科技优势地位逐渐被美、德取代。美国高度重视科技发明，与德国共同引领第二次工业革命，成为世界头号经济强国，独领第三次工业革命和新科技革命的浪潮，成为世界第一科技强国，并长期保持全球科技和经济的绝对领先地位。美国的科技强国之路既有和英国相似的部分，也有其独特之处，如二战后军需主导的科技发展路径和政企合作的发展模式，推动科技成果转化；大量优秀人才的引入，为经济发展提供人才支撑。
——摘编自中国科学院《科技强国建设之路：中国与世界》
材料二 新中国成立后，面临欧美国家的科技封锁和落后于人的现实，中央政府成立中国科学院，并系统地构建起了新的科技发展领导体制。在“向科学进军”的号召下，组织全国数百位专家制定《1956—1967科技发展远景规划纲要》。《远景规划》的成功实施，取得一系列成果，满足了国家国防等战略需求。改革开放以来，中国迎来“科学的春天”，通过改革科技体制、建立创新体系，特别是科教兴国战略的提出，科技发展围绕国家重大战略、国民经济高质量发展的需求，推动中国载人航天、北斗卫星导航、量子通信、高铁技术、中国天眼等一系列科技发明，对科技事业、国防安全、经济建设与社会发展产生了深远影响，综合国力不断提升。
——摘编自魏立帅《实施科技发展战略，走科技强国之路》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别分析英国成为“经济强国”及“在电气技术革命中错失良机”的原因，并指出美国科技发展的优势。(2)根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立以来科技发展的特点，并分析科技发展的作用。
材料一：自秦始皇统一六国到内外交困的晚清政府，“家国同构”“家天下”都是封建王朝中君主、民众共同认可的国家观念。梁启超引进了西方现代国家学说，他认为完整意义上的国家，应该有统一的地域、民族、政府和政治法律制度，并在各方面维持其主权的完整独立。而所谓国家思想“一曰对于一身而知有国家，二曰对于朝廷而知有国家，三曰对于外族而知有国家，四曰对于世界而知有国家”。孙中山民族主义思想的发展与具体革命目标的变化密切相关，在革命认识与实践中，孙中山由最初的具有排满色彩的“汉族的民族主义”主张，逐步走向“中华民族主义”的民族主张。“五四”运动爆发以后，“中华民族”和“中国”概念的进一步宣传与发展，激起每个国人的国家认同感与民族意识。在中国社会从封建国家向近代民族国家发展的过程中，辛亥革命是一个重要的转折点。自此，中国开始了近代民族国家的建设道路。
——摘编自金素端《近代中国国家和民族认同图式的历史审视》
材料二：根据现代民族国家的一般特性，中国要想成为一个具备现代形态的民族国家就必须要达到以下标准：第一，中国境内的各民族都需要对“中华民族”产生认同感，认定自己不仅仅属于某个民族(种族）,而且也是中华民族的一员；第二，中国境内的各族人民要享有公民的权利，国家是属于人民的；第三，中国政府对内要享有最高的主权权威，对外要有独立的主权。这些特征的具备需要有一个逐步推进的过程，不是一蹴而就的。在中国共产党的构建过程中，要获得民族性，就需要进行民族共同体的认同建设；要获得公民性，就需要进行民主建设；要获得主权性，就需要取得反军阀和反帝国主义斗争的胜利。在不同时期，中国共产党所面临的具体实践任务是不同的，是相互盘杂的。
——摘编自承凤凤《中国共产党与现代新型民族国家构建研究(1921—1949）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代前期中国国家民族认同出现的原因，并分析其特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新民主主义革命时期中国共产党构建现代新型民族国家的主要实践，并归纳其成功经验。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明近代以来中国构建现代新型民族国家的历史启示。
材料一 在古代，西方饮食文化主要受到古希腊、古罗马和中世纪欧洲的影响。古希腊和古罗马时期，人们注重饮食的品质和味道；例如，古希腊人在宴会上会用酒杯敬酒，而古罗马人则有“宴会三部曲”，即前菜、主菜和甜点。 中世纪的欧洲时期，人们的饮食更加简朴，主要以粗粮、豆类和蔬菜为主。 同时，也有肉类和奶制品的食用，而这种饮食方式更多的是特权阶层。
——摘自[德]希施·费尔德《欧洲饮食文化史：从石器时代至今的营养史》
材料二 从16世纪开始，西方饮食文化经历了巨大变革，新大陆的食物和调味品被引入到欧洲，这些新的食材和调味品，丰富了当时的饮食文化。例如：番茄、马铃薯、玉米和辣椒等食材的引入，使得意大利面、炸薯条、玉米饼等成为西方饮食文化中的代表性食品。19世纪以后，人们的生活节奏加快，快餐文化和方便食品的兴起，使得人们更加注重速度和便利性，汉堡、热狗、披萨等成为最早的快餐产品，风靡一时。 随着社会经济的不断发展，快餐店的数量迅速增加，形成了一个全新的产业链。以麦当劳、肯德基为代表的跨国快餐巨头迅速崛起，进一步推动了快餐的传播和普及。
——摘编自[美]阿莫斯图《食物的历史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出古希腊、古罗马和中世纪欧洲饮食文化的特色。(2)根据材料二，概述16世纪以后欧洲饮食文化出现的巨大变革，并结合所学知识分析其影响。
材料一 中世纪早期，黑夜代表罪恶和危险。在欧洲历史上，每当夜幕降临，城市里钟声响起、城门关闭，并伴随宵禁巡逻。城市里晚上不准经营，既是宵禁的要求，也是行会的规矩。从近代开始，人们对黑夜有了新认识。基督教文化认为黑夜不再仅仅是恶的象征，也是一条通往神灵的路径。从16、17世纪以后，贵族们开始逐渐享受夜间的娱乐生活，普通市民中的少数人也以适合自己的方式享受夜晚生活。那时宵禁令还在，但规矩已经放松。进入19世纪，随着照明条件的改善和城市化、工业化的发展，夜生活的时尚潮流已势不可挡。剧院、俱乐部、音乐厅、赌场、酒馆是夜生活的主要场所，数量迅猛增长，甚至24小时开放。一些城市不再夜晚关闭城门，夜生活已成为一种普遍的社交生活。
材料二 欧洲人对夜晚态度的变化也带来了夜间劳动的普遍化，有学者估算，1800年时，伦敦人的睡眠时间平均只有6.5个小时。经过劳工与雇主的反复博弈，到1919年，欧美大多数国家基本实现了8小时工作制，但一种新的劳动制度---夜班工作制，逐渐推广开来。为最大限度使资本增殖，通宵达旦的工作常常采用换班工作方式，那些被称为“日工”“夜工”的人从早6点到晚6点，又从晚6点到早6点，进行换班工作。这样既能确保劳动者的劳动时间符合法律规定，又可以使厂房、机器等资本在夜里得到充分利用。
材料三 在世界市场的建立以及随后全球化不断加深的背景下，黑夜与白天具有相同的时间性，对于资本主义而言，它们都是必须开发、利用的资源。近代以来的世界历史表明，资本主义起先是从空间上不断向外扩张，随后又逐渐地从时间上侵蚀黑夜。夜生活是资本的杰作，而夜班生产是资本对黑夜的占领。
——以上材料摘编自俞金尧《资本扩张与近代欧洲的黑夜史》
(1)根据材料一，概括近代欧洲市民夜间生活变化的特点，并分析其背景。(2)根据材料二并结合所学知识，分析夜班工作制出现的原因。
(3)综合上述材料，谈谈你对“夜生活是资本的杰作，而夜班生产是资本对黑夜的占领”的理解。
材料 近代中国社会文化转型主要包括三个方面内容
一是西方近代文化以及其他地区和国家的文化开始在中国出现，并与中国传统文化碰撞、交流与融合，逐渐成了中国近代文化的一部分。
二是一些传统的部门和学科或不能适应社会现代化需要而逐渐衰落，或接受西方近代文化的影响，向现代部门和学科转化；西方的一些新部门和新学科开始传入中国，并最终得到确立和发展，从而丰富了中国近代文化的部门和学科体系。
三是诸如纲常名教、专制独裁、男尊女卑、夷夏之辨、重农抑商等一些旧的价值观念受到冲击或否定，并逐渐为民主、自由、平等、博爱、重商、进步等新的价值观念所取代。
——摘编自郑大华等《社会结构变迁与近代》
根据材料并结合中国近代史的相关知识，围绕“中国近代文化转型”，就材料的部分或整体提出自己的观点，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）材料一：1918年，美国直接参加了协约国对苏俄的武装干涉。之后，美国政府对苏俄采取了“在各大国中间最为敌对也是最为僵硬的态度。”1932年1月28日，日本进攻上海，美日矛盾日趋尖锐。20世纪30年代中期，美国国务卿赫尔指出：“总的来看，俄国一直倾向于和平。欧亚世界正走向危险，而俄国却能够大大有助于稳定这种局面。”1933年，美国的工人、农民和美国共产党都积极行动起来，他们多次召开群众大会、进行游行示威，要求政府承认苏联。俄美关系委员会向1139家报纸征询意见，其中有833家赞成美苏关系正常化。罗斯福坚定地认为美国的主要敌手是德国，而苏联是可以争取的潜在盟友。1933年11月17日，美苏签署建交协定，美国长期拒不承认苏联的局面终告结束。1941年6月，德国发动侵苏战争后，罗斯福迅速着手向苏联提供援助。1941年年底，美国因珍珠港事件投入反法西斯战争，美苏战时同盟迅即正式形成。自此开始，罗斯福的对苏政策宗旨是维持美苏同盟，最大程度地利用苏联打击德国，同时争取消除苏联对西方国家的不信任感和潜在敌意，为战争胜利后美国主导下的大国合作体制奠定基础。
——摘编自国洪梅《美国对苏联的政策研究(1933～1941)》
材料二：二战后期，美国反对其他国家建立势力范围的自决原则与苏联在东欧的政治要求殊难相容。随后，关于德国问题的重大利益抵触和政策分歧使得美苏矛盾更加激烈。采取复兴德国西占区经济的政策，东欧和德国问题上愈演愈烈的对立与美国政府内外的反苏反共情绪和“世界领导”欲望互为因果，并且作为一个基本原因，促使斯大林改变战时旨在举国上下团结抗德的比较宽容的国内政策，重新实行高压政治和其他方面的“斯大林治国模式”。美国驻苏使馆代办凯南在1946年2月著名的“长电报”中予以综合表述和哲理提炼，并且立即被美国决策者奉为对外政策指南。其核心在于认定苏联的国家制度、意识形态和俄罗斯历史心理传统，使之追求无限的扩张，美国必须、也可以通过不妥协的对抗来遏制苏联势力扩展，同时不引起美苏战争。1955年，美苏冷战格局完全形成。
——摘编自时殷弘《美苏冷战史：机理、特征和意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出20世纪20～40年代美苏关系的变化，并分析美国调整对苏政策的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明美苏冷战的目的及影响。
材料 在英国，工厂主阶层兴起后，他们在生活格调上处处模仿乡绅，到了第二、三代工厂主，都已经具备了较高的文化素养，文学、艺术、音乐成了他们的爱好。许多城市以伦敦为榜样，兴建了剧院、音乐厅，每逢演出季节，戏院前便车水马龙，出租马车载着中等阶级的绅士和女士小姐，隆隆地驶过铺石的街道。此外，博物馆、美术馆、图书馆等文化设施也开始兴建，为中等阶级提供新的文化场所和娱乐方式。从1840年代开始，伦敦等地的中等阶级还有条件到远离城市的海边、山区去，度一天乃至一个星期的假，甚至埃及也成了英国人常到的旅游目的地。劳动人民的娱乐活动就呈现出另一派景象。18世纪末和19世纪初，酒馆往往是下层人民文化活动的中心，他们在这里交谈、喝酒，甚至是殴斗。工人阶级还喜欢热闹的、参加者众多而且富于刺激性的体育活动，德比市每年在忏悔日举行千人足球会，参加者在城市两头设球门，将街道作为球场。19世纪中期，工人中的积极分子开始鼓吹“自尊”，要求工人群众讲究文明，反对自暴自弃。工人阶级的文化兴趣也逐渐向文学、艺术方面发展。总之在这一时期，各种娱乐活动都发展很快，但都沾染上商业化风气，却同时也使文学、艺术、体育等在广大群众中找到了市场。由于这个原因，19世纪蕴育了许多伟大的文学家和艺术家。
——摘编自钱乘旦《第一个工业化社会》
(1)据材料，归纳19世纪英国文化娱乐生活的主要表现。(2)据材料并结合所学知识，简析19世纪英国文化娱乐生活得以发展的原因。
材料 《周恩来外交风云》目录(局部)
一、周恩来外交生涯
新中国外交工作的起点——延安
“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”和“一边倒”
“中国一定要管”
“传说中的周恩来”
万隆会议前后的周恩来
“让别人看到我们，听到我们的声音”
“一衣带水”的邻邦日本
中美关系转折的前奏和“改变世界的一周”
对日外交的“先发制人”策略
尾声
——摘编自傅红星《周恩来外交风云》
根据材料，提炼出一个新中国外交的发展趋势，并运用所学知识进行阐释。(要求：观点正确，史论结合，言之成理，逻辑严密。)
材料一 汉儒们秉持先秦儒家追求统一的观念，把大一统当作政治理想的首要大事，董仲舒明确提出，“春秋大一统，天地之常经，古今之通义”。在大一统观念的指导下，儒家认为无论是居于中央的“华夏”，还是分居四边的“夷狄”，都是汉朝天予统治下的臣民。汉代在管理四夷的机构上承袭了秦代，也有中央和地方之分，但是设官更加具体，职权更加明晰。在中央机构中，汉朝继承了秦的典客制度，典客的名称在景帝中元六年（前114年）被更为“大行令”，汉武帝太初元年（前104年）又把“大行令”改称为“大鸿胪”。汉代对秦朝管理四夷的中央机构的继承和发展，特别是汉武帝时期所进行的改革，反映了当时中原地区与四夷交往频繁的现状，也表明了汉武帝对四夷的有效统治。
——摘编自林先建《儒家华夷观与汉武帝民族政策研究》
材料二 魏晋南北朝以来的民族交融推动了胡汉交往交融，承袭而立的李唐皇室本身也带有鲜卑血统。唐高祖李渊称“胡、越一家，自古未之有也”。唐太宗进一步提出“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一”的“华夷一体”开明民族观，认为夷狄亦人耳。少数民族也因此将太宗尊称为“天可汗”。唐玄宗时延续了这种包容思想，秉持“中外无隔，夷夏混齐”的态度，以宽广的胸怀纳戎延狄，释放吐蕃俘虏，摒弃民族偏见，以至诚之心安抚四夷。在这种民族观的渗透下，唐代统治者针对少数民族实施了更为开明的民族政策。
——摘编自张文玉《唐代和亲与民族关系建构》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析汉代设置民族机构的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括汉唐民族政策的共同点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对汉唐民族政策的认识。
材料 中国古代“包公”艺术形象的演变
| 阶段 | 典型特征(及案例) | 时代背景 |
| 宋朝：初步塑造阶段 | 包拯的事迹以官方所褒扬的和民间秋颂的真人事迹为主，呈清正廉洁、公正贤明的官员形象，如《合同文字记》中包拯调解财产纠纷 | 商品经济发展，世俗文化兴盛；宋廷整顿吏治，重视法治，皇帝倡导廉政，形成一种“清官文化” |
| 元朝：去官员化阶段 | 元杂剧中的包公戏盛极一时，包拯的形象向着为民请命、反抗强杖的代表转变，具备了一定的侠义之气 | 元灭南宋造成了严重的社会动荡，元朝的残暴统治加剧了社会矛盾；普通百姓对于重修吏治、反抗强权有着迫切的需求 |
| 明朝：被赋予神力阶段 | 包拯形象逐渐具有浓厚的理想主义和神话色彩，拥有非凡的神力，如一些小说中开始出现包公“日断阳，夜断阴”的描述 | 明中后期的文化监菅相对宽松，出版印刷业空前繁荣，通俗文学受到广泛欢迎，公案小说兴盛 |
| 清朝：形象国化阶段 | 包公断案的文学作品种类繁多，数量庞大。且具备极高的思想艺术成就，其中不乏《三侠五义》之类作品 | 通俗小说友展进入高峰期：政府加强了对社会教化的控制(大兴“文字狱");现实政治的腐败(社会矛盾的尖锐)刺激了民众对包公形象的广泛认同 |
——摘编自赵江涛《包拯艺术形象的历史演变及其政治价值转化》
阅读材料，就”包公”的艺术形象与政治价值提炼出一个具体的观点，并结合所学知识加以阐述。(要求：观点明确，史论结合，阐述充分。)
