材料一 《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖，“华夷之辨”也是司马迁民族观讨论的主要问题之一。司马迁以华夏中国为中心，将四夷纳入王朝的统治，这种“夷夏同朝”、“天下一家”的大一统王朝观将夷夏一家的共同体意识发展到了一个新的高度。
——摘编自武沐《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》
材料二 《新纂云南通志》中记载，“有自从汉俗定姓者，皆以明时始著姓”。云南地区少数民族采用汉族姓氏制度可以争取更多的社会文化资源。以科举制为例，在汉文化中心主义占主导的文化语境中，少数民族常常受到歧视，很难在科场中脱颖而出，步入仕途，而攀附汉姓，假扮民族身份，不失为种理性的选择。如彝族李学周，就是改汉姓穿汉装前往北京赶考应试考中进士的。汉族的门当户对、从一而终、三从四德的思想观念在云南地区广泛传播。
——摘编自廖国强《清代云南少数民族之汉化》
(1)根据材料一，概括司马迁的民族观。
(2)根据材料二，归纳清代云南少数民族认同汉文化的表现。
材料 ―实际上，英国率先发生工业革命是英国社会、经济、政治发展的结果。同时它也和欧洲其他国家的影响有关，反过来，它又促使欧美一些其他国家也先后走向了工业化的道路。英国的传统羊毛手工工场受到旧的传统、老的行会行规等限制，阻碍了新技术的发展，相较之下，新的工业部门棉纺织业更适合率先采用机器生产。英国90%以上的机器都是英国人自己发明制造的，而汽船、净棉机等美国的发明也很快被引进来。随着机器的大量投入使用，以机器为主体的工厂制度得到确立，与之相关的资本主义雇佣劳动制度也发展起来。随着生产力的进步，经常在饥寒交迫中忍受煎熬的人民开始看到了苦难尽头的曙光。但是，英国的工业革命与政治革命交织，引发社会阶级关系的剧烈变动的同时，也使得社会日益分裂、贫富悬殊、物欲横流等问题出现，在闪闪发光的金钱面前，一切都黯然失色。
——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·近代史》
材料二 英国工人运动一直是以手工业工人为主力军，随着大工业的起步，直到宪章运动后期，这一状况才发生改变。1811年，英国卢德运动开始形成高潮，其工人斗争起源于经济目的，他们的破坏行为不受任何系统理论思想的指导，完全是对机器大生产的下意识反抗，且是一种分散的个人行为。1832年议会改革后，各工业团体成立“全国各行业总工会”，成为与国家议会并存的“产业议院”，之后英国工人阶级的大规模发动——宪章运动开始了。宪章运动中人民宪章六原则——男性普选、平均选区等，所具有的鲜明的政治色彩不言自明。而到了19世纪后半叶，一系列工人阶级的组织和政党建立起来，在科学社会主义等崭新思想理论的影响下，英国工人运动展现出新的面貌。
——摘编自郭春生《试论近代欧洲工人运动特点的变化》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳英国工业革命的特点及其对英国社会的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪英国工人运动的变化。
材料 王绶琯（1923—2021），福建福州人，著名天文学家。1923年生于福州，1943年毕业于重庆马尾海军学校，1945年赴英国留学，1950年改攻天文，入伦敦大学天文台进行研究工作。1953年，王绶琯毅然回到百废待兴的新中国，投入新创建的中国现代天体物理学建设的事业中。1955年，王绶琯受命到上海承担国家急需的“提高时间信号精确度”紧急任务，成功将精确度提高到能够满足大地测绘等应用部门的需要。1958年，王绶琯从上海调到北京，开始筹建新兴学科射电天文学。1980年，王绶琯担任北京天文台台长，把骨干力量送到国外去学习提高，并进行中远期规划，特别是解决天文研究必需的观测设备方面的问题。20世纪80年代后期，王绶琯倡导提出了“大天区面积多目标光纤光谱望远镜”的攻关项目，2009年项目通过验收，其性能居世界同类型项目之首。经过王绶琯等人的努力，短短十几年，我国的天文学研究有了一个崭新的局面。2021年1月，王绶琯因病医治无效，于北京逝世，享年98岁。
(1)根据材料，概括王绶琯对中国天文学发展作出的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳王绶琯体现出的可贵品质。
材料一 美国革命之所以重要，并不是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。美国独立战争的一个显著成就是政教分离，推动实行民主的、科学的和非宗教的教育。美国独立战争的胜利和嗣后的法国大革命推动了法国殖民地海地和西班牙、葡萄牙统治下的拉丁美洲各殖民地人民解放运动的高涨。经过长期斗争，绝大部分拉丁美洲地区挣脱了法、西、葡的殖民枷锁，建立了独立国家。
——摘编自刘绪贻、杨生茂《美国通史（第2卷）》
材料二 亚当斯在就任美国总统后对于使美国获得独立的这场革命深以为憾，因为它给法国树立了榜样。如拉法耶特侯爵刚从美国独立战争的战场上回到法国就呼吁：“现在就发动一场起义，抵抗是神圣的使命。”还有下面的理论：政治权力源于接受权力统治的人民，权力应当取决于人民的意愿；凡不是据此构建的政府，都是不合法的。法国人一度也信奉并欢呼美国人的观念：政府的灭亡就是自由的开端。
——摘编自【英】阿克顿《法国大革命讲稿》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明美国独立战争的影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳美国独立战争和法国大革命的相同点。
材料一 考古资料表明，法律在两河流域人们的日常生活中占有重要的地位。两河流域颁布的法典多由前言、正文和结语组成。法律条文一般以具体案例为出发点，作出惩罚标准，而不是作出抽象的规范。古代两河流域王权和法典的重要思想是保护城邦中的贫弱公民、孤老鳏幼以保证城邦平民阶级对国家的效忠。古巴比伦人的生活里几乎处处都有契约存在，它的目的是作为证据防止反悔和欺骗的法律效用。在重大案件裁判时，最常见的是河神，即被告以河神的名义起誓，然后被投入河中，如果能活下来则无罪，反之则有罪。古代两河流域的法律文献除法典外，还有大量的、各种类型的法律合同、契约，其法律思想对后来的古希腊和古罗马法律思想有很大的影响。
——摘编自姚文振《两河流域文明中法律文明探究》
材料二 罗马人是一个崇尚法治的民族，他们认为任何人都得依法生活，即法享有绝对权威。正是罗马的法治传统使罗马皇帝认识到法治的重要性。罗马共和国后期，罗马奴隶主统治阶级大力推行武力扩张政策，通过大规模的政府战争攫取巨额财富，刺激了罗马奴隶制经济的发展。以小作坊为主的手工业生产在帝国各地都有进一步发展，这无疑会导致社会经济生活与经济关系的复杂化。自然法观念是指导罗马法的基本思想，也是罗马法有别于其他法律的重要特征。罗马法的繁荣与自然法的繁荣是交相辉映的。罗马有法谚曰：“法学家创造了罗马法”。法学家从事理论活动，著书立说，开展法学研究。
——摘编自谭建华《罗马法发达之成因探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代两河流域文明中法律的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析古代罗马法发达的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出古代两河流域和古代罗马重视法律建设的根本目的。
材料 19世纪初，美国教会掀起向海外传教的热潮，很多传教士在自己传教地区建立教会学校，为当地居民提供免费教育。美国人认为他们是上帝的选民，既然上帝选择了美国，美国就有向世界传播自身文明的天赋使命，用美国的民主自由去改造世界。在拉丁美洲诸多国家里，教育的控制权都属于国家。传教士组建美国学校之初，所有教师都由传教士担任，以培养出更多教徒。学习课程都照搬美国本土。二战前后，美国政府开始重视美国学校，学校规模不断扩大，课程内容也从单一的语言课程、神学课程、美国本土课程扩大到了拉美国家历史、地理、公民学等。在拉丁美洲的美国学校，英语虽然不是教学语言，却是一门非常重要的课程。第一次世界大战结束后，在拉美的美国人与当地居民的关系日渐增多，相互了解的需求增多，双语教学成为一种必然趋势。拉丁美洲的美国学校，本质都围绕着扩大美国在拉美地区的利益而展开。对拉美国家的人才培养和文化渗透，被包装在“慷慨”的教育援助中。曾任国防部长助理的罗伯特·布卢姆认为：“为了有效地执行我们的国家政策，对有关的文化环境和社会环境的了解是必不可少的。此外，为了使我们的政策有效，这种环境也是我们必须加以影响的要素之一。”
——摘编自王金兰《二战后美国在拉美开办美国学校的背景及特点分析》
(1)根据材料并结合所学知识，简析二战前美国在拉美开办美国学校的背景。(2)根据材料，概括美国在拉美开办美国学校的特点，结合所学知识分析其影响。
材料一 中古西欧的文学作品主要由拉丁文写成，文学的国别属性不强。当时占统治地位的文学流派是教会文学，包括圣经故事、圣徒传、赞美诗、祈祷文等，主要宣扬基督教教义，鼓吹原罪观念和禁欲主义。中世纪后期，世俗文学发展起来，包括英雄史诗、骑士文学、市民文学等。英雄史诗主要表现主人公忠君爱国，为民族建功立业的精神；骑士文学主要揩写骑士的行侠冒险经历及与贵妇人的爱情，宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神；市民文学往往以讽刺的手法表现市民的智慧和勇气，抨击封建贵族和僧侣的贪婪残暴。
——摘编自[英]阿诺德·约瑟夫·汤因比《历史研究》
材料二 虽然文艺复兴源自意大利，但在其传播过程中，各国文学家纷纷使用本民族的语言进行创作。此时的文学家们藐视关于来世或天堂的虚无缥缈的神话，“只要求凡人的幸福”，认为“人是能够从心所欲地改造自己的”，宣称“人类是天生平等的”“善恶的差别，在于行为的本身，不在于地位的有无”。
——摘编自[美]杰里·本特利等《新全球史：文明的传承与交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中世纪西欧文学的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期文学的新变化及其影响。
材料一 凌晨五更，潘楼酒店楼下的各种行商便开始了。早市买卖的物品有“衣物、书画、珍玩、犀玉”，到了天亮之后，就有卖“羊肚、鹑、兔”等各类熟食摊子，等他们收了之后，“方有诸手作人上市买卖零碎作料”。吃过早点，人们便可以去附近的瓦子勾栏里观看说唱、杂耍等各色表演，从这里出来，沿着龙津桥往南走，就到了夜市一条街，“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。
——摘编自李基《北宋东京集市贸易活动——基于对<东京梦华录>的解读》
材料二 北宋中下层女性较多地参与经济生活，从商领域广泛。这从一些店铺的名称即可得知，如曹婆婆肉饼、丑婆婆药铺、王小姑酒店等等。……春暖花开时，妇女们开始出城探春。“自三月一日至四月八日闭池，虽风雨亦有游人，略无虚日矣”。《东京梦华录》卷六至卷十依次从年首正月记述到年尾除夕的岁时节日里，妇女们也纵情玩乐。
——摘编自张莉曼《<东京梦华录>中的北宋女性民俗》
(1)根据材料一，概括北宋的经济生活景观。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出北宋女性民俗的特点并分析原因。
材料 王贞仪（1768～1797），字德卿，生于江宁府上元县（今南京），祖籍安徽天长，是清代著名的女天文学家、算学家。其祖父为宣化太守王者辅，精通历算，藏书丰富，王贞仪跟随祖父学习天文、历法和数学。年少时随家人游历多地，每遇良师益友。她不仅阅读中外天文著作，还长年坚持夜观天象，日算星辰，日积月累，取得了丰富的理论知识和天文数据资料。她对西洋传入的天文学是一分为二的，认为“西历虽至密，亦未能言概准。”“有所行，即有所不行；有所是，即有所不是。”她还积极宣传阐述哥白尼的“日心说”，自己制作实验仪器，弄清楚了日食、月食的形成原理，并写下了《月食解》。她还总结了中国古代数学成就和西方筹算法，写下了当时的科普书《勾股三角解》《历算简存》《筹算易知》《象数窥余》等。她还把梅文鼎的《筹算原本》加以改编，用浅显语言和简易方程表达深奥道理，使学者能朝得其书，暮能明算。
——摘编自章梅芳《王贞仪：为科学发展奠定基础的天文学家》等
(1)根据材料，概括王贞仪取得的成就。
(2)根据材料并结合所学知识，分析王贞仪取得成就的原因。
材料一 自治城市是罗马帝国与中世纪西欧的重要组成部分，是相对独立的政治共同体，而且都是政治体制不完善的产物。罗马帝国的自治城市大多数是通过军事征服而形成的，这些城市的自由民一开始就是强者、征服者。因此，当罗马帝国征服地中海世界以后，帝国行政制度的基础依然是自治城市。中世纪西欧的自治城市则不然，他们绝大多数是经济发展和武装斗争的结果。生产力的发展是中世纪西欧城市兴起的基础，但中世纪西欧城市兴起的原因却是多种多样的，比如因手工业发展、商业发展或军事原因而产生。如果说西方城市的政治制度与传统诞生于罗马帝国的自治城市，那么它的经济属性与商业属性则产生于中世纪的西欧自治城市。掌握货币使城市具有了经济实力，他们用金钱赎买的方式向封建主购得自治权，因此可以说，货币是市民阶级巨大的政治平衡器。
——摘编自杨婉嘉、王振霞《罗马帝国与中世纪西欧的自治城市比较研究》
材料二 11世纪起，西欧开始了旧城复苏和新城产生的历史过程。一些商人、工匠以及从庄园里逃亡出来的农奴，聚集在港湾、城堡、教堂以及交通要道周围，进行生产和交易。这些地方逐渐演变为中世纪的城市。中世纪的西欧城市中诞生了一种新的政治文明，主要表现在：第一，法律上，城市居民拥有人身自由；第二，城市土地属于自由财产，不归封建王国或领主管辖；第三，市民只要向其所属领主缴纳一部分税款，那么在城市范围内就可以拥有非常多的自由。
——摘编自［比利时］亨利·皮雷《中世纪的城市》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括罗马帝国自治城市与中世纪西欧自治城市的异同(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中世纪欧洲城市兴起的原因。
