7 . 毛泽东在《论十大关系》中专门论述了汉族和少数民族的关系、党和非党的关系、是非关系、革命与反革命的关系。这些论述（       ）

A．旨在号召全党学习苏联体制经验	B．促进了社会主义民主政治的发展
C．推动了国民经济按比例协调发展	D．有利于创造安定团结的政治局面

8 . 1945—1946年，民盟张东荪等人多次发表文章，提出走“中间路线”，对内主张协调国共矛盾，对外主张“兼亲美苏”。而1948年民盟被迫总部迁往香港后，即确定了支持人民武装反对反人民武装、反对美帝国主义的援蒋政策、彻底摧毁南京反动政府、实行耕者有其田、与共产党密切合作的新的政治路线。这一转变主要是因为国民党（       ）

A．已经失去美国支持	B．坚持一党专制独裁
C．军事上的节节败退	D．撕毁协定发动内战

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中世纪神学家阿奎那（1225—1274）认为，法律的本质是受理性节制的意志，人的理性要求“过一种有德行的生活”。因此，法律的特征就是依靠国家强制力保护社会的道德生活。道德生活要求实行私有制，因为私有财产权是上帝批准的。他把法律分为四类：永恒法、自然法、人法、神法。其中永恒法是最高的法，代表上帝的理性，适用于整个宇宙，人法即是统治者颁布的法律，它需要服从永恒法、自然法和教会颁布的神法，如果人法与它们相抵触，那么人法将不再是法。材料二︰朱熹从天理的观点出发，认为人性“本善习远”，提出用道德教化来引导民众“存天理、灭人欲”。对于放纵私欲而不服从教化的人，他主张运用刑罚手段进行制裁，法律的目的就是要维护“三纲五常”。朱熹认为，圣人的任务就是“为之教以明之，为之刑以弼之”，由此主张以德礼为治国的根本，反对单纯依赖刑罚治国。

——以上材料均摘编自崔永东《中西法律文化比较》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括阿奎那法律思想产生的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析阿奎那和朱熹法律思想的异同。