材料 太平洋战争爆发后，1941年12月23日，中英双方在重庆签署了《中英共同防御滇缅路协定》，中英军事同盟形成。1942年初，日本攻占马来西亚后，开始攻打缅甸，日本用于进攻缅甸的军队大约有6万人，大大超过英国在缅甸的防务力量。3月8日，日军占领缅甸首府仰光，企图切断滇缅公路。此时，在英国的求助下，中国方面以杜聿明为代理司令长官，集合中国精锐力量的中国远征军约10万人向缅甸进发。
日军在占领仰光后，分兵三路北进，右翼英缅军一师放弃马格威北撤，改守仁安羌，日军以七千之众迅速包围英缅军一师。英缅军总司令急电中国远征军，请求支援被包围在仁安羌的英军。4月19日，新38师以1121人的兵力，击败七倍于我国的日军，收复了仁安羌油田，解救了英军7000多人和被日军俘虏的英缅军官兵、美国传教士和新闻记者等500多人。消息传出，轰动了中、英、美三国，中国军队的英勇作战得到西方社会的赞誉。
——摘编自张家德《中国抗日远征史》
(1)根据材料概括仁安羌战役发生的背景。
(2)根据材料并结合所学知识分析仁安羌战役的历史意义。
材料 张竹君（1876～1964），广东番禺人，是清末民初的女性精英。年少时，张竹君曾患有脑部疾病，被家人送至广州博济医院救治，深觉西医精妙，遂“发愿留博济医局学医，既十三年，而尽通西国内、外科之学”，始建南福医院于广州。广东的行医生涯，使得张竹君作为“女医师”的形象妇孺皆知。1904年春，张竹君由粤赴沪，在上海期间，女性参与政治的热情，令张竹君备受鼓舞。其时，受革命派的影响，张竹君随同诸多女性精英一道，现身于抵制美约、保路运动等政治活动中。1913年，“二次革命”爆发后，张竹君赴江西、南京战场从事救护。1916年，张竹君集资与他人联合开办上海富华医学校。在寻求女性的经济与人格独立上，张竹君认为，惟有掌握“自立之学”，才是女性践行“中间路径”、以“女国民”身份实现自我价值的保障。张竹君在医学和政治上的实践，为女性在“女学与女权”、“职业与政治”之间寻求平衡，提供了一种经验和指向。
——摘编自高翔宇《性别解放的“中间路径”：张竹君女性启蒙思想及实践》
(1)根据材料，概括张竹君践行女性解放“中间路径”的表现。
(2)根据材料和所学知识，分析张竹君倡导女性解放“中间路径”的背景。
| A．古典主义特征 | B．浪漫主义特征 | C．现实主义特征 | D．现代主义特征 |
| A．日军发动侵华战争 | B．蒋介石在上海发动反革命政变 |
| C．汪精卫集团在武汉“分共” | D．国民革命运动失败 |
材料一 一、废弃势力范围；二、撤退外国军队、巡警；三、裁撤外国邮局及有线无线电报机关；四、撤销领事裁判权；五、归还租借地；六、归还租界；七、关税自由权。
废除日本强迫中国签订的《二十一条件》。
——中国政府在巴黎和会上提交议案中的若干要求
材料二 第一百五十七条胶州领土内之德国国有动产及不动产、并关于该领土德国因直接或间接负担费用，实施工程或改良而得以要求之一切权利，均为日本获得，并继续为其所有，各项负担概行免除。
——《巴黎和会关于山东问题决议案》（摘录）
请回答
(1)依据了材料一，结合所学知识说明中国政府在巴黎和会上提交议案的历史背景
(2)依据材料二，结合所学知识评价《巴黎和会关于山东问题决议案》。
材料一 随着古希腊先哲们将研究重点由自然转向人类社会，苏格拉底要求人们发挥理性思维，追求关于某种美德的相关知识，以实现对好的、善的生活的追求。这种理念可使理性的人控制自身的欲望，从而达到自我身心的和谐状态。只有懂得运用自己理性的人才能不去做与道德相违背的事情，选择通向善的道路。
——摘编自谷雨《苏格拉底“节制”思想研究》
材料二 “节制”是荀子哲学体系中的重要概念。荀子的节制主张内涵丰富，包括限制怒、骄、惧、忧等情感，规约名利、声色等欲望，禁止争斗、巧辩等行为。作为礼乐制度下道德维度的规训，他的理念呈现出包容与和谐性，具有圆融的审美倾向。在荀子看来，节制是诸多关系的调节器，只要通过教化和引导人管理好自我的欲望，就可以实现物欲平衡。
——摘编自姜红《荀子节制思想之探析》
(1)根据材料一，说明苏格拉底“节制”思想的主要内容及形成的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出荀子节制思想的特点，并分析二人的节制思想共同的积极作用。
材料 北魏建国初年，中国北方遭遇多年战乱，人口锐减、土地荒芜的现象相当普遍，同时土地高度集中，鲜卑军事贵族豪强成为北方土地上的大地主，农民（主要是汉族）在没有国家基层组织的保护下，成为豪强田地上的雇农，甚至沦为农奴，农奴的赋税都由豪强自行收取，通常，豪强的田税率是国家的两倍。孝文帝太和九年（公元485年），在汉人谏官李安世的建议下，开始下令全国实施均田制。规定：一对无头田的夫妻，男的授田40亩，女的授田20亩，如果有耕牛，可加授田30亩。如果所授之田的质量不佳，可以加倍实授。与此同时，孝文帝还着手打击豪强，强力没收和减少他们的土地，恢复汉民族的基层“三长制”，使农民的生产和生活有所依托，有所保障。孝文帝的土地改革为北魏经济的繁荣打下了坚实的基础。
——摘编自梁盼《北魏的铁血“土改”》
(1)根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝土地改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝土地改革的意义。
材料一 启蒙运动作为一次思想文化运动，在18世纪中后期从英、法等国传入德国以后，由于德国特殊的历史条件，出现了新的特点。启蒙运动在德国的政治努力成分相对不足。它既不像英国一样是17世纪中期资产阶级革命的产物，也不像法国那样以1789年大革命的思想准备而出现，而是针对当时德国政治上四分五裂的状况，在宣扬理性、宽容、进步等启蒙理念的同时，将民族意识的提升和民族的文化认同作为自己努力的主要目标，希图以此促进德意志民族的统一。由于相关努力纯粹是文化领域的，它体现出来的只能是一种文化气息浓厚的民族主义。
——摘编自邢来顺《启蒙运动与德国的文化民族主义》
材料二 20世纪10年代的这些启蒙思想者号召国人负起民族、社会、历史的责任，摆脱民族和国别的局限性，用世界眼光观察一切，绝不能以“国情”为借口拒绝学习普世性的文明：“我国青年……不可不放眼以观世界。”“投一国于世界潮流之中，潮流所及，莫之能违。于此而执特别历史国情之说，以冀抗此.潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。”西方的启蒙运动确立了“自由、平等、博爱和民主”的政治理念，中国的新文化运动则使中国一代知识分子把民主和科学视为立国之本。
——摘编自王铁群《新文化运动一中国的启蒙运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出德国启蒙运动的背景并分析其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳德国启蒙思想与中国启蒙思想的异同，并指出导致这种不同的主要原因。
材料 清朝在统一全新疆地区后，建立以军府制为主体的多元化体制：在伊型设立将军府；在蒙古族聚居区、哈密、吐鲁番建旗设札萨克；在南疆实行伯克制；在汉、回集中的东部地区推行州县制。政治体制不一，给管理带来了混乱。随着清王朝的日渐腐败，其固有弊端也日益彰著。将军府既无专设治民长官，又无统一政令，各级王公、伯克往往打着朝廷旗号自行其是，致使阶级矛盾和民族矛盾加剧，和卓后裔叛乱接连不断，浩罕和沙俄侵略势力乘虚入侵，霸占伊犁和南疆。鉴于内忧外患的严重威胁，以魏源和龚自珍为首的部分知识分子，遂力主在新疆设行省，建州县。光绪四年（1878年），阿古柏反动势力被逐出南疆后，左宗棠和刘锦棠复极力创议建省。光绪十年（1884年），清廷发布建省上谕，命刘锦棠为新疆巡抚，魏光焘为新疆布政使，是为设省之始。实现边疆民族地区与内地行政制度的一体化，这是清代边疆民族政策的历史性转折。
――摘编自丁立军《新疆军府制的建立及其局限》
(1)根据材料，归纳清政府在新疆设置行省的主要背景。
(2)依据材料并结合所学知识，说明新疆置省的主要意义。
| A．得益于西方殖民扩张 | B．引发全球性生态危机 |
| C．导致全球性人口问题 | D．有利于全球经济增长 |
