1 . 秦汉时期的什伍组织，以五家为伍，十家为什，百家为里，相互监督；据《清朝文献通考》记载：“直省各州县乡村，每户岁给门牌。十户为牌，立牌长；十牌为甲，立甲长。士民公举诚实识字及有身家之人报官点充。……凡甲内有盗窃、邪教、赌博……聚会等事，及面生可疑、行迹诡秘之徒，责令专司查报。”这表明

A．中国古代各地区实现了地方基层组织自治	B．基层组织承担社会治理和征收赋税的职能
C．政府注重基层民众的自我管理和相互监督	D．基层组织的相关管理人员由皇帝直接任命

2 . 公元9世纪时，巴格达以有百余家书商而自豪。据记载，一位医生谢绝了苏丹的迁居邀请，因为搬运他的藏书需要400只骆驼。一批王公在10世纪时，其藏书之多，可以与欧洲所有图书馆中发现的总和匹敌。据此可知

A．阿拉伯精英阶层垄断了文化资源	B．阿拉伯人重视知识和书籍的保存
C．阿拉伯大力支持鼓励私人藏书	D．阿拉伯文化教育事业蓬勃发展

3 . 古罗马历史学家塔西陀记载，罗马帝国“行省的居民已习惯于同士兵生活在一起，并且乐于同他们往来，而事实上也有许多平民已经同士兵成了朋友并且结了婚，同时长期服役的士兵也爱他们所熟悉的旧营地，把它看成是他们自己的家乡了”。这一记载可以作为研究（     ）

A．“战争与地域文化演变”的文献史料

B．“世界非物质文化遗产”的实物史料

C．“殖民活动与文化霸权”的口述史料

D．“人类迁徙和文化交融”的一手史料

4 . 某史料记载：“宋真宗上仙（崩），（圣宗）集番汉大臣举哀，后妃以下皆以沾涕。因调幸臣日：‘吾与兄皂，未结好前，征伐各有胜负。约兄弟二十余年，兄皇升退，况与吾同月生，年大两岁。吾又得几多时也。’又谓后曰：‘汝可先贻书与南朝太后，备述始嫂之好。'人使往来，名传南朝。又诏于燕京悯思寺，置真宗灵，御建道场百里。”下列关于该史料说法正确的是（     ）

A．圣宗所属民族应是契丹族	B．体现了汉族与周边民族的商贸往来
C．圣宗指的可能是金朝君主	D．反映了宋朝对唐朝羁縻政策的延续

5 . 《魏书·官氏志》记载：“黄帝子昌意少子悃，受封北土，黄帝以土德为王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以拓跋氏。”《魏书·序纪》记载：“其（拓跋氏）裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖。”材料主要反映了魏晋时期的

A．华夏认同

B．疆域辽阔

C．农业发展

D．姓氏汉化

6 . 《吕氏春秋》记载：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。”这反映了

A．秦朝已经受到儒家思想影响	B．吕不韦在大力推行以德治国
C．先秦哲学方面重视因果逻辑	D．吕氏此书以儒家学说为主干

7 . 司马迁《史记》卷一《五帝本纪》记载：“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。”这段材料表明（　　）

A．舜代尧职属于禅让制	B．舜代尧职属于宗法制
C．舜代尧职属于分封制	D．舜代尧职开启世袭制

8 . 据《资治通鉴》记载：“（贞观二十二年）四夷大小君长争遣使入献见，道路不绝，每元正朝贺、常数百千人”；另据《唐六典》统计，唐初有“七千余蕃”与唐王朝存在政治、经济或文化往来。下图为章怀太子（唐高宗之子）墓道壁画上的《西客使图》（摹本）。由此可推知，唐初（     ）

A．海上丝绸之路得以开通	B．国内出现了民族交融高潮
C．鸿胪寺官员职务较繁忙	D．突厥对中原的威胁被解除

9 . 据记载，明清时期开封府所辖各县的养济院大多由知县亲自主持设立，多位于县城郊外，部分与宗教机构比邻。这一状况表明当时

A．养老扶弱传统逐渐淡化	B．地方官员关注民生疾苦
C．宗教成为慈善事业主体	D．社会救济事业受到重视

10 . 万历年间的《歙志》记载：“传云，本富为上，末富次之，奸富最下，而今则一切反是……最反者则曰江淮之南。”这表明当时

A．传统观念受到冲击	B．商业限制不断放宽
C．重农政策趋向瓦解	D．商人地位日益提升