| 史料 | 出处 |
| “非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。” | 《史记·秦始皇本纪》 |
| “始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。” | 《史记·秦始皇本纪》 |
| “居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。” | 《史记·项羽本纪》 |
| A．焚书事件并未造成严重后果 | B．秦始皇并未下令焚烧书籍 |
| C．秦末战争可能加剧文献损毁 | D．焚书事件造成了文化断层 |
| A．具有弥补史书不足的作用 | B．能够完全还原历史的原貌 |
| C．可以纠正史籍记述的错误 | D．是最真实可靠的研究史料 |
| A．宗法关系成为分封的基础 | B．武王实行以商治商的策略 |
| C．手工业的生产协作较紧密 | D．官营手工业具有血缘色彩 |
材料一 公元8世纪中期，阿拉伯人经过一系列民族大征服，建立起一个地垮亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国，至9世纪前期，阿拉伯帝国达于极盛，经济繁荣，政治强盛，文化发达。
——《历史课标解析与史料研习·世界古代近代史》
材料二 《苏莱曼东游记》又名《中国印度见闻录》是介绍中国的第一部阿拉伯著作……伊本·白图泰是14世纪最伟大的阿拉伯旅行家，足迹遍布穆斯林世界，于1347年到达中国，他的游记被译成包括中文在内的世界多种文字。
——《历史课标解析与史料研习·世界古代近代史》
材料三 塞万提斯的《唐·吉诃德》、薄伽丘的《十日谈》等都不同程度地受到阿拉伯著作《一千零一夜》的影响。阿拉伯哲学家伊本·阿拉比著作中关于先知夜间旅行和登霄的说法，成为意大利诗人但丁《神由》的先驱。……亚里士多德等人本是西方古典哲学家，可是在他们的著作被从阿拉伯文译成拉丁文前，西方几乎没人知道他们是哲学家。
——《历史课标解析与史料研习·世界古代近代史》
(1)阿拉伯文明曾长期处于世界领先地位，请根据材料一、二，结合所学知识分析阿拉伯文化繁荣的原因。
(2)阿拉伯文明为世界文明的发展作出了重要贡献，请根据材料结合所学知识予以分析说明。
(3)学习历史就是汲取历史智慧服务现在，阿拉伯文明的发展对我国社会主义建设有哪些借鉴或启示？
| A．宗法关系的强弱 | B．商品经济发展的状况 |
| C．社会转型的深度 | D．铁犁牛耕普及的广度 |
材料 北魏孝文帝改革史料整理
| 时间 | 史料 记载 |
| 484年 | 守宰任期按治绩好坏决定，不固定年限。又制定俸禄制，官吏俸禄由国家统一筹集，定期 按官品发放，不许官吏自筹。吏治清明，为后来改革提供了保证。 |
485年 | 中原地区由于长期遭受战乱，百姓流亡，以致“千里无烟”，政府手中掌握了大量无主荒地。 任魏主客给事中的李世安上书，建议实行均田。这有利于把更多的农民束缚在土地上，以 保证政府的租调收入和力役征发。 |
| 486年 | 北魏下令废宗主都护制，实行三长制。规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。 三长制的推行，健全了县以下地方基层政权，使国家从中央到基层的行政体制得以完善。 |
| 486年 | 李冲在太和十年的奏疏中，提出了新租调法。一夫一妇每年出帛1匹、粟2石。贫民年龄 80岁以上，允许一子不服役。 |
493年 | 考虑到北魏都城平城远远不能适应社会发展的需要，孝文帝以南伐为名，率20万大军南下。 到洛阳后，天下霖雨，他假装欲继续南下，群臣跪在马前劝阻。他利用群臣不愿南伐的心 理，宣布迁都洛阳。 |
(1)根据材料并结合所学知识，归纳北魏孝文帝改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革的历史意义。
| A．专制体制痼疾难除 | B．政府赈灾收效低微 |
| C．中央集权出现危机 | D．君臣关系逊于前代 |
小徐同学参加了以“东西方古代货币的产生与发展”为主题的研究性学习，搜集到如下史料：
◆西方货币文化植根于地中海地区，币材多用金、银等贵金属，以适应大宗对外贸易需要；钱币图饰多为人物头像或动物图案，铭文多记国王名字、神像和宗教颂词；形制为圆形无孔，可减少流通中的磨损。
一摘编自王永生《货币文化交流史话》
◆中国古代货币起源于天然海贝，商代中晚期就开始铸造铜币，秦统一后，用“半两”钱替代了六国货币。中国古代金属货币形态多是由古代农具演变而来，币材多用铜、铁等贱金属；技术上采用范铸或翻砂浇铸制成，圆形方孔，铭文多记币值、年号、地点等。影响覆盖朝鲜、日本、琉球、越南等周边国家和地区。
——摘编自王永生《钱币史话》
◆“钞始于唐之飞钱、宋之交会、金之交钞”。
——摘编自宋濂《元史·食货志》
阅读上述史料，以“古代货币”为主题，自拟一个具体论题，并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）
材料一 中国书院教育模式有着悠久的历史，它始于唐，两宋是巅峰时期，不仅数量剧增，还创建了中国历史上著名的四大书院。据可靠史料，主持岳麓书院的山长共55位，大多是学派首领、著名学者和教育家。1026年，范仲淹做了应天书院的主持人。他明确匡扶“道统”的教育宗旨，确定了培养“以天下为己任”的人才之目标，使得书院名声大振，精英辈出。嵩阳书院在历史上以理学著称。不仅吸引了四方生徒来此求学，更会聚了众多名儒来此山村幽静之地开坛讲学。二程在此讲学十年，司马光的经典名著《资治通鉴》（第9~21卷）也是在这里完成的。1181年，白鹿洞书院邀请陆九渊讲座，演讲之成功竟让听众泪崩。在宋代，科学技术已经高度发达了，并没有诞生传授自然科学理论和知识的书院，这是非常可惜的。
——摘编自刘道玉《论古代书院教育模式的复兴》
材料二 宋代书院教育是我国古代教育史上浓墨重彩的一笔，它以其独特的教育和管理形式存活于科举和官学盛行的封建社会体系中，并且取得了长足的发展。作为当时社会教育的补充，为宋代文化的繁荣和在民间的普及贡献了巨大的力量。作为教育中心以及学术研究中心，宋代书院的繁荣也带动了理学的兴起。整个宋代理学的发展几乎是和书院教育联系在一起的。书院培养了一批又一批的理学大师，如我们熟知的朱熹、程颐、陆九渊等人。而理学作为一股新兴的思潮，代表了中国学术史上最具理论色彩的儒学，活跃了整个宋代的学术理论，不仅为宋代学术注入新鲜血液，更为整个中国学术带来了不一样的声音。
——摘编自张晓荣、叶美兰《宋代书院发展的背景及其特性》
(1)根据材料一，概括宋代书院教育的特点。
(2)根据材料和所学知识，评析宋代书院教育的兴盛。
| A．支持司马迁，大史学家著作权威 | B．支持新发现的地名，秦简是文物 |
| C．都不想支持，不知怎么判断他们 | D．等有更多的史料再来认识它们 |
