A.最大限度地减轻农民负担 | B.改善边区政府工作作风 |
C.奠定坚持持久抗战的基础 | D.巩固抗日民族统一战线 |
经济学家眼中的凡尔赛和约
约翰·梅纳德·凯恩斯是20世纪英国著名经济学家,他在《(凡尔赛和约)的经济后果》中阐述了修正凡尔赛和约的设想
◆我们通过提议设立自由贸易同盟,可以挽回在组织和经济效率方面的部分损失,这些损失是大战之后出现的无数新的政治划界以及成立的许多民族主义政权所造成的,他们的特征无不是贪婪而猜忌、缺乏经验而又在经济上存在诸多的缺陷。
◆协约国内部债务问题与欧洲各协约国在赔款问题上热烈的大众情绪是紧紧结合在一起的。此种情绪的基础,并不是建立在对德国实际上能够支付多少赔款的合理计算之上,而是建立在如果德国不能这样支付赔款,对自身所处的不堪忍受的财务困境深切的认知之上。
◆要想在没有外力的帮助之下,欧洲重整山河,其势难如登天。因此,我衷心拥护在法、德、英及美国等很多地区所倡议的某种形式或方式下进行国际贷款。在这样的计划之下,无论怎样分配偿还贷款的最后责任,美国都势必要担负起贷款主要来源这一重担。
◆如果还是不能重新启动与俄国的贸易,那么,1920-1921年间的小麦必将非常缺,价格会变得极为高昂(除非这两年所有季节都取得大丰收)。所以说,最近协约国宣布的对俄国进行封锁的行动是非常愚蠢和短视的;我们与其说是在封锁俄国,倒不如说是在封锁我们自己。
——据[英]凯恩斯《〈凡尔赛和约〉的经济后果》(1919年12月)
(1)根据凯恩斯“修正凡尔赛和约”的设想,分析一战后欧洲社会发展存在哪些隐患。(2)凯恩斯“修正凡尔赛和约”的设想在当时能否实现,请说明理由。
A.凸显出民族政策的灵活性与原则性 | B.说明北部边防压力远超南方 |
C.有效促进了边疆地区的管理与开发 | D.体现中央政府的向心力增强 |
记载来源 | 作者经历重大事件 | 故事演变情况 |
丁谓(966—1037年)《丁晋公谈录》 | 赵光义北伐失败 | 赵普奏“石守信、王审琦皆不可令主兵”,太祖悟而从之。 |
王曾(978—1038年)《王文正公笔录》 | 杨家将北伐失败,澶渊之盟 | 太祖召“守信等曲宴”,提出“莫若各守外藩”“优游卒岁”“守信等咸顿首称谢”。 |
司马光(1019—1086年)《涑水记闻》 | 宋夏庆历和议,王安石变法 | 若身临其境,对酒宴和“屏左右”后君臣对话、动作描写细致入微。后人常引用此版本,并评曰:“宋之弱,由削节镇之权故。” |
A.个人记载具有较强主观性,可信度差 |
B.司马光的记载最为详细,可信度最高 |
C.三则史料互相佐证,证实故事可靠性 |
D.故事演变反映对宋初集权措施的反思 |
宣德、正统间,书籍印版尚未广。今所在书版,日增月益,天下右文之象,愈隆于前已……上官多以馈送往来,动辄印至百部,有司所费亦繁。 |
A.文化事业发展繁荣 | B.吏治腐败现象严重 |
C.印刷技术领先世界 | D.抑商政策有所松动 |
A.与英国在劳工问题上存在分歧 | B.官员腐败助长列强贩卖华工 |
C.经济落后使列强肆意掠卖华工 | D.对国外华人不给予政策保护 |
“法约问题”
1895年,法国通过中法《续议商务专条附章》取得在广东等地开矿的优先权。该约在签订和执行中,形成法国“独专”与其他列强“均沾”相冲突的“法约问题”。议约之时,中方对于其第五条原议“中国云南等处开矿,则向法国矿师商办”,考虑“以该国欲独专其利,恐他国不免违言”,故力争“改为中国将来开矿,可先向法国矿师商办”。
1896年,英法签署《伦敦协定》,规定“在云南和四川两省,中国已经让与或将来可能让与英国或法国的所有商业和其他特权及利益,都将为两国及国民和附属国人民所共同享有”。20世纪初,清政府重申三省矿务由国家办理的部分,按照法约规定先向法国厂商及矿师人员商办,由商民承办的则由其自行决定,同时向英国申明两广矿务并未给予法国“独专”权利。清政府利用英法之间的矛盾,避免了列强瓜分矿权的危局。
1901年,法商李三私下与土人订立合同承领开采增城县矿区,被两广总督驳斥。列强对广东矿权的觊觎与掠夺引起清政府的关注与抵制。1903年成立商部后,任命考察外埠商务大臣,招徕外洋华商,筹划在粤开办矿业。后又成立闽广农工路矿总公司等,经营管理矿业。
——摘编自莫婉娟《“法约问题”与清末广东矿权的挽回》
(1)结合所学知识,概括“法约问题”的来由。(2)你如何看待清政府“法约问题”始末中的举措?
A.有利于电学知识体系本土化构建 | B.表明天朝上国观念根深蒂固 |
C.阻碍了近代西学东渐的发展进程 | D.推动了近代电学科技的进步 |
A.商品经济发展的必然结果 | B.培养法律人才的主要基地 |
C.王权教权争取的重要对象 | D.保存传承文化的重要载体 |
A.欧亚文明传承的连续性 | B.区域文化传播的变异性 |
C.人类文明演进的一致性 | D.世界文化发展的同源性 |