材料一 春秋战国时期铁制农具与灌溉技术使农业生产力极大提升，既有生产关系成为桎梏，公田抛荒、私田大量开垦的制度性矛盾大量出现。承认土地实际控制、废除使用限制、重新分配土地以及名田制等改革出现，引致土地私有化，支撑稳定的农业生产进而成为增强国家实力和实现军事扩张的基础。土地由封建领主世袭转向新型的封建地主私有。
——摘编自张秀智等《基于多源流理论的春秋战国时期土地制度改革逻辑》
材料二 1992年7月，邓小平重申：“农业的改革和发展会有两个飞跃，第一个飞跃是废除人民公社，实行家庭联产承包为主的责任制，第二个飞跃就是发展集体经济。社会主义经济以公有制为主体，农业也一样，最终要以公有制为主体。”“农村经济最终还是要实现集体化和集约化。”
——《邓小平年谱（1975~1997）》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期农业生产变革的原因及其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概述农业“两个飞跃”的共同目标及各阶段目标。
材料 汉末迄魏晋，经学衰微，“章句渐疏”，士人多以“浮华相尚，儒者之风益衰”。魏晋之世，玄学流行。玄学把儒家传统的性命原则、理想人格等与道家思想结合起来，终于使儒学与它的“王道”理想相背离，使儒学成为“外王”之道而非“内圣”之学，儒学陷入困境。东晋南北朝时期，佛、道二教倡兴势头猛起并足以与儒学相抗衡，进而形成儒释道并存纷争的社会思想格局。在三教纷争中，儒学虽然努力保持自己的传统品格和人文精神，但思想发展的规律仍使儒释道不可避免地在不同程度上融合起来，儒学从此开始了在纷争中求生存，在融合中求发展的曲折过程。这种情况从东晋南北朝，一直延续到隋唐。到唐中后期，韩愈、李翱等人虽公开打出排佛扬儒的旗帜，但对佛、道的吸收溶化，依然清晰可见。不过，韩、李的努力，毕竟是在儒学低落数百年后的一次真正意义的儒学传统精神的复兴。总之，魏晋南北朝至隋唐时期的儒学，由于经过了如此曲折发展的过程，因而成为上承两汉儒学、下启宋明新儒学的一个重要过渡时期。正是因为在这一时期特殊条件下的曲折发展，儒学才能以新的姿态再度振兴于宋元明历朝。
——摘编自姜林祥《中国儒学史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝至隋唐思想界的发展状况。(2)根据材料并结合所学知识，分析古代中国三教合流的影响。
材料一 阿拉伯统治者虽然崛起于文化落后的阿拉伯半岛，但他们高度重视先进民族的文化，这直接体现于阿拉伯帝国民族政策在文化领域的内容。尽管在帝国统治时也发生过多次对“文化人”的杀戮与迫害，但只要文化与学术活动不涉及王权与哈里发统治，统治者都是大力提倡的。
——摘编自张咏梅《论阿拉伯帝国的民族政策与文化繁荣》
材料二 印加帝国在地理上有紧紧连成一个整体的完整的道路系统，其中有几百公里道路至今仍可通行。当时的通讯靠由驿站和信差组成的综合系统维持。复杂的朝廷仪式和基于太阳崇拜的国教，进一步促进了帝国的统一。帝国的其他统治方法还包括将土地、矿产和牲富收归国家所有；编制详细的人口普查表，以增加税收和扩充军队。毫不奇怪，印加帝国被认为是有史以来世界上最成功的集权主义国家之一。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺断《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析阿拉伯帝国文化繁荣的原因。(2)根据材料二，归纳印加帝国统治的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对古代文明的看法。
材料 中国历史上不同朝代对“长城”的称呼不同。战国时期称为堑；汉代和唐代称为塞；金代称为界壕；明代则称为边墙。2019年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》明确指出，“在建设范围上，长城国家文化公园，包括战国、秦、汉长城，北魏、北齐、隋、唐、五代、宋、西夏、辽具备长城特征的防御体系，金界壕，明长城”。
长城是一个关、城一体的综合体系，它承担着防御功能、文化的交流与交融使命，也承载着中华民族伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。
——摘编自赵琛《为何说“长城两边皆故乡”?》等
历史事实和现实取向决定了对长城的价值判断，而从其兴建、功用、变迁和遗存等不同角度考查会产生不同的认识。请从上述文字材料和图片中提取论点，展开论述。（要求：观点明确、论证合理、史论结合）材料一 意大利是资本主义因素发生最早的地区，其北部和沿海的一些城市当时已经有了初具规模的手工业和较为发达的商业贸易。新的经济活动需要充分发挥个人的才智，个人才智的弘扬深刻影响着人们对人生的看法和生活的态度。财富的普遍增长为当时更多的人们按自己的意志生活提供了坚实的物质基础。
——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》
材料二 宗教改革后，新教非常重视兴办学校，用新的方法教育学生。如路德主张设立公费学校，强制儿童接受义务教育，不但学习宗教，还要学习文化。这一时期的学校教育打破以宗教经典为主的拉丁学校传统，引进自然科学和其他学科，注意改进教学方法，对提高人的素质起到了很大的作用
——摘编自马敏《近代西方文化的转型之宗教改革》
材料三 狄德罗认为，在自然界里，人人享有与生俱来的自然权利，包括财产权、生命权和自由权。人们通过契约组成国家，把裁决是非、惩处犯罪等权力交给国家，以保障财产权等自然权利。
——摘编自唐喜平《启蒙运动的发生与影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析文艺复兴运动兴起的背景(2)根据材料二并结合所学知识，说明宗教改革对当时教育的影响。
(3)根据材料三，概括狄德罗的观点。结合所学知识，指出启蒙运动的意义。
材料 郑回，唐玄宗天宝年间以明经入仕，任端州西泸县令，后为南诏所虏。南诏王阁罗凤以郑回“有儒学，甚爱重之”，令其孙异牟寻“师事之”。公元779年，异牟寻继南诏王位后，“以郑回为清平官（宰相），事皆咨之，秉政用事”。唐德宗时期，郑回劝异牟寻归唐，“自昔南诏尝款附中国，中国尚礼义，以惠养为务，无所求取。今弃（土）蕃归唐，无远戍之劳、重税之困，利莫大焉”“异牟寻尚其言，谋内附者十余年矣”。793年，异牟寻遣使分三路入朝，“言归义（唐）之念如金之坚”，德宗嘉之，赐以诏书。794年，唐使崔佐时出使南诏，与异牟寻会盟于点苍山，南诏“请全部落归附汉朝（即唐朝）”“置戍相保，永同一家”。唐诏和盟后，南诏“复遣清平官尹辅酋等七人谢天子，献铎鞘、浪剑、郁刃、生金、瑟瑟、琥珀、牛黄、毡、纺丝、象、犀。”又派遣了大批云南子弟到成都学习书算，“业就辄去，复以他继。如此垂五十年，不绝其来，则其学于蜀者不啻千百”。同时，唐朝也派遣内地工匠到南诏传授技术，使南诏“数年之后，蔼有华风”。
——摘编自薛文《郑回与唐诏和盟》
(1)根据材料并结合所学知识，简析郑回促成唐诏和盟的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简述唐诏和盟的历史意义。
材料一 从西汉中期到明初，一千五六百年之间，人口增长，不过一倍。明代中朝，估计人口已有一亿五千万人，明末则有两亿左右，二百余年间人口涨了一倍。较为保守的估计，则是由六七千万而八九千万而一亿余。明代疆域大于宋代，至少增加了西南地区及河北地区与东北地区，但是，仅以这些地区生产的食粮，犹不足维持明代中叶以后增加的人口。明代开始，有许多新的粮食作物引进中国，不仅中国人多了不少养生的资源，而且因其生长环境各有土宜，许多过去不能种植粮食作物的地方，也可以生产相当数量的粮食。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 从清初到清末，人口大体从一亿增加到四亿，后者为前者的四倍，而同期的耕地面积则从六亿亩增加到十一至十二亿亩，增长不到两倍。在明代江南，一般一夫耕地十至二十亩，而清代“工本大者不能过二十亩，为上户，能十二三亩者为中户，全以四五亩者为下户”。史籍资料多处有“一夫所耕者不过十亩”的记载，由此可见，下户当占多数，若一夫经营的耕地面积减少，劳动生产率可能会下降。正因为种植粮食的劳动生产率较低，人们开始向经济作物及其加工业转移劳动力。
——摘编自于秋华《明清时期人口快速增长对经济发展的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析明代人口迅速增加的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出明清人口增长对经济发展的影响。
材料一 启蒙思想家们有力地批判了封建专制制度及其精神支柱——天主教会,描绘了未来“理性王国”的蓝图,为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。启蒙思想家们行动坚决、正视现实、认真思考、联系群众、不畏强暴,使人类走出不成熟的依附和奴役状态,成为敢于运用自己理性独立和自由的人,要在理性的引导下,要用理性来批判专制王权、封建特权和宗教神权,追求和实现人的权利、自由和平等。正因为有了这些启蒙思想家的哲学理论,才能使得启蒙运动贯穿数百年,席卷整个欧洲。启蒙运动还陆续传播到世界其他地区,启迪了人们的思想,动摇着封建统治。
——摘编自徐辉《浅析法国启蒙运动时期主要思想》
材料二 英、美、法政体是西方国家政治现代化进程中的重要成果,在理论上实践了启蒙思想家描绘的“理性王国”,只是不同国家的历史文化环境不同才表现出不同的制度实现形式。英、美、法三国普遍形成了相互竞争但又争而不破的两党或多党制,它们认为对不同权力机构的掌控和彼此制衡才是民主制度能够实现权力制衡的关键所在。德、日走上资本主义道路后,在政体上却保留了封建残余和军国主义传统,影响了世界政治的发展。
——摘编自康晓《英美法三国政体的异同及其文化成因比较》
(1)根据材料一并结合所学知识,评价启蒙运动思想。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析造成德日与英美法近代政体存在差异的因素。
材料一 15世纪末，哥伦布第二次远航美洲，把水稻带到美洲，16世纪后，水稻传到美国密西西比州并向西传播……水稻的种植，在很大程度上，满足了来自非洲的黑人奴隶的生存要求。在北美地区，稻米为广大劳动人民（主要是黑奴）提供了基本食物。进入16世纪，甘蔗作为重要的经济作物被引进美洲大陆。由甘蔗加工而来的蔗糖迅速成为美洲与欧洲贸易的重要商品。从洲际交往的层面上看，美洲地区生产的蔗糖成为“三角贸易”中的重要商品。
——摘编自周红冰等《20世纪前全球化进程中的农业因素——从地理大发现到工业革命》
材料二 在马铃薯进入欧洲以后，欧洲人口在一个世纪内增长了大约两倍。以马铃薯为主食的爱尔兰人口增加更多。马铃薯也在中国的山区生根发芽。就在美洲作物传遍中国山区的那些年，这个世界上最为富有的国家却陷入了与环境的抗争之中。棚民租山垦种，雨水和泥沙倾泻而下，导致平原地区农田毁坏，河道淤塞，洪水泛滥。接二连三的洪水引发了持续不断地饥荒和此起彼伏的动乱。灾后的修复工作几乎掏空了国库。……美洲的作物是压倒清朝的最后一根稻草。
——摘编自查尔斯·C·曼恩：《1493：从哥伦布大航海到全球化时代》
(1)据材料一，指出水稻传入美洲的原因，并概括水稻、甘蔗等新作物在美洲种植产生的作用。(2)据材料二，分析说明马铃薯传入后对亚欧大陆带来的影响。
(3)据材料并结合所学，说明我们该如何面对国际贸易往来中的外来物种。
材料一 韩非主张建立中央集权的统一国家，要做到“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”。他认为君臣之间“利害有反”，必然要争权夺利，“上下一日百战”，因而君主必须对臣下用“术”来“探其怀，夺之威”。韩非主张从基层逐步提拔有实际经验而又经过考验的人，强调“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，认为只有这样才能使得官职越大，政事治理得越好，这就是“王之道也”。韩非主张：“明其法禁，必其赏罚；尽其地力，以多其积；致其民死，以坚其城守……此必不亡之术也。”还主张：“能趋力于地者富，能趋力于敌者强，强不塞（闭塞）者王。”
——摘编自杨宽《战国史》
材料二 春秋战国之际，官学垄断的局面被打破，私学兴起，聚徒讲学成为一时风尚，著名学者无不聚徒讲学，知识分子也把从师作为进入仕途的门径。各国有权势的大臣都私家养士，培植学派。齐的孟尝君田文、赵的平原君赵胜、魏的信陵君魏无忌、楚的春申君黄歇、秦的文信侯吕不韦，门下食客动辄几千人。这些食客中，有各学派的士，为主人出谋划策，奔走游说，著书立说。于是，各学派之间互相诘难辩论，形成了百家争鸣的局面。
——摘编自樊树志《国史概要》
(1)根据材料一，概括韩非的主要观点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析战国时期出现百家争鸣现象的原因。
