1 . 下表是关于17世纪英国一个庄园经营的统计情况

时间	1633年			1649年
项目	户数	使用土地	缴纳租金	户数	使用土地	缴纳租金
公簿持有农	57户	60%—70%	50%	46户	58%	29%
租地农场主	7户	不足30%	50%	10户	42%	67%

该统计表格作为史料可以用来研究

A．英国的圈地运动	B．西欧的殖民扩张
C．英国的工业革命	D．西欧的价格革命

2 . 如图为清咸丰元年的一份户籍凭证。这份“凭证”

A．是研究当时基层治理的一手史料	B．反映了宗法血缘关系的强化
C．是研究当时人身控制加强的实证	D．体现了小农经济模式的加强

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1874年3月，清政府指派的调查团抵达古巴，调查华工受虐事件。调查团先后视察了当地的甘蔗种植园、猪仔馆、制糖厂以及囚禁华工的“官工所”，他们还收集到1176份口供证词。下表为综合其它华工史料，对所见的459份口供所进行的信息整理。

年龄段	人数	出洋前职业	人数	出洋地点	人数	籍贯	人数
1一10岁	4	耕田	84	澳门	354	广东	382
11一20岁	142	做小生意	106	汕头	38	福建	49
21一30岁	216	做工	87	厦门	30	其它	28
31一40岁	71	其它	26	其它	14
41一50岁	20	未说明	156	未说明	23
51—60岁	1	出洋前职业
未说明	5

——摘编自张书《晚清古巴华工出洋原因再析一以古巴华工口供为中心的考察》等

材料二   吾人对此可敬可爱之中国人，正宜尊仰之，感谢不逞也。如无此数千华人助战，及在野工艺厂当工之华……以助于我古巴之人，则古巴之能否自由，亦未可料。古巴之华人，对于古巴之自由事业，无不慷慨附助。

——摘编自古巴驻德公使奇沙礼《华工赞助古巴独立史略》

材料三   19世纪五十年代初，旧金山附近五百万英亩低洼地常年浸涝，荒废无用。经华工平整后，大面积低洼地变为肥沃良田。……州的农业季节工人，华工占75%。据加州土地测量局长估计，华工在修铁路、治洼地方面为加州所创财富近三亿美元。

——摘编自（美）乔治.西华《从社会经济方面看中国移民》等

(1)根据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期古巴华工的三个特点，并分别说明其形成原因。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，从政治、经济、文化角度说明美洲华工的历史贡献。

4 . 如表是宋代的部分史料。据此可知，宋代

史料	来源
宋代与海外进行瓷器贸易的国家和地区有三四十处，如占城真腊、单马令、凌牙斯加、佛罗安以及菲律宾的麻逸、三屿等地。	赵汝适《诸蕃志》
1071年泉州客商李充“今将自己船壹只，请集水手，欲往日本国，转买回货”，所带货物有“瓷碗贰佰床，瓷碟壹佰床”.	日本古代典籍《朝野群载》卷20
在泰国、印度、巴基斯坦、伊拉克、印度尼西亚、坦桑尼亚等地区均出土了宋代陶瓷器，既包括—些普通的日常.生活用具，还有一些具有外来文化色彩的器物。	任荣兴《宋元时期中国瓷器外销述略》

A．海外贸易活动十分活跃	B．与世界市场的关系十分紧密
C．瓷器是主要的贸易商品	D．贸易对象以东南亚国家为主

5 . 西汉元平元年（公元前74年），汉昭帝刘弗陵驾崩，围绕着昌邑王刘贺的立废，朝廷上下搬出各种经典，如援引《诗经《论语尚书》等经典中的历史故事，借古喻今，鉴往知来。这则史料可以用来佐证当时

A．儒学思想影响扩大	B．社会环境自由宽松
C．君主专制遭到破坏	D．儒学教育基本普及

6 . 下表是两汉西北地区关市史料统计表。据此可知，“关市”的设置

A．保障了丝绸之路的畅通	B．是管辖少数民族的重要手段
C．促进了民族交流与交融	D．推动了少数民族封建化改革

7 . 材料题：

史料一　“平王立，东迁于洛邑，避戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐楚秦晋始大，政由方伯（霸）。”

——《史记》

史料二　春秋中期，随着中原各国的强大与争霸，戎狄蛮夷先后被征服、吞并，如西戎为秦所驱，赤狄、白狄为晋所灭，莱夷为齐所灭，濮夷为楚、鲁所灭，蛮为楚所灭。到春秋末年，戎狄蛮夷逐步被华夏所同化，华夷差别慢慢地消失了。

——《国史概要》

(1)据史料一及所学知识，概括归纳春秋时期分封制逐渐崩溃的原因。
(2)孟子认为“春秋无义战”，也有人认为春秋战国时期的争霸与兼并战争是灾难性的战争。据史料一、二，谈谈你是如何认识春秋战国时期的争霸与兼并战争的？

8 . 如图为湖南里耶秦简博物馆陈列的木简，木简上的文字是“迁陵以邮行洞庭”。此木简插入公文或信函中，告知邮传人员要从“迁陵县”送到“洞庭郡”。对该邮简认识正确的是

A．出土文献一印证了地方实行郡国并行制

B．出土文献一呈现了秦中央机构决策程序

C．实物史料记录了郡守和县令征收赋税的职责

D．实物史料一反映了秦中央集权国家的治理方式

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “今若夫申、韩、商鞅之为治也，持拔其根，芜弃其本……凿五刑，为刻削，乃背道德之本，而争于锥刀之末，斩艾百姓，殚尽太半，而忻忻然常自以为治，是犹抱薪而救火。”

——摘自《淮南子》

（注：《淮南子》为西汉王刘安及其门客所著，于公元前139年献于即位第二年的汉武帝）

韩子不向民主主义去提倡，何耶？韩子亟于救韩之亡，思以极权振起，此其所以不言民主也……秦国强暴，韩与秦为近邻，秦人割其土地，夺其资源，奴其人民，侵略无已止……当时，六国之天下，唯韩子一人独延两间生气于衰绝之余，其有功于造化者大矣哉！

——摘编自熊十力《韩非子评论》（创作于20世纪30年代中叶）

材料二   “公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功。……故公私之交，存亡之本也。”

——摘自《商君书》

“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”

“闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏，故明主治吏不治民。”

“世异则事异，事异则备变。”

——摘自《韩非子》

材料三   我们要对传统文化进行科学分析，对有益的东西、好的东西予以继承和发扬，对负面的、不好的东西加以抵御和克服，取其精华、去其糟粕，而不能采取全盘接受或者.全盘抛弃的绝对主义态度。

——习近平在中共中央政治局第十八次集体学习时的讲话

(1)根据材料一、概括《淮南子》和近代学者对法家思想的评价，并结合所学知识，分别指出二者评价提出的政治背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明法家思想对当今国家治理的价值。
(3)结合上述材料，指出如何区分中华传统文化的精华和糟粕。

10 . 伏尔泰宣扬开明的君主统治：言论自由，他的作品囊括了小说、戏剧、诗歌、书信等文体。“法国启蒙运动的著名人物如狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人，无一不是他的后辈，且对他推崇备至，公认他是导师”。由此推知，启蒙思想家们（     ）

A．认为人文科学价值更大	B．将法国视为启蒙运动中心
C．矛头直指封建专制制度	D．重视动员群众参加反封建