1 . 春秋战国时期，各诸侯国纷纷开始对赋税和土地制度做出改革，以适应生产力提高和新的土地占有关系产生的趋势。下列不属于这方面改革的是（       ）

A．齐国实行“相地而衰征”的制度	B．鲁国实行“初税亩”的制度
C．晋国实行“作爰田”的制度	D．魏国实行“食有劳而禄有功”的制度

2 . 有学者认为，“户”是中国独一无二的组织单位……户籍的编排、登记与管理，是与集权制国家的军事、治安、赋役制度联系在一起的。下列各项中有关古代户籍制度的叙述，合理的是（ ）

A．战国时期按职业分户，不得变动	B．隋朝行“大索貌阅”，严防不实
C．元朝重建户籍，分黄籍和白籍	D．清朝推行户帖制度，放松管理

3 . 1815年拿破仑军事上彻底失败，西欧各国终于脱离了法国在政治和经济上的控制，它们试图摆脱法国法律的控制，然而人们不久就惊异地发现，消除《法国民法典》已有的影响竟然是一件“不可能完成的任务”。这表明，《法国民法典》（     ）

A．成为欧洲各国的通用法	B．是一种经典的法制模式
C．顺应了社会的发展需要	D．因军事扩张而急速推广

4 . 下图为发现于河北的辽代墓葬茶道图，该图展现了从选茶、碾茶到煮茶等一系列过程。据此分析，当时辽（     ）

A．完成了封建化进程	B．饮茶文化深入民间
C．手工业发展较迅速	D．深受中原文化影响

5 . 乾隆五十八年（1797年），清廷颁布《钦定西藏章程》，规定驻藏大臣与达赖、班禅地位相等，为西藏地方政府的决策者；达赖、班禅及各呼图克图的灵童转世，必须在驻藏大臣的亲临监视下，集众喇嘛采取“金奔巴瓶”抽签的方式来决定。这一章程的颁布（     ）

A．体现了民族平等的原则	B．加强了中央对西藏的管理
C．说明驻藏大臣地位最高	D．消除了西藏地区的社会矛盾

6 . 明代哲学家、泰州学派创始人王艮在传播儒学的过程中，认为“不以老幼贵贱贤愚”“人人皆可以为圣人”，他独创的“百姓日用是道”和“身本论”思想都提倡在日常生活中体悟到“良知”。王艮的这一思想（     ）

A．有利于推动儒学的世俗化和普及化	B．践行了“正君心”的理论
C．强调格物致知是达到天理的正确途径	D．蕴含近代民主启蒙因素

7 . 小明在自主学习时，关于某一历史事件收集到如下材料：确立县制，由国君直接派官吏治理；废除井田制，允许土地自由买卖；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。与材料所涉事件相关的历史人物是（     ）

A．秦孝公与商鞅

B．唐太宗与魏征

C．宋高宗．与岳飞

D．明成祖与郑和

8 . 宋太祖赵匡胤打破传统中国作风，以务实态度从事各项政治改革，如收权、分权、重文轻武等防“弊”之政。他这样做的主要目的为（     ）

A．促进阶层流动

B．强化中央集权

C．推动教育发展

D．加强思想控制

9 . 阅读材料，完成下列要求

材料一   春秋时期，诸侯们为了争霸的需要，开始了大规模的开疆拓土活动。华夏族与少数民族政权之间的政治、经济交往十分频繁。华夏族与夷狄各部之间的通婚现象十分普遍。在诸侯国霸业迭兴，势力日益发展的同时，华夏族与周边数民族也经历了一个大规模的融合过程。

——摘编自许兆昌《夏商周简史》

材料二   公元前222年，秦向百越进军。取得决定性胜利之后，秦朝将50万罪犯谪庶到这里开垦土地，与越人杂处。秦政府又在这里修筑城、关、道路。

——摘编自林剑鸣《秦汉史》

材料三   汉武帝听说匈奴的宿敌大月氏有报复匈奴之志，于是招募使者出使大月氏，希望能够形成合力夹击匈奴的军事联盟。此后，汉与西域的通使往来十分频繁，民间商贸也得到发展。唐人诗作中，博望侯（张骞）已经成为英雄主义的一种文化象征。

——黎东方、王子今《黎东方讲史之续细说秦汉

(1)根据材料一，指出春秋时期民族交融的方式。
(2)根据材料二，概括秦在岭南的统治举措与意义。
(3)根据材料三，概括汉武帝派张骞出使西域的目的与意义。

10 . 从明朝后期起，利玛窦等欧洲天主教传教士与明朝一些士大夫合作，翻译了《几何原本》等西方科技书籍。这说明

A．统治者决心变革落后的社会现状	B．向西方学习的思想成为社会共识
C．传统的伦理道德标准被彻底否定	D．西方科技知识在一定范围内传播