1 . 中国古代各家对教育有着不同的主张。阅读材料，完成下列要求。
材料一孔子在中国教育史上，实亦可称为开天辟地旋乾转坤一伟人。因以前教育，都限制在政治圈中。以后教育，乃脱离政治圈转入社会而自为发展。孔子的学生，有父子同来受教的，有贵族，有平民。有的很穷，有的很阔。亦有些不是好出身，不务好行业，但经孔子教育，都变为学成行尊，出类拔萃，显于当时，传于后世的一批人物。
——钱穆《中国教育制度与教育思想》
材料二他（韩非）理想中的境界是，“无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”
——钱穆《国史大纲》
材料三《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
（1）据材料一和所学知识，说明“孔子在中国教育史上，实亦可称为开天辟地旋乾转坤一伟人”。
（2）材料二中韩非子提出了什么主张？结合所学指出这一主张在当时的积极作用。
（3）据材料三概括董仲舒的思想主张，结合所学知识，指出它对儒学的地位有何影响？为此，汉武帝在教育上采取了什么措施？
（4）综合以上材料，指出古代中国教育的特点。
2 . 中国古代非常重视人才的选拔，选官用人关乎国家的长治久安，中国古代选官用官制度蕴含了许多政治智慧。阅读下列材料，回答问题。
材料一 瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇贤，举善而教。……诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善。是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃”。
——【唐】房玄龄等《晋书·卫瓘传》
材料二 唐代科举考生可以“怀牒自列于州县”，允许自由报考，当时的取士原则兼顾着士子的平日才学和科场表现，若仅就规则而言，尚不周严。为杜绝舞弊，自宋真宗朝始，各级考试的试卷一律“封弥”、“誊录”，由皇帝主持的殿试也实行初考、复考、详定三级评定制度。在宋代，科举入仕者逐渐增多，成为文职官僚队伍中的核心力量。赵宋统治者鼓励敞开言路，士大夫们在处理各类国家事务之际亦敢于负责而直抒己见。
——摘编自哀行需《中华文明史》
材料三 唐代朝廷经常派遣监察官员或特使巡行各地，在视察地方政治的同时，监督校核官员课绩。宋代地方监司既管监察，又掌考课。宋代中央监察部门以整肃吏治为己任，也时常过问官员的善恶、能否。宋廷考察地方官吏时并不专一倚重地方监司，而经常是通过监司、御史台各自系统独立检举、相互核查。
——摘编自邓小南《课绩·资格·考察——唐宋文官考核制度侧谈》
（1）材料一的“乡举里选”指的什么制度？据材料一，说明这种制度起到怎样的社会教化作用？结合所学分析魏晋时期选官标准有何变化？
（2）据材料二，归纳唐宋时期科举制的发展趋势，分析科举制的进步性。
（3）据材料三，概括唐宋时期官员考察制度的特点。综合上述材料，归纳古代选官用官制度所蕴含的政治智慧。
材料一 中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例，时人称之为“《大明律例》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？”清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二 13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。
——摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代法律的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出欧洲近代法律体系与中国古代法律的主要不同之处。
材料一“何言乎王正月？大一统也。”
——春秋公羊传
“海内为郡县，法令由一统。”
——李斯
“修其教不易其俗，齐其政不易其宜。”
——《礼记·王制》
材料二西周时期，由于是以周王朝为核心的部族联盟灭掉了商朝，且各地经济、文化发展水平不同，由此形成了以“封邦建国，屏藩周室”为核心的分封思想。全国各地被成百上千个邦国所分割，他们虽然名义上有一个共主一周天子，可在邦国之内却独立行使统治权，兵役、劳役等事项周天子无权过问。而秦末汉初之时形成的新型分封思想 ,则是主张分封制、郡县制并存的一种政权构建方式。分封的诸侯国不再像西周的邦国那样保持行政上的独立完整性,总是或多或少地要受中央政权的干预与制约。此外，新型分封思想主张下的诸侯分封仅限于同姓子弟，而西周时期旧的分封思想则除此之外，还有许多功臣、先代贵族后裔。几十年后,“七国之乱”爆发，分封的诸侯国由此经历了大的转变。
——摘编自刘文超《试论秦末汉初的新型分封思想》
材料三西夏人对蒙古军队的顽强抵抗，仍使蒙古统治者记忆犹新......于是便采取措施， 把西夏遗民迁出故土，或徙居内地与汉民族杂居耕种，从事手工业；或远发边地屯垦，或遣其充军。使之不能聚集一地，以达到分而治之的目的。与此同时，蒙古统治者又把大批汉人、蒙古人、回鹘人等迁入西夏故地。
——孟楠《元代西夏遗民的迁徙及其他民族的融合》
(1)阅读材料一，概括中国古代大一统国家治理的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识， 说明西周的分封制与汉初的封国制有何异同。
(3)根据材料三并结合所学， 归纳元朝对西夏的管理措施，分析其意义。
材料一
 图一春秋战国时期的生产工具 |  图二废井田开阡陌 |
材料二 公元780年，唐朝推行两税法，以国家财政开支所需为总额，所谓“量出以制入”。所有居民在现居地登记，根据财产情况定户等，按户等高低缴纳赋税，“户无主客，以现居为薄：人无丁中，以贫富为差”，分夏秋两季征收。“不居处而行商者，在所州县税三十之一”。结果“赋不加敛而增收，版籍（户口册）不造而得其虚实，贫吏不该而好无所取，自是轻重之权，始归于朝廷”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料三 青苗钱利民甚少，害民极多……
——司马光《乞罢青苗钱白扎子》
与今世银行所营之业相近，青苗则农业银行之性质也。
——梁启超《王安石传》
(1)分别提取材料一中两幅图的信息，并从唯物史观的角度指出二者之间的关系。
(2)根据材料二概括两税法的特点，并指出两税法有何作用。
(3)根据材料三，指出司马光和梁启超对青苗法的评价有何不同。你认为影响历史评价的因素有哪些？
材料一 周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞(捍)城。……秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰(地方长官)，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。
——柳宗元《封建论》
材料二
材料三 无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷总是在直接掌握某些基本权力(如主要军队、官吏任用等)的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央。显而易见，元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态，……明显优于单纯的中央集权或单纯的地方分权。
——李治安《元代行省制的特点与历史作用》
材料四“自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部……分理天下庶务,彼此颉颃(注：互相抗衡)，不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当。”
——《明会典》卷二《皇明祖训》
阅读材料后，回答下列问题：
（1）结合材料一，说明“周”与“秦”各建立了什么制度？各有何优越性？
（2）依据材料二回答，图①中三省在运行中表现出的相互关系是怎样的？图②涉及的制度对专制王朝统治起了怎样的作用？
（3）据材料三指出元代地方行政制度创新的主要内涵。结合所学知识分析元代行省制度实施的影响。
（4）根据材料四，指出明太祖对丞相制度的看法。材料四解决的是专制主义中央集权制度的哪一矛盾？这反映了当时怎样的政治发展趋势？
材料一 宋代建立后，大力提倡文教兴国，很多享有声望的文人学者都创建开设了规模不等的书院。书院以诗书、道德、礼仪等为主要教学内容，书院为社会培养出大批饱读儒家经典、深受儒家理念熏陶的儒士，并且令很多儒士通过读书科考，成为朝廷、官府的各级大小官吏，使得儒家道德伦理理念深入人心。书院注重培养重人生品行和建设国家的实用人才，不在经济发展而在伦理重建。宋代知识分子主要从伦理政治角度而不是从经济发展层面去思考社会问题。书院十分注重学术讲演与辩论，讲会讲学带有自由讨论的学术性质。
——摘编自赵晓乐《论宋代书院对社会教化的作用及其影响》等
材料二 欧洲具有今天意义的大学出现于13世纪。在大学出现之前，欧洲的教育基本控制于教会手中，其教育的主要目的是使人更加基督化。大学作为中世纪商业复兴的产物，它摒弃了基督教禁欲主义教育目的，在课程设置上也体现了求实致用的世俗化特点，极力主张培养合格的律师、医师、祭师以及带有一定专门素质的公职人员。大学最通行的方法是学术讲演和学术辩论，课堂上的争辩及公共场合的自由辩论发展了一种批判和方法上的怀疑论。
——摘编自张艺真《欧洲中世纪大学与中国古代书院比较》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出宋代书院的主要教学内容，并概括其历史影响。
（2）根据材料二，概括欧洲大学出现的背景，并指出它与宋代书院相比有何相似之处。
材料一 冷战中美苏双方往往通过意识形态的棱镜来看待对方，把对方视为敌人……美苏的意识形态斗争同它们争夺战略优势与利益结合起来，从而具有更强的攻击性和欺骗性……共同的战斗为化解美苏之间长期存在的互相猜疑。美国谴责苏联的帝国野心和俄罗斯扩张主义情站，苏联指责美国在世界扮演宪兵、形成霸权。
——摘编自刘金质《冷战史》
材料二 二战后仅25年，一个崭新的世界政治格局开始出现。头几年还十分盛行的世界两极开始消失，一股股新的力量在萌动，……这些活跃的“地缘战略棋手，在世界棋盘上纵横捭阖，以自己力量，自己声音，震荡着世界，改变着世界。
——【美】布热津斯基《大棋局》
材料三 当今的世界格局仍处于一个过渡期，在这个过程中出现了权力的转移和扩散。权力从传统强国欧美向新兴大国转移，并扩散至其他地区力量中心，世界格局有进入“碎片化”时代的征兆。
——中国社会科学院2011年《国际形势黄皮书》
（1）据材料一并结合所学知识，概括美苏冷战的原因。
（2）结合所学知识，分别指出材料二中“一个崭新的世界政治格局开始出现”和“一股股新的力量”指什么。
（3）据材料三，概括当今世界格局的特点，并结合所学知识分析其对世界历史发展的影响。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 城市与生活材料二生活与观念
材料三 中国社会，论其大传统，一向重道义，轻功利……但在近代，急剧转变，争慕西化，竞求富强。
——钱穆《中国历史上的传统政治》
材料四“群聊”
QQ群是腾讯公司推出的多人聊天交流的一个公众平台。QQ群的理念是群聚精彩，共享盛世。
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处.
（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。
（3）依据材料三，指出中国社会“大传统”的特点。结合所学知识，分析近代中国“争慕西化，竞求富强”的原因。
（4）材料四中“群聊”时代到来的条件有哪些？你认为“群聊”的交往方式对社会人际关系的发展有何影响？
材料一 明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。
明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。
——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》
材料二 15—18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。……当文艺复兴的个人精神进入神学领域时，马丁·路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威……启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去。孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力
——摘编自理查德·塔纳斯【美】著《西方思想史》
（1）根据材料一概括明清思想家的基本主张。
（2）结合材料二和所学知识，归纳该时期西方思想的特点。
（3）综合上述材料分析中西方思想对当时社会发展有何不同影响。
