扬州有菜农张老,“某诚衰迈,灌园之业,亦可衣食”,在娶亲后,仍然园业不废,负秽镢地,鬻蔬不辍 |
卖花楼,在建德县南半里许,相传唐及五代时有花楼二十四间,土人善剪绣作花簇(花卉制品),丹阳、浔阳、鄱阳诸郡置酒会,多至此市花 |
宪宗年间,凤翔“属岁屡稔,公私有馀,贩者流及它方” |
A.社会发展助推农产品的商品化 | B.土地兼并导致小农生产遭到破坏 |
C.自然经济促进农业的多元生产 | D.技术进步推动农业水平迅速发展 |
材料一 历史研究应“爬梳剔抉”,坚持有一分材料说一分话,人类历史演变留下了丰富多彩的历史史料,而这些史料都包含着丰富的历史信息,我们可以借助这此信自土接近历史的真相。
图片1交河故城 图片2唐朝《职贡图》 图片3唐蕃会盟碑
材料二 在中央集权制度之下,允许多种类、多层次的管理制度与多种类型的社会经济文化制度的并存,是中国传统政治制度的主要特征,也是保证中国数十个发展既不平衡,经济文化又有很大差异的民族能够统一于一个国家之内的重要原因。
——摘自张岂之著《中国历史十五讲》
(1)依据材料一并结合所学知识,分别说明各图片所包含的历史信息。
(2)概括材料二核心观点,并结合所学清代前期历史相关知识加以分析。
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A.具有弥补史书不足的作用 | B.能够完全还原历史的原貌 |
C.可以纠正史籍记述的错误 | D.是最真实可靠的研究史料 |
A.文献史料是历史解读的必要依据 | B.文献史料须与考古资料相互印证 |
C.传世文献记载为真实历史的存在 | D.西方史学家治史更重视考古发现 |
材料一 关于罗马与中国的外交联系,现在已知的只有非常零星的信息:根据中国的史料记录,公元166年,安敦皇帝(马可·奥勒留)派代表团来到中国,而在公元266年,一位名叫秦论的罗马商人抵达了皇帝孙权在南京的朝廷。但这些并不能说明什么问题。罗马帝国和中国的汉朝,古代世界这两个最伟大的帝国基本上是各行其道,几乎没有意识到对方的存在。
——摘编自【英】西蒙·普莱斯等著《古典欧洲的诞生——从特洛伊到奥古斯丁》
材料二 中国的造纸术,最先被阿拉伯人接受并经过他们传向欧洲。中国的指南针、火药等也是由阿拉伯人首先学会使用,然后经过他们传入欧洲。阿拉伯的医学科学,主要来源于希腊医学,一部分则来源于波斯医学,他们很早就把格林医学著作的绝大部分译成阿拉伯文。又如,印度人在古代就发明了表达数字的符号——1、2、3……9和定位计数的进位法。在4或5世纪,有了“(”的符号,这种数字和进位法被阿拉伯人学会,并于10世纪下半叶传向西方。阿拉伯人精通“数”的计算与使用,以至后人错把印度人发明的数字,称为“阿拉伯数字”。
——摘编自朱锡强《阿拉伯文化形成的原因》
(1)根据材料一概括罗马帝国与中国汉朝交往的特点,并结合所学知识说明研究早期文明交流时应注意的问题。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明阿拉伯人在文化交流方面的贡献。
A.重视宣扬民族国家大一统的思想 | B.具备强烈的华夷之辨的思想意识 |
C.重视史料在史学研究中的地位 | D.开创了纪传体通史的编纂方法 |
材料 沈约(公元441年~公元513年),南朝梁开国功臣,政治家、文学家、史学家。沈约在兼采众家关于《宋书》编纂成就的基础上,制成新史。他删改因本朝人写本朝事而造成的曲笔讳饰;在史料的取舍上趋于客观,力求对于刘宋历史的撰写达于“实录”;同时补撰了自永光以来14年间的史事,从而使得刘宋一代之史臻于完备。他开创了“因事附见”的编纂方法。此外,沈约还在《宋书》之中,灌注了他对门阀士族与寒门庶族地位升降、佛教在南朝的传播与儒家伦理之间的张力、南北民族矛盾与融合等现实问题的深沉思考。
——摘自张峰:《“名亚迁董”:沈约历史著述的境界》
(1)根据材料并结合所学知识,概括沈约在史学领域的成就。
(2)根据材料并结合沈约的人生经历,分析其所处时代的特征。
A.客观发生过,且留有史料,但尚未写进史书中的历史事实 |
B.客观发生过,有确实的史料留存,又写进史书中的历史事实 |
C.客观发生过,却未留存史料,依靠类比推论等方法写进史书中的历史事实 |
D.未曾发生过,却错误地记载于史料之中,又被错误地当作历史真实而写进史书中的历史事实 |
A.是研究清奏折制度第一手史料 | B.促使君主专制达到顶峰 |
C.弱化了皇权对官僚机构的控制 | D.反映清监察制度的完善 |
史料 | 出处 |
“非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。” | 《史记·秦始皇本纪》 |
“始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿。” | 《史记·秦始皇本纪》 |
“居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝妇女而东。” | 《史记·项羽本纪》 |
A.焚书事件并未造成严重后果 | B.秦始皇并未下令焚烧书籍 |
C.秦末战争可能加剧文献损毁 | D.焚书事件造成了文化断层 |