| A．以重塑社会秩序为宗旨 | B．创新了周礼的基本内容 |
| C．利于推行基层道德教化 | D．是基层治理的一种形式 |
材料一 两宋时期我国第一次真正意义上出现了一个规模庞大的图书出版市场。中国人口在汉唐间未能超过6000万，而到北宋末年，在北宋、辽、西夏、大理等范围内总人口达到了1.4亿。人口增加带来了生存竞争压力，导致一部分人不得不通过读书、业儒，进而入仕以求改变困顿的家境。据统计，两宋科举取士正奏名和特奏名共12万多人。科举的直接参与者和接受教育者数量的剧增，培养出了一个数量庞大的读者群体。两宋时期国子监刻书计有9440卷。一些政府部门、地方学校也都刊刻了一些与科举有关的书籍和相当数量的经传史记、诗词歌赋等。通俗读物、童蒙读物、民间日用书籍等成为市民阶层所需要的文化产品。此外，医方、历书、占卜类书也是民间百姓喜闻乐见的书籍。当社会对图书的需求与图书生产联动协调时，宋代的图书市场便就此形成了。
——摘编自白金《人口、科举与宋代图书出版市场的形成》
材料二 1843年，英国伦敦会传教士麦都思在上海创办了墨海书馆，该书馆使用以牛为动力的机器印制图书，这是外国在中国设立的最早的近代出版印刷机构，也是中国近代第一家铅印出版机构，之后中国又出现了格致书室、美华书馆和广学会等20多家出版机构。1846年，清政府正式废除了禁教令。这一时期在中国出版的图书主要有《养心神诗》等传教小册子，《华英字典》《中葡字典》《拉丁—中文词汇》等工具书，还有大量有关西方学术、文化和科技的著作，如《东西史记和合》《大英国志》《代微积拾级》《几何原本》等。1851年由广州西关金利埠惠爱医院出版的《全体新论》是中国近代第一部系统地介绍西方人体解剖学的著作，对中国医学界影响很大。
——摘编自郑艳红《传教士与近代中国图书出版》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析宋代图书出版市场形成的原因及作用。(2)根据材料二并结合所学知识，简述晚清传教士在中国出版图书的背景及影响。
材料 隋唐至明清，科举制度不断发展变化。其变化的原因在于社会政治、经济、文化的变动等诸多因素所致。
隋朝 | 隋文帝于开皇七年（587年）制诸州岁贡三人，开皇十八（598年）年命“京官五品以上，总管、刺史，以志行修谨，清干济二科举人”。隋炀帝大业二年（606 年）置进士科，轻“门弟”，重“才干”，“任人唯贤” |
唐朝 | 考试科目种类更加齐全、丰富。唐初较重明经和进士科，后又逐渐重进士科。同时，制举也成为唐代科举的一大特色，即皇帝随时下诏举行的科举，制举所列科目，由皇帝亲自选定。武则天首创武举和殿试 |
宋朝 | 考试科目，有进士，有武举，常选之外又有制科，有童子举。宋神宗始罢诸科，而分经义，诗赋以取士，其后遵行，未有改动 |
元朝 | 科举时存时废，实行共约50年。科举中没有武举的考试科目，此外，元朝还将等级秩序充分体现在科举制度中：将考生分为左（蒙古人、色目人）右（汉人、南人）榜。元朝还通过科举确立了程朱理学在经义上的统治地位 |
明朝 | 学校教育与科举制度紧密结合，且明代士人在正式入考前须先获取资格，即进行资格获取考试。另外，明代科考的出题范围及答题格式、语言具有局限性：“专取四子书及《易》《诗》《书》《春秋》《礼记》五经命题试士”及八股文 |
清朝 | 放宽对士人参举的一些限制，科目主要分为常科（文科、武科）、特科、翻译科，其考试和监督管理程序更加复杂严格，八股取士也被传承了下来，并且，同元朝一样，将高压政策、民族等级制度与科举相结合，满足统治者的需求 |
——摘编自崔毅铭《科举制度在中国封建社会发展、僵化的因素分析》
围绕“科举制的变化”这一主题，从材料中任选一个朝代及一种或多种影响因素（可补充其他因素），自拟论题，并结合中国古代史知识进行阐述。（要求：①论题须包含所选朝代、影响因素；②阐述时，所举史实须与所选朝代密切相关：③紧扣主题，持论有据，论证充分，逻辑清晰。）
| 史料一 | 司马迁:“天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。 |
| 史料二 | 贾谊:“世非无深虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。” |
| A．军事衰退 | B．政治残暴 | C．经济落后 | D．文化冲突 |
| A．较早提出“中体西用”思想 | B．具有初步近代化的治理理念 |
| C．体现出农民阶级革命的需求 | D．注重消除传统文化的影响力 |
材料 张瑞图（1570—1641），福建晋江人，大学士，明代四大书法家之一，其作品丰富，艺术成就被广为传颂。其书法作品也以各种形式被保存并流传开来，包括张瑞图题写的摩崖石刻、庙堂匾额、功德碑、墓志铭、纸卷诗轴、法帖等。其创作的《永春李二有道先生合祠功德碑》《晋澄李先生生祠记》《再借亭》三方碑刻作品，主题皆是歌颂乡贤名宦为官清廉、为民行德政，楷书表现尤为端庄，落落大方；他创作《卫民祠碑》是为了表达对忠烈义薄云天的扼腕痛惜，通过作品表达内心的情感，表现人格的力量，给人以强烈的心灵震撼。清秦祖永《桐阴论画》云：“瑞图书法奇逸，钟王（钟繇、王羲之，魏晋时期书法家）之外，另辟蹊径。”在泉州所见张瑞图题写的碑刻匾额多“以行为楷”，其大字碑取法纵势，姿态挺拔峻峭，如生龙动蛇，美轮美奂。小字碑取法横势，显得飘逸洒脱，具有轻松自如的意趣。
——摘编自刘昭斌《明代书法家张瑞图书丹碑刻集萃》
(1)根据材料并结合所学知识，简述张瑞图的书法特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析张瑞图书法作品广为称颂的原因。
| A．严刑峻法 | B．执法要因人而异 | C．礼法兼用 | D．法律应及时变革 |
材料一 世界文学史上，著名的史诗有古希腊的《荷马史诗》（包括《奥德赛》《伊利亚特）》，而印度最著名的史诗是《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。这些史诗都是由游吟诗人歌唱，口耳相传留下的，可以视为最早的诗歌。也就是说这些诗是变化的，根据时代和听众的反映不同而发展。
——摘编自《古代印度史诗：<罗摩衍那〉》
材料二 在民间文学的宏伟巨著中，《一千零一夜》是最壮丽的一座纪念碑。这些故事极其完美地表现了劳动人民的意愿陶醉于“美妙诱人的虚构”，流畅自如的语句，表现了东方民族埃及人、波斯人、印度人一美丽幻想所具有的力量。
——高尔基
材料三 在欧洲文化凋敝的时期，阿拉伯人从被他们征服的亚里山大里亚、大马士革等地搜集了古希腊典籍，还从拜占庭收买古希腊手稿，并把它们翻译成阿拉伯文。阿拉伯人非常尊敬这些宝贵的文化遗产，有些阿拉伯学者为了使自己的著作得到重视，竟然假托它们是古希腊人的著作。
——摘编自《阿拉伯人对世界文化的贡献》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊和古印度史诗的相同之处。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出中世纪的阿拉伯人对世界文化的贡献。
（3）综合上述材料，谈谈你对文化发展的认识。
| A．模仿中国建立中央集权 | B．引入科举考试选拔官员 |
| C．推行“以儒治国”的政策 | D．积极发展科技文化事业 |
| A．强调以花鸟为主要描绘内容 | B．突出个性表现并且追求抒情写意 |
| C．特别讲究画面的布局与构图 | D．注重对客观自然景物的逼真摹写 |
