材料 赵武灵王即位时，齐秦两强对峙，强邻逼境，胡人骚扰，面对严重的内忧外患，推行了“胡服骑射”改革。改革初期，反对“胡服”者颇多﹐为此赵武灵王与朝臣展开了一场大讨论，初步统一了思想，对依然反对改革的宗室大臣则是不断游说。赵武灵王在说服别人的同时，自己也以身作则，换上了被中原百姓鄙视的短裤小褂。“胡服”改革成功后，赵武灵王就带头练习骑马射箭。他带领部队攻克水草丰美﹑地域辽阔，有骑射传统的原阳（今呼和浩特东），在这里试点骑射改革。赵武灵王在全国特别是北方靠近胡人地区的百姓中广泛招募善于骑射的人，并改部分步兵为骑兵，收编边疆游牧民族的骑兵，组织了强大的骑兵队伍。同时，他通过在代地经营胡马和迫使林胡王献马等渠道﹐获得大批良马，更换了原来的军队装备。赵武灵王亲自训练骑兵，并使骑兵成为军队的主力。
——摘编自许今朝《赵武灵王推进“胡服骑射”改革的艺术》
(1)根据材料并结合所学知识，概括赵武灵王“胡服骑射”改革的背景及主要措施。
(2)根据材料并结合所学知识，分析赵武灵王“胡服骑射”改革成功的原因。
材料一 湘赣边界的秋收起义是在共产党的旗帜下进行武装斗争的伟大尝试，它在开始时也是以攻占大城市为目标的，在暴动遭到严重挫折时，毛泽东能够坚持从实际出发，实事求是……1927年10月率领部队到达井冈山，在实践中开始闯出一条与农民相结合、在农村建立革命根据地以保存和发展革命力量的道路。这条道路代表了1927年大革命失败后中国革命的发展方向。
——摘编自黄允升、唐宝林等《红色档案：毛泽东与中共早期领导人》
材料二 1934年10月面对国民党的第五次“围剿”，中央红军被迫战略转移，长征途中遵义会议集中全力纠正了当时具有决定意义的军事上和组织上的错误。这次会议开始了以毛泽东同志为首的中央的新的领导，是中国党内最有历史意义的转折……遵义会议后，党中央在毛泽东同志领导下的政治路线，是完全正确的。“左”倾路线在政治上、军事上、组织上都被逐渐地克服了。
——摘自《中国共产党关于若干历史问题的决议》（1945年4月20日）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括毛泽东探索出的革命道路名称，并分析产生的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括遵义会议召开的背景、意义。
| A．总结伊斯坦布尔城繁荣的原因 | B．关于西欧各国封建制度的分析 |
| C．有关《查士丁尼法典》的评价 | D．对“教皇国”建立背景的介绍 |
材料一 宋统一南方后，于971年在广州设置市舶司。以后，宋朝政府又在杭州、明州设置市舶司，它们与广州市舶司合称“三司”。《元丰市舶法》的颁布更加有利于海外贸易的发展，中外商人往来频繁，商品交易量大增，市舶收入随之增加。
——摘编自霍贺《浅析宋代的对外贸易》
材料二 隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家庭背景的门第观念仍然十分流行。到宋朝，这种情况发生了根本改变。时人概括这种变化为“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。
——《中外历史纲要》（上）
(1)根据材料一，分析宋朝海外贸易兴盛的原因。
(2)据材料二，指出宋朝社会与前代相比出现了什么变化？为什么出现这一变化？
材料一 1949年6月，毛泽东为纪念中国共产党成立28周年发表《论人民民主专政》一文，他在文中明确指出，历史经验表明，未来的中国在外交方面只能实行向以苏联为首的社会主义国家“一边倒”的方针，新中国争取国际承认，争取国际支持，只能面向社会主义国家，其他道路是没有的。
——摘编自于洪君《新中国是如何“另起炉灶”搞外交的》
材料二 自美国总统尼克松成功访华以来，包括美国总统福特、美国国务卿万斯等多名美国高官也顺利访华，美国政府一再邀请中国领导人访美，然而由于中美没有建交，“台湾当局”在华盛顿依然保有官方的外交机构，中国政府拒绝了美方的邀请。经过中美双方多年的努力，美台断交，中美建交，这为中国领导人访美创造了有利条件，在这种背景下，邓小平受邀访美，成为第一位正式访问美国的中国领导人，中美关系揭开了新的篇章。中美建交改变了过去双方相对隐秘的交往方式，中美之间在政治、经贸、文化、军事等诸多方面展开了全面合作，中美关系得到全面发展。
——摘编自向东洋《论1972到1982年的中美关系》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括新中国在外交上只能实行“一边倒”的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，简析“中美关系揭开了新的篇章”的影响。
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 《摩诃婆罗多》这一书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”，全书共分18篇，以列国纷争时代的印度社会为背景，叙述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争。《摩诃婆罗多》的成书时间约为公元前4世纪至公元4世纪，处在印度从原始部落社会转化为国家社会的时代，也是婆罗门教向印度教转化的时代。该书用梵文写成，采用对话体，共有10万颂（每颂为1节双行诗体），篇幅相当于《罗摩衍那》的4倍，书中插入了各种神话传说、寓言故事以及宗教教义、哲学、政治、律法和伦理等论述（约占全诗篇幅的一半），被称为“百科全书式”的史诗，著名的印度教哲学经典《薄伽梵歌》就是其中的插叙之一。
——摘编自朱维之主编《外国文学史（亚非卷）》等
材料二 汉代以前，我国史籍中就已经出现过有关印度的记载，但大多是神话传说。汉代以来，印度的历史及社会情况成为《史记》《汉书》《后汉书》等官修史书中不可或缺的内容。同时，民间的许多著述也对印度有所涉及。这些著述往往因为作者缺乏切身体验而对印度的描述多有误解。中土僧人之西行求法活动，在西晋及南北朝时期为数不少。法显到达印度之时，正当笈多王朝后期。他在《佛国记》中对于印度公元5世纪之前的历史，特别是佛陀时代、孔雀王朝以及笈多王朝早期历史，都作了记述。有日本学者表示：“《佛国记》为一千五百年前之实地考察的记录，凡关于中亚、西亚、印度、南海诸地之地理、风俗及宗教等，实以本书为根本资料......其年代与事实之正确及记述之简洁与明快，亦远出于《大唐西域记》之上。”
——摘编自杨维中《法显与<佛国记〉》
(1)根据材料一，概括《摩诃婆罗多》的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国文献中出现有关印度的历史记载的原因。
材料一 所谓“大一统”观念，就是主张华夏族和四方的“五方之民”在一个统一的政权下共同生活，共同发展。战国时还实现大一统，但成书于战国时期的许多著作都讨论了“大一统”这个课题。《禹贡》、《周礼》等主张中国、四夷“四海会同”，统一由“王”来集权专制治理，并借用周代许多“设官分职”的成法制定出统一集权的官僚体制。
——《礼记》
认识到中国、蛮、夷、戎、狄五方之民各自都有其居、住、吃、穿、用使用器物的特点，这是不同的经济、文化、习俗造成的，都有其存在的合理性。所以，治理各族人民要尊重他们的民族特点，不要随便地改变他们的习俗。
——摘自中国国家博物馆编《文物中国史》
材料二 在皇权高度集中的背景下，汉武帝主导的文化建设迅速推及全国各地，并对各地的文化产生了深远影响。俞伟超先生曾经指出，从考古学发现来看，西汉初年各地都存在形态各异且独立发展的文化特质，这些文化特质直接继承自战国时代的六国文化。到了武帝时期，各地文化开始趋同，渐形成一个整体，而六国文化基本消失，真正意义的汉文化出现了。
——马孟龙《大一统王朝的确立：秦汉》
材料三 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”“祀文王”。《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亞”形布局。
汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。
(1)依据材料，概括战国时期“大一统”观念的主要内容，并结合所学知识指出该观念产生的历史影响。(2)依据材料和所学分析汉武帝时期出现“真正意义的汉文化”的原因。
(3)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。
材料一 魏晋时期，统治者将太学作为表彰文治的“装饰品”，国家为了让太学生研习学问，给予免役的特权。然而，由于当时战争、土木工程的繁多，反而本末倒置，很多人进入太学以求“避役”。结果，便导致因门第而拥有免役特权的“高门子弟”不屑于进入太学，他们厌恶太学更重要的理由，还有负责教学的太学博士地位低下，素质恶劣，对儒家学问不甚关心。随着“门第世族之风”的形成，官僚们基于门阀，而不再依靠太学。佛教、老庄学说的盛行，也使得知识分子热衷于佛学、玄学。西晋泰始八年，因学力不足，朝廷决意遣散太学生。
——摘编自[日]福原启郎《魏晋政治社会史研究》
材料二 1900年八国联军占领北京，京师大学堂被迫停办。1902年1月，清政府正式下令恢复京师大学堂，任命吏部尚书张百熙为管学大臣，负责筹办复校事宜。张百熙受命后，积极从校舍、图书、课程等方面为复校作准备。1902年10月举行了第一次入学考试，12月27日，举行正式开学典礼。复校后的京师大学堂增设预备科（政科、艺科）及速成科（仕学馆、师范馆）。1903年又增设进士馆，设学馆及医学实业馆，毕业生分别授予贡生、举人、进士头衔。
——摘编自杨波《中国近代最早的国立大学一京师大学堂》
材料三 中华人民共和国成立后，开展了一场对包括教育在内各项事业的政治性改造，完成“向社会主义教育的转变”。1958年，中共中央发布了《关于教育工作的指示》，集中表达了力求“多快好省”地发展我国教育事业的愿望，提出要培养德、智、体全面发展的社会主义建设人才。1999年，中共中央国务院决定：到2010年，我国同龄人口的高等教育入学率要从现在的9%提高到15%左右，这也是国际通行的高等教育大众化的最低标准。1999年至2004年的6年间，平均增幅高达24.8%。“99扩招”是把教育用于经济改革的典型例子，扩大内需以拉动经济增长是扩招最终的核心政策目标。
——摘编自高水红主编《社会学视角下的中国教育改革》
(1)根据材料一并结合所学，指出中国古代太学的性质，分析魏晋时期太学教育衰弱的原因。(2)根据材料二，概述京师大学堂复校初期的办学举措，结合所学，分析1902年京师大学堂能够复校的历史条件。
(3)阅读上述材料，结合所学，请选择阐释：①指出“教育革命”兴起的历史背景。指出“文化大革命”爆发前，新中国教育发展的特征，并简述其成就。②指出“99扩招”的意图，归纳中国学校教育不断发展与完善的重要意义。
材料一 宋统一南方后，于971年在广州设置市舶司。以后，宋朝政府又在杭州、明州设置市舶司，它们与广州市舶司合称“三司”。《元丰市舶法》的颁布更加有利于海外贸易的发展，中外商人往来频繁，商品交易量大增，市舶收入随之增加。
——摘编自霍贺《浅析宋代的对外贸易》
(1)根据材料一，分析宋朝海外贸易兴盛的原因。
材料二 隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家庭背景的门第观念仍然十分流行。到宋朝，这种情况发生了根本改变。时人概括这种变化为“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。
——《中外历史纲要》（上）
(2)据材料二，指出宋朝社会与前代相比出现了什么变化？为什么出现这一变化？
材料三 宋朝土地买卖、典当基本不受官府干预，“贫富无定势，田宅无定主”成为普遍现象。对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛。
——《中外历史纲要》（上）
(3)据材料三，指出宋朝社会与前代比的又一变化是什么？为什么出现这一变化？
材料一 中世纪城市培育了很多新的经济理念。传统农业社会的经济活动主要是解决温饱问题，物品满足需要即可。而11世纪以来的城市的主体们（从事工商业为主的新兴的市民阶层）逐渐形成了新的认识，他们认为即各种有用物品都可用货币标准来衡量，因此获取货币便成了获得更多物品的途径。在早期基督教价值观影响下，财富只被看成维持“生存”的手段，现世生活应奉行苦行主义。随着工商业的发展，财富被当作不断地逐利的意识并逐渐在人们头脑中扎根。同时，市民的消费观念发生了彻底的改变，他们将所获财富部分地用于改善生活，大胆积极地消费，而这种享受生活的消费实践似乎并没有被上帝惩处。
随着商品经济的发展，特别是资本主义生产关系产生后，这些新的经济理念也正是15、16世纪以来欧洲实现社会转型的内在因素。
——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》
材料二 19世纪工业革命以来，英国实现城市化仅用了不到80年的时间，城市化率在世界上也是名列前茅。1851年的人口普查表明，英国城市人口已占全国人口的51%，而同期的法国是25.2%。事实上，英国城市化的速度之快，城市化率之高与其经济结构和社会背景密切相关：英国是最早开始工业革命的国家，工业在国民经济中占压倒性优势，如雨后春笋般崛地而起的工厂需要大量劳动力，同时工业革命也促进了农业劳动生产率的提高，使大批农民脱离土地，离开农村进入城市，有力地促进了城市化的进程。……在英国城市化过程中，受工业革命影响最大的制造业和采矿业城市发展速度最快，如曼彻斯特、伯明翰，而以纺织工业为主的城市在城市化过程中更是起了先锋的作用，同时，英国的一些传统老城却因为与工业革命疏远而发展缓慢，甚至消失……第一次工业革命爆发后，由于能提供更多的就业机会，特别是英国对劳动力和科技人才的需求，外来移民逐渐增多，所以英国大城市吸收的大量的外来移民，如德国人、希腊人、瑞士人、法国人以及各国的犹太人，他们集中移民至大城市，尤其是伦敦。……但是工业革命推动新兴工业城市的出现和人口的大量聚集，同时也带来了城市环境的急剧恶化。
——摘编自《英国19—20世纪城市发展演变及启示》
(1)根据材料一，概括中世纪城市培育的新的经济理念。并结合15、16世纪相关史实说明这些新的经济理念在近代欧洲文明成型过程中的作用。(2)根据材料二概括19世纪以来英国城市发展的特点？根据材料二并结合所学知识分析形成这些特点的原因。
