材料一 美国革命之所以重要，并不是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。美国独立战争的一个显著成就是政教分离，推动实行民主的、科学的和非宗教的教育。美国独立战争的胜利和嗣后的法国大革命推动了法国殖民地海地和西班牙、葡萄牙统治下的拉丁美洲各殖民地人民解放运动的高涨。经过长期斗争，绝大部分拉丁美洲地区挣脱了法、西、葡的殖民枷锁，建立了独立国家。
——摘编自刘绪贻、杨生茂《美国通史（第2卷）》
材料二 亚当斯在就任美国总统后对于使美国获得独立的这场革命深以为憾，因为它给法国树立了榜样。如拉法耶特侯爵刚从美国独立战争的战场上回到法国就呼吁：“现在就发动一场起义，抵抗是神圣的使命。”还有下面的理论：政治权力源于接受权力统治的人民，权力应当取决于人民的意愿；凡不是据此构建的政府，都是不合法的。法国人一度也信奉并欢呼美国人的观念：政府的灭亡就是自由的开端。
——摘编自【英】阿克顿《法国大革命讲稿》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明美国独立战争的影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳美国独立战争和法国大革命的相同点。
材料 19世纪初，美国教会掀起向海外传教的热潮，很多传教士在自己传教地区建立教会学校，为当地居民提供免费教育。美国人认为他们是上帝的选民，既然上帝选择了美国，美国就有向世界传播自身文明的天赋使命，用美国的民主自由去改造世界。在拉丁美洲诸多国家里，教育的控制权都属于国家。传教士组建美国学校之初，所有教师都由传教士担任，以培养出更多教徒。学习课程都照搬美国本土。二战前后，美国政府开始重视美国学校，学校规模不断扩大，课程内容也从单一的语言课程、神学课程、美国本土课程扩大到了拉美国家历史、地理、公民学等。在拉丁美洲的美国学校，英语虽然不是教学语言，却是一门非常重要的课程。第一次世界大战结束后，在拉美的美国人与当地居民的关系日渐增多，相互了解的需求增多，双语教学成为一种必然趋势。拉丁美洲的美国学校，本质都围绕着扩大美国在拉美地区的利益而展开。对拉美国家的人才培养和文化渗透，被包装在“慷慨”的教育援助中。曾任国防部长助理的罗伯特·布卢姆认为：“为了有效地执行我们的国家政策，对有关的文化环境和社会环境的了解是必不可少的。此外，为了使我们的政策有效，这种环境也是我们必须加以影响的要素之一。”
——摘编自王金兰《二战后美国在拉美开办美国学校的背景及特点分析》
(1)根据材料并结合所学知识，简析二战前美国在拉美开办美国学校的背景。(2)根据材料，概括美国在拉美开办美国学校的特点，结合所学知识分析其影响。
材料一 考古资料表明，法律在两河流域人们的日常生活中占有重要的地位。两河流域颁布的法典多由前言、正文和结语组成。法律条文一般以具体案例为出发点，作出惩罚标准，而不是作出抽象的规范。古代两河流域王权和法典的重要思想是保护城邦中的贫弱公民、孤老鳏幼以保证城邦平民阶级对国家的效忠。古巴比伦人的生活里几乎处处都有契约存在，它的目的是作为证据防止反悔和欺骗的法律效用。在重大案件裁判时，最常见的是河神，即被告以河神的名义起誓，然后被投入河中，如果能活下来则无罪，反之则有罪。古代两河流域的法律文献除法典外，还有大量的、各种类型的法律合同、契约，其法律思想对后来的古希腊和古罗马法律思想有很大的影响。
——摘编自姚文振《两河流域文明中法律文明探究》
材料二 罗马人是一个崇尚法治的民族，他们认为任何人都得依法生活，即法享有绝对权威。正是罗马的法治传统使罗马皇帝认识到法治的重要性。罗马共和国后期，罗马奴隶主统治阶级大力推行武力扩张政策，通过大规模的政府战争攫取巨额财富，刺激了罗马奴隶制经济的发展。以小作坊为主的手工业生产在帝国各地都有进一步发展，这无疑会导致社会经济生活与经济关系的复杂化。自然法观念是指导罗马法的基本思想，也是罗马法有别于其他法律的重要特征。罗马法的繁荣与自然法的繁荣是交相辉映的。罗马有法谚曰：“法学家创造了罗马法”。法学家从事理论活动，著书立说，开展法学研究。
——摘编自谭建华《罗马法发达之成因探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代两河流域文明中法律的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析古代罗马法发达的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出古代两河流域和古代罗马重视法律建设的根本目的。
材料一 中古西欧的文学作品主要由拉丁文写成，文学的国别属性不强。当时占统治地位的文学流派是教会文学，包括圣经故事、圣徒传、赞美诗、祈祷文等，主要宣扬基督教教义，鼓吹原罪观念和禁欲主义。中世纪后期，世俗文学发展起来，包括英雄史诗、骑士文学、市民文学等。英雄史诗主要表现主人公忠君爱国，为民族建功立业的精神；骑士文学主要揩写骑士的行侠冒险经历及与贵妇人的爱情，宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神；市民文学往往以讽刺的手法表现市民的智慧和勇气，抨击封建贵族和僧侣的贪婪残暴。
——摘编自[英]阿诺德·约瑟夫·汤因比《历史研究》
材料二 虽然文艺复兴源自意大利，但在其传播过程中，各国文学家纷纷使用本民族的语言进行创作。此时的文学家们藐视关于来世或天堂的虚无缥缈的神话，“只要求凡人的幸福”，认为“人是能够从心所欲地改造自己的”，宣称“人类是天生平等的”“善恶的差别，在于行为的本身，不在于地位的有无”。
——摘编自[美]杰里·本特利等《新全球史：文明的传承与交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中世纪西欧文学的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期文学的新变化及其影响。
材料 事实上，从1948年秋天，所有态势皆显示出，中国共产党取得全面胜利只是时间的问题。此时的东北，中国共产党早已占领大部分地区，而国民政府只能够在几个孤立的据点上无助地抵抗。无独有偶，华北的情况亦是如此。
——摘编自吴昆财《美国人眼中的国共内战》
【探究】(1)史料中的“所有态势”包括哪些方面？
(2)根据史料并结合所学知识，指出“此时”战略形势的变化为中国共产党的哪一军事行动奠定了基础。这一军事行动产生了怎样的影响？
材料 王贞仪（1768～1797），字德卿，生于江宁府上元县（今南京），祖籍安徽天长，是清代著名的女天文学家、算学家。其祖父为宣化太守王者辅，精通历算，藏书丰富，王贞仪跟随祖父学习天文、历法和数学。年少时随家人游历多地，每遇良师益友。她不仅阅读中外天文著作，还长年坚持夜观天象，日算星辰，日积月累，取得了丰富的理论知识和天文数据资料。她对西洋传入的天文学是一分为二的，认为“西历虽至密，亦未能言概准。”“有所行，即有所不行；有所是，即有所不是。”她还积极宣传阐述哥白尼的“日心说”，自己制作实验仪器，弄清楚了日食、月食的形成原理，并写下了《月食解》。她还总结了中国古代数学成就和西方筹算法，写下了当时的科普书《勾股三角解》《历算简存》《筹算易知》《象数窥余》等。她还把梅文鼎的《筹算原本》加以改编，用浅显语言和简易方程表达深奥道理，使学者能朝得其书，暮能明算。
——摘编自章梅芳《王贞仪：为科学发展奠定基础的天文学家》等
(1)根据材料，概括王贞仪取得的成就。
(2)根据材料并结合所学知识，分析王贞仪取得成就的原因。
材料一 《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖，“华夷之辨”也是司马迁民族观讨论的主要问题之一。司马迁以华夏中国为中心，将四夷纳入王朝的统治，这种“夷夏同朝”、“天下一家”的大一统王朝观将夷夏一家的共同体意识发展到了一个新的高度。
——摘编自武沐《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》
材料二 《新纂云南通志》中记载，“有自从汉俗定姓者，皆以明时始著姓”。云南地区少数民族采用汉族姓氏制度可以争取更多的社会文化资源。以科举制为例，在汉文化中心主义占主导的文化语境中，少数民族常常受到歧视，很难在科场中脱颖而出，步入仕途，而攀附汉姓，假扮民族身份，不失为种理性的选择。如彝族李学周，就是改汉姓穿汉装前往北京赶考应试考中进士的。汉族的门当户对、从一而终、三从四德的思想观念在云南地区广泛传播。
——摘编自廖国强《清代云南少数民族之汉化》
(1)根据材料一，概括司马迁的民族观。
(2)根据材料二，归纳清代云南少数民族认同汉文化的表现。
材料一 凌晨五更，潘楼酒店楼下的各种行商便开始了。早市买卖的物品有“衣物、书画、珍玩、犀玉”，到了天亮之后，就有卖“羊肚、鹑、兔”等各类熟食摊子，等他们收了之后，“方有诸手作人上市买卖零碎作料”。吃过早点，人们便可以去附近的瓦子勾栏里观看说唱、杂耍等各色表演，从这里出来，沿着龙津桥往南走，就到了夜市一条街，“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。
——摘编自李基《北宋东京集市贸易活动——基于对<东京梦华录>的解读》
材料二 北宋中下层女性较多地参与经济生活，从商领域广泛。这从一些店铺的名称即可得知，如曹婆婆肉饼、丑婆婆药铺、王小姑酒店等等。……春暖花开时，妇女们开始出城探春。“自三月一日至四月八日闭池，虽风雨亦有游人，略无虚日矣”。《东京梦华录》卷六至卷十依次从年首正月记述到年尾除夕的岁时节日里，妇女们也纵情玩乐。
——摘编自张莉曼《<东京梦华录>中的北宋女性民俗》
(1)根据材料一，概括北宋的经济生活景观。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出北宋女性民俗的特点并分析原因。
材料 《人民日报》元旦社论中的国家角色观念表述
| 年份 | 《人民日报》元旦社论节选 |
| 1988 | 中国是世界的一部分，中国的改革同世界的和平和发展息息相关。世界是否能够走向和平、稳定和发展，会对中国的改革和建设带来重大影响同时中国的改革和建设也将在世界上产生影响。 |
| 1989 | 从国际条件来看，全世界正从对抗转向对话，由紧张转向缓和，这种变化总的来说对我国是很有利的。我国有可能争取到一个长期稳定的国际环境，以集中力量搞好改革和四化建设。 |
| 1999 | 我们的党、国家和民族在不断强大和成熟，我们的任务也更重了，对于历史、民族和人类所承担的责任更大了。 |
| 2000 | 创造了灿烂的古代文明和建设着有中国特色社会主义的中华民族，拥有全人类l／5的人口，在新的历史创造活动中责任重大。 |
| 2005 | 我们一定要坚持和平与发展的时代主题，为维护世界和平、促进共同发展作出更大的贡献。 |
| 2006 | 一个志在伟大复兴的民族必须坚持科学发展，一个坚持改革开放的大国理当对世界有新贡献。 |
| 2013 | 这一年，我们扬帆致远，开创外交新局，“一带一路”联通四海，雁栖湖水拥抱五洲，展现出鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。 |
| 2016 | G20杭州峰会牵动世界目光，中国方案、中国主张为失调的全球治理开出新药方。 |
| 2017 | “一带一路”国际合作高峰论坛、金砖国家领导人厦门会晤，中国智慧引领世界。 |
| 2018 | 世界上仍有战争、贫穷、不公，还要我们完善中国方案、提供中国智慧。 |
——摘编自韩红星、陈锦《中国国家角色的变迁：基于改革开放四十年来<人民日报>元旦社论的研究》
根据材料并结合所学，对《人民日报》元旦社论中的国家角色进行阶段划分，并说明理由。（划分阶段准确，角色定位准确，论证充分，逻辑清晰）。材料一 19世纪初，从总的趋势看，亚非拉民族解放运动仍处在自发斗争的阶段上。但是拉美人民的反殖斗争却脱颖而出，抵起了波澜壮阔的、具有资产阶级革命性质的独立运动。克列奥人（西班牙移民的后裔，即土生白人）世代繁衍在拉美殖民地上，长期剥削殖民地下层人民，积聚了大量的财富。他们中的上层分子掌握了殖民地的大部分土地和一部分矿场，是殖民地新生的资产阶级和地主集团的核心。然而，克列奥人在政治、经济及社会生活方面都受到半岛人（来自西班牙的封建贵族、没落地主、高级官吏等）的歧视、排斥和打击。因而克列奥人仇恨殖民当局。独立运动中的著名领袖伊达尔哥、圣·马丁、玻利瓦尔等均出身于克列奥人家庭，他们领导其他肤色的人种一起向殖民制度冲击。
——摘编自薛源官《试论近代亚非拉民族解放运动的几个问题》
材料二 20世纪二三十年代拉丁美洲的民族民主革命与改革
| 阿根廷 | 在共产党的领导下，举行了工人反对外国资本的罢工 |
| 智利 | 左派力量团结其他社会阶层，成立民族阵线联合政府，防止法西斯势力上台 |
| 尼加 拉瓜 | 桑地诺带领游击队，以“把美国侵略者赶出国土”为目标，与美国扶植的反动独裁政权展开武装斗争 |
| 墨西哥 | 卡德纳斯改革包括对内推行土地改革，改组国民革命党，遏制军人势力，确立总统一任制度等：对外捍卫国家主权和本国资源，将石油行业收归国有，引领墨西哥走上现代化之路 |
——摘编自人民教育出版社《中外历史纲要（下）》
(1)依据材料并结合所学知识，分析19世纪初期拉美人民的反殖斗争给独立后拉美发展遗留下哪些问题？
(2)依据材料并结合所学知识，概括20世纪二三十年代拉丁美洲民族民主运动的特点。
