材料一 唐朝是中国的一个转型时期。自唐朝开始到其结束，中国经历了很大的变化，这个王朝在历史上之所以重要，正是因为当时所发生的巨大变革。
——摘自［加］卜正民主编《哈佛中国史》卷3
材料二 中国内部似乎有某种重新自我导向的机制，在经历一段分崩离析的时代后，随即紧接着更长久的整合统一。2000多年来这个帝国已在所谓“中国本土”的区域范围内维持如此庞大的规模。在规模可相比的政治体之中，无论西方的罗马帝国或神圣罗马帝国、伊斯兰世界的马穆鲁克帝国或奥斯曼帝国，维持的时间都远远不及中国那么长久。
——摘编自［加］卜正民主编《哈佛中国史》卷6
(1)根据材料一并结合所学知识，从制度创新视角上归纳分析唐朝作为中国一个转型时期的理由。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析罗马帝国衰落的原因，并概括指出中国为何能维持长久的整合统一？
材料一 纵观历史，中国古代文官选拔制度由简单到复杂，由草创到成熟，历经了选贤任能制、察举征辟制、九品中正制和科举制等四种主导制度。中国的科举制是世界上最早的文官考试制度，唐朝统治者为了适应封建经济与官僚政治的高度发展，改进了科举选官制度，使得科举制度进一步走向了成熟。但唐代举子在参加科举考试前，要进行“行卷”，投“行卷”是为了“公荐”，“公荐”就是声望地位较高的公卿大臣向考官推荐考生，而这种考生一旦考中便和考官结成很深的师生裙带关系。同时，科举考试内容单一，过分强调文学诗赋，而忽视了其他促进社会发展所需的各种文化知识，尤其是对自然科学知识的忽视，使广大知识分子严重脱离社会实际生活，全部集中在这条狭窄的出路上奔走竞争，把人的思想束缚、禁锢于一定范式中，造成中华民族在表面的文化繁荣下日益走向空洞衰弱的颓唐之势。
——摘编自徐惠婷陈一琳《唐朝科举制度的影响和启示》
材料二 西方“文官”只限于非选举产生和非政治性任命的政府文职工作人员，是国家机关中从事日常行政工作的事务官。凡职业文官都要经过竞争考试，如1870年英国枢密院规定：凡未经考试并没有文.官事务委员会及格证书者一律不得从事任何文官职务。许多西方国家的法律规定，职业文官不得参加政党或工会；不得兼任议员；不得公开发表政见，对政府任意批评。政府不能轻易地解除文官的职.务，依照法律一直服务到退休为止。西方将文官分为若干门类和等级，编制出各类职位的名称标准和级别，并以此为准绳，来处理文官的任用、工资、升职、转调范围、培训以及退休等问题。文官只对法律和法定的职权负责，对国家、对民众、对上司、对下属都是一种法定的关系，其在行使职权和执行国家公务时，都须有法律的依据，若违反法律，要受到法律的制裁。
——摘编自宋欣《西方文官制度的基本特征》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代文官选拔制度的发展趋势并分析唐朝科举制度的局限性。
(2)根据材料二，归纳西方文官制度的基本特征。综合上述材料并结合所学知识，说明中西方文官制度对国家治理影响的相似之处。
材料一 季康子问政于孔子，孔子对曰；政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
——《论语·颜渊》
君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
——《孟子·离娄上》
材料二 不同的法律概念是古代罗马文明与古代中华文明的一大分歧。一般来说，罗马人尊崇法律，他们的颂词多以自己的法治为荣。中国的法家也崇尚法律、法治，不过法家的概念在汉武帝罢黜百家后备受压制。儒家视法不外刑，与战争一样，同是世上无可奈何之"不祥之器"。《汉书》晋书》把刑、战归纳到同一卷中。
公元前451年，阶层斗争剧烈期间，罗马公民普遍庆祝颁布《十二铜表法》，视它为国家的伟大创建。古代史笔称誉它是平民的胜利，现代史学家认为贵族能明智自制，它亦功不可没。法律有强制性，但规约在什么情形下施什么刑赏，教人们知道要为自己行动的后果负责。总的来说，罗马人认为法律公布明确规例以指导行为，让公民们能理智地权衡得失。
——摘编自欧阳莹之《龙与鹰的帝国》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括孔孟治国理念的特征及其成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳古罗马和汉代以后的中国对法治的不同态度，并指出古代罗马颁布成文法的意义。
材料一 在近代崛起的城市中，上海的发展最引人瞩目。尽管在宋元时期已是繁盛的港口，但上海人口规模的迅速膨胀是在开埠之后。1843年上海人口仅为51万，随着航运贸易及工商业的发展，大批农村人口尤其是江浙农村人口进入上海；浙闽粤等地商帮、冒险家及世界各地人士纷至沓来。1900年上海人口超过100万，1915年超过200万，1930年突破300万，成为当时中国的特大城市。1949年上海解放时，人口达502.9万。20世纪30年代的上海已成为能与伦敦、纽约、东京等比肩的世界性大都市。
——陈熙《中国移民运动与城市化研究（1955－1980）》
材料二 19世纪前期的法国仍是农业国，1846年农村人口约占法国人口总数的75.6％。为生计所迫，农忙季节农民涌入人手不足的地区做短工，后返回家园。1852年仅为收割而流动的季节工人已近90万人。……19世纪中叶后的工业发展给人们提供了新前景，农民踏进城市，很少有回乡念头。蒸汽机、电灯和防水帐篷等新设备的出现，使城市建筑业可终年施工，工人无需按季节返回家园。最初，只有农村中最贫困者流入城市；后来各类人都卷进移民大潮。大量农村人口迁出，使遗留在土地上的人有多于以前的生存空间。19世纪下半叶，土地分散和土地再分割的现象仍普遍存在，但土地集中的趋势正在上升。……新式移民不再是旧式小农思想的因袭者，而是城市观念携带者。
——摘编自许平《法国近代农业人口的迁移》
（1）根据材料一及所学知识，归纳近代上海人口迅速增加的原因及影响。
（2）根据材料二及所学知识，概括法国人口迁移的特点及意义。
材料一 秦朝正式确立了宰相制度，丞相地位高，权力大。汉武帝时，鉴于宰相职权过重，就开始重用内朝近臣，到东汉时，在宫中主管收发文书的尚书，开始掌管机要，侵夺外朝相权。曹魏时，尚书台脱离少府，将办事机构迁到宫外，成为独立的中央政务机构。唐高祖设尚书、中书、门下三省为宰相机构，且三省分工明确。宋朝前期实行二府三司制，各自独立、互不统属，均直接对皇帝负责。元朝以中书省为政务中枢，置4个宰相官职：中书令、左、右丞相、平章政事。明朝罢中书省，废宰相，设内阁，因明朝宦官专权，内阁权力受到牵制。雍正时，设军机处，军机大臣多由大学士、尚书、侍郎等四品以上的官员担任，成为辅助皇帝的主要机构。
——摘编自李荣华《中国古代宰相制度的演变及其实质分析》
材料二 辛亥革命后，中国社会出现了有史以来未曾有过的政党政治蓬勃兴起的景象。但民初的政党，不仅不能改变革命后混乱的社会状况，反而使政局变得更加纷乱。辛亥革命并没有改变中国的经济面貌，当时的中国仍停留在小农经济的基础上，清末民初的政党也不是近代资本主义经济成熟的产物。以袁世凯为首的官僚军阀集团操纵着中央政权，地方上的州县多为兵政兼行政，且都掌握在地方豪强手中，他们当然不可能去推进资产阶级的政党统治。政党之间，党争多于联合，个人恩怨超越党见，党派倾轧，内阁的频繁更迭，使民众产生了厌烦心理，从而失去了民众的支持。绝大部分党员对于政党政治的知识性认识往往只是一鳞半爪，只知一些名词而不明其真正含义。
——摘编自李爱峰苏全有《发轫、争斗与失败：中国近代政党历程的反思》
材料三 从新中国成立到党的十一届三中全会，这是我国政治体制模式的建立与发展时期，这一时期，我国在民主建设方面建立了根本政治制度和基本政治制度。从党的十一届三中全会至今，我国人民代表大会制度不断健全，各级人大及其常委会在国家政治、经济、社会生活等方面发挥着越来越重要的作用；划清党组织与政府的职权范围，明确规定“党必须在宪法和法律范围内活动”；伴随经济改革的深化，中央逐步向地方下放了一系列权力；精简机构，转变政府职能，实行人事制度改革；我国在大力拓展基层民主的同时，还特别注重加强保障公民权利的法制建设。
——摘编自何苑《试析新中国民主政治建设的成就与历史经验》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代宰相制度演变的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳中国近代政党政治失败的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，简要说明新中国成立以来民主政治建设的主要成就及历史经验。
史料一 “平王立，东迁于洛邑，避戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐楚秦晋始大，政由方伯（霸）。”
——《史记》
史料二 春秋中期，随着中原各国的强大与争霸，戎狄蛮夷先后被征服、吞并，如西戎为秦所驱，赤狄、白狄为晋所灭，莱夷为齐所灭，濮夷为楚、鲁所灭，蛮为楚所灭。到春秋末年，戎狄蛮夷逐步被华夏所同化，华夷差别慢慢地消失了。
——《国史概要》
(1)据史料一及所学知识，概括归纳春秋时期分封制逐渐崩溃的原因。
(2)孟子认为“春秋无义战”，也有人认为春秋战国时期的争霸与兼并战争是灾难性的战争。据史料一、二，谈谈你是如何认识春秋战国时期的争霸与兼并战争的？
材料一：“三言”、“二拍”中的商人形象是明代中晚期极具时代特色的群体人物的写意。如《转运汉遇巧洞庭红》写商人文若虚经商破产，便与他人泛海经商，他一两多银子购买的洞庭红，在海外竟卖了八百多两银子。回归之时，在荒岛上发现珍宝，于是便大发横财，终为巨富。《乌将军一饭必酬》中商人王生屡屡不顺，多次遭遇劫匪，其婶娘杨氏，反复鼓励他“不可因此两番，堕了家传行业”,要“大胆天下去得”,王生不畏艰险、百折不挠，“自此以后，出去营运，遭遭顺利。不上数年，遂成大富之家。”《施润泽滩阙遇友》中的小商人施复拾到六两银子，经过反复的思想斗争，终于“义”战胜了私利，他拾金不昧，终得善报。《刘小官雌雄兄弟》中的小店主刘德乐善好施，而有“刘长者”之谓。
——摘编自李洁《文学视域下东西方文化语境比较——以《鲁宾逊漂流记》与“三言”“二拍”经商题材小说为例》
材料二：在英国时代背景和海洋文化的熏陶下，1719年英国著名作家丹尼尔·笛福完成了他最伟大的作品《鲁滨逊漂流记》。19岁的青年鲁滨进不安于其中产阶级家庭悠闲平庸的小康生活，“一心向往出海航行，满脑子都是对航海的种种幻想”,违背父母希望其当律师的意愿，擅自离家去航海经商。他远航非洲的目标很实际；给他兴旺的巴西种植园再买回一些奴隶。由于触碓他独自一人章免于难，漂流至南美一个荒无人烟的孤岛。在那儿他凭借自己的劳动顽强地生活了28年。期间，鲁滨进还教出一个濒临被杀的“野人”,教会他英语。“从总体上来说，这些故事都是英国讲述自身的故事。它们以梦想形式赋予英国力量、意志，以便使英国人走出国门，探寻世界、征服世界和统治世界”。
——摘编自魏颖超《鲁滨逊精神两面观》
(1)根据材料一，归纳“三言”“二拍”所映的商人形象特点，并结合所学知识，简析其形成的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分别说明两部作品所反映的经商行为对当时世界的影响。
材料一 15—16世纪，欧洲以“发现论”塑造了作为国际法形成基础的地球空间秩序。其中，西葡两国运用被重新发现的罗马法，以法律手段主张对尚未发现的近海岛屿享有管辖权、财产权。17—18世纪，英国用“有效占有论”回应西葡两国，认为只有建立“有效统治”才能成为真正的财产权人，方能符合万国法。
——摘编自万立《近代早期的国际法理论与欧洲殖民帝国对殖民地的“财产化”》
材料二 欧洲人如何观察异域的人与物，古典时代形成的中心与边缘观念一直到文艺复兴时期几乎没有发生实质性的改变，这种以“我”为中心的观察视角是古典传统的重要组成部分，构成了早期欧洲人认知美洲的基本出发点。
——摘编自王晓德《古典传统与欧洲人对美洲的早期认知》
材料三 15世纪以后，欧洲人根据文明程度的差异，把已知世界的不同区域划分为若干等级，将欧洲置于该等级体系的顶端，体现了欧洲中心主义下的权力秩序，欧洲自视为世界的中心，认为这种中心既是地理的中心，也是文明的中心。
——摘编自艾仁贵《从“陆地三分说”看欧洲中心主义下的洲际想象》
(1)根据材料一，归纳“发现论”和“有效占有论”的异同。(2)根据材料并结合所学知识，分析“发现论”“有效占有论”形成的共同原因。
材料 唐代吸取汉代“储粮备荒”的做法完善了“仓廪制度”，宋朝在此基础上添设常平仓、惠民仓等。唐代设立诸多机构对鳏寡孤独，老弱病残以及其他贫困人口的慈善救助。宋代根据唐代经验先后设立福田院，居养院，专门收养乞丐，鳏寡孤独和残障人士。宋朝政府设立了举子仓﹑慈幼局、慈幼庄和婴儿局等慈善机构，这些机构专门用来收养被遗弃的婴幼儿，减少溺婴现象。宋朝也关注一些生前贫困的死者，他们或者亲人因为贫困买不起棺木和其他殡葬设施，无法进行安葬，针对这一现象宋朝政府设立了官置公墓性质的漏泽园，解决相应的问题。唐代，宗族救助很普遍；宋代，出现了族田，族产和族学等，为长期性的宗族救助提供了各项保障，民间慈善得到较大发展。
——摘编自马闻屿等《中国古代社会救济和慈善事业的发展演变》
(1)根据材料，归纳唐宋时期社会救济制度发展的主要表现。(2)根据材料，简要分析唐宋时期社会救济制度的积极影响。
材料一：15世纪末，西、葡两国率先开启近代欧洲的海外扩张之路，并通过《萨拉戈萨条约》把整个世界划分为两大势力范围。随着以民族为核心、以新君主为代表的近代国家在欧洲的普遍确立，英国人、荷兰人、法国人、德国人等也加入到对外殖民扩张中，并将之视为挥卫民族利益，巩固主权国家的正义行动，相继在世界范围内建立了不同规模的霸权体系。至18世纪中后期，西方现代文明已经在东方传统文明面前确立起不可动摇的绝对优势，越来越多的新辟大陆和亚洲大陆的古老国度被纳入到欧洲的势力范围。欧洲以一种暴戾的方式开启了全球化进程。
——摘编自赵林《大航海时代的中西文明分野》
材料二：第三共和国建立后的最初十年中，法国的殖民活动并没有得到政府的大力支持，虽然法国殖民军队在四处点燃战火，但是对于到底要不要殖民，政治精英们并没有完全达成一致，议会中形成了支持殖民与反对殖民的两个派别。而1885年3月的“镇南关——谅山(中、越边境)事件”,直接引发了国内对殖民政策必要性的质疑。当1885年7月和12月，法国政府向议会提交额外拨款的申请时，两派就各自的立场和观点展开了一次全方位的辩论。最后殖民派取得了胜利，殖民主义作为第三共和国官方意识形态的地位逐渐确立。会止，殖民派代表费里发言道：“我们应该开诚布公地说：事实上，高级种族对低级种族具有某种权利……这是因为他们对低级种族负有一种义务——‘文明开化’的义务……我认为欧洲国家应该以一种宽容且正直的态度去履行这项属于文明的高级义务。”
——摘编自刘梦佳《法兰西第三共和国的殖民转向——从1885年关于殖民问题的议会辩论谈起》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳近代欧洲殖民扩张的条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述法国关于殖民问题辩论的历史背景，并谈谈你会如何反驳费里的观点。
