1 . 北魏时期的云冈石窟内留下了许多祈愿文字，如“愿以此福，上为皇帝陛下、太皇太后、皇子，德合乾坤，威蹦转轮，神被四天，国祚永康”“子孙兴茂，绍隆家嗣”等。这一现象反映了当时（     ）

A．君主专制进一步强化	B．佛教冲击了儒学权威
C．胡汉民族的交融加深	D．文化呈现出融合趋势

2 . 清雍正帝认为“桑木可以饲蚕，枣栗可以佐食，柏桐可以资用，即榛楛杂木，亦足可以供爨”；乾隆帝也强调：“农田为生民之本，而树畜尤王政所先”，因此“更令地方有司，化导民人，自勤树植，以牧地力，以益民生”。据此可知清朝时期（     ）

A．重农抑商观念呈现淡化趋势	B．统治者倡导农业综合发展
C．传统小农经济仍占主导地位	D．人地矛盾得以彻底的解决

3 . 如表所示为先秦儒法两家的法律思想与治国主张（节选）。对此解读最合理的是（     ）

项目		儒家	法家
法律思想	起源	天是人间法的起源	法律是社会发展到一定阶段的产物
	地位	相对轻视法及强制作用	重视法的作用
治国主张		“为国以礼”、“为政以德”、重“人治”	“以法治国”、“以力服人”、重“法治”

A．法家的“法治”优于儒家的“人治”	B．儒法思想出现了逐渐融合的趋势
C．儒法两家都蕴含朴素的平等思想	D．两者差异基于对人性的不同理解

4 . 三桓，鲁国公族季氏、叔氏、孟氏三家。“哀公患三桓，将欲因诸侯以劫之”，“三桓攻公，公奔于卫”；“悼公之时，三桓胜，鲁如小候，卑于三桓之家”，至此，三桓完全控制了鲁国。这一现象反映了（     ）

A．君主专制遭到破坏	B．大夫专权成为趋势
C．地方诸侯势力坐大	D．分封制度受到冲击

5 . 商代的王位继承以兄终弟及为主，父死子继为辅。西周王位由嫡长子继承，如果没有嫡长子或太子早死，则根据长幼、品德等条件在其他王子中选择，或通过占卜决断，这种变通的方法是嫡长子继承制的补充。商周王位继承制度的变革本质上反映了（     ）

A．家与国开始结合	B．王位世袭制取代禅让制
C．王权加强的趋势	D．中央集权制的逐渐加强

6 . 有学者认为，在距今五六千年前，源于关中盆地的仰韶文化庙底沟类型向东北拓展，与源于西辽河流域和大凌河流域的红山文化的红山后类型在今天河北省西北部相遇，然后在辽西大凌河上游地区重合，产生了以龙纹（红山文化传统）与玫瑰花纹（庙底沟传统）相结合的新的文化体，迸发出文明的火花。该观点意在强调（     ）

A．仰韶文化与红山文化呈现趋同	B．旧石器时代我国文明成就十分突出
C．早期文明多元一体的发展趋势	D．龙纹和玫瑰花纹是文明的主要特征

7 . 石勒的祖先是羯族部落的小帅，石勒最开始起兵是依靠十八名“骑盗”，通过游记掠夺的方式逐步扩张势力，但当其占据河北地区后，他恢复了魏晋时期的九品中正制，任用世家大族。又派遣官员劝评农桑，核定户口，恢复农业生产。石勒的政策说明（     ）

A．民族交融的趋势加强	B．少数民族封建化完成
C．中原汉族综合实力强	D．少数民族文化被摈弃

8 . 《南史·沈庆之传》记载，沈庆之在常湖立园舍，“广开田园之业”，每指地语人曰：钱尽此来。西晋太子洗马江统愤然感叹道：“秦汉以来，风俗转薄，公侯之尊，莫不殖园圃之田，而收市井之利。”这集中体现了，当时（     ）

A．豪强地主干扰市场的发展	B．政府商业政策发生转变
C．农业生产的商品化趋势	D．经济作物的种植蔚然成风

9 . 联合国经济和社会事务部数据显示（如图所示），20世纪70年代以来国际移民总量在快速增长，移民数量从1970年的8446万人增加到了2017年的2.57亿人，移民数量占世界人口的比重也由1970年的2.3%上升到2017年的3.4%。这一趋势出现的主要原因是（       ）
   

A．欧洲殖民者的殖民活动	B．国际移民成分的多样化
C．经济全球化的不断深入	D．全球人口迁移日益频繁

10 . “之”字是天师道徒的标志，东晋世家大族琅琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孙父子三代名字中都有“之”字。除此之外，带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为起名的热字。这一现象（     ）

A．受到世家大族示范的影响	B．证明道教的社会基础广泛
C．反映出正统观念受到冲击	D．体现佛教后来居上的趋势