1 . 清末民初学者宋育仁等以“春秋公法”比拟西方公法，利用国际法的规则与概念论证《春秋》，认为其具备适用于世界的、永恒的普世价值。这种做法及其观点体现了当时部分知识分子（     ）

A．审视中国传统、重构世界图景的理论尝试

B．维护专制体制、排斥西方价值观的思想意识

C．维护国家主权、重建世界秩序的政治决心

D．借鉴西方理论、否定传统价值观的文化追求

2 . 抗日战争时期，中国共产党创办华北联大，其中设置的课程包括“社会发展史”“中国近代革命史”“新民主主义论”“解放区建设”等，比重约占全部课程的 20%。这体现出该所大学重视（     ）

A．培养学生的政治品格和革命信念	B．维护抗日民族统一战线的团结
C．吸收来自社会各阶层的进步青年	D．培养建设新中国的理论型人才

3 . “官督商办”是晚清洋务民用企业的典型形态，起先主要表现为“商为承办”，1883年上海爆发金融风潮，遂转为“官为督办”，企业形象亦趋不佳，官、商合作遭遇严重挫折。由此可见当时（     ）

A．中国民族资本主义发展举步维艰	B．西方列强有意打压中国民族工业
C．官督商办不利于民族工业的发展	D．传统体制制约着企业的自主运营

4 . 明末清初，黄宗羲、顾炎武等人提出“复封建”的主张，要求增强地方政治活力，重塑诸侯阶层。此种观点在当时的积极意义在于（     ）

A．恢复奴隶主贵族的统治	B．限制专制君主的权力
C．优化地方基层社会治理	D．提高汉族士人的地位

5 . 《史记·货殖列传》记载，周人始祖后稷长于种植；周公告诫后代为君要“先知稼穑之艰难”；周成王把每年督促农业生产作为国之大事。这表明（     ）

A．周代农业生产技术进步较快	B．周代统治者延续了重农传统
C．农耕经济是以周代商的保障	D．重农抑商是周代的基本国策

6 . 朱熹在《童蒙须知》中告诫儿童面对尊长时：“常低声下气，语言详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑。父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄自议论。”陈淳也在《启蒙初诵》中要求小儿做到“入则孝，出则悌”。这可用来说明该时期（       ）

A．格物致知备受关注	B．理学影响家庭教育
C．理学禁锢人们思想	D．政府重视以文治国

7 . 明世宗时期，面对严重的旱情，皇帝不但多次在宫中祈雨，同时遣官致祭山川神明。世宗表示： “致灾之由，固在朕躬。但君臣交修，本为一体，朕既痛自循省，惟赖尔文武群臣同寅竭诚，匡朕不逮，以回天意。”由此可知，明世宗（     ）

A．对自然规律颇为尊重	B．认同“敬天保民”思想
C．具有厚德载物的胸怀	D．推崇天下为公的理想

8 . 据推算，自605年(隋大业元年)起参与开挖通济渠(黄河—淮河段大运河)的民工达360万，与此同时，参与疏通古邗沟的民工也不下10万；608年，连通海河与黄河的永济渠，仅征用的河北民工数就超过百万；610年，大运河全线贯通。由此可见，隋朝大运河得以贯通的重要条件是（     ）

A．民众对兴修水利的热忱	B．大一统王朝的动员能力
C．“赋役折银”制度的推行	D．隋炀帝个人的享乐追求

9 . [历史一选修4：中外历史人物评说]

材料   一战后，梁启超的历史哲学基本形成。他借用了传统佛学“业”的概念，将历史活动分为个体的“别业”与群体的“共业”。梁启超认为，英雄、伟人，充其量只能“开风气之先”，而时代思潮，无不由群众运动而成，因此，史家应该研究人类社会的“共业”。历史也往往表现为民族史，故而史学有一个重要功能，即启发民族自觉，培养“民族心”。在梁启超的观念里，历史发展的动力是所谓“心力”，有时他也用西方学术的“自由意志”概念来表述。他认为，“自由意志”不可预期、完全偶然，“非物理的或数理的因果律所能完全支配”，故断言，用自然科学的因果律强驭历史是“不可能的而且有害的”。1922年，梁启超做过一场《历史统计学》的演讲，提出将科学的归纳法用于历史学，但他同时强调这一方法只能用于整理史料。

——据郭勇健《梁启超历史哲学刍议》

(1)根据材料并结合所学知识，概括梁启超历史哲学的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简评梁启超历史哲学对史学研究的影响。

10 . 18世纪，英国上流社会普遍使用中式风格的艺术品来装饰饮茶的环境，以求契合茶这种东方饮品中蕴藏的异国情调。英国茶空间的布置反映出（       ）

A．跨太平洋贸易扩大	B．文化在相互借鉴中发展
C．大众消费水平提高	D．商品流动推进文化传播