1 . 下图为甘肃省武威市磨嘴子汉墓出土的汉简，松木削制，两道编绳，先书后编，字迹清晰。内容为西汉宣、成二帝时赏赐70岁以上老人王杖的有关诏书律令，载录汉代尊老、养老的政策和实施情况。该汉简（     ）

A．佐证了书法字体历史流变过程	B．体现出儒家伦理成为治国重要依据
C．说明竹简是最重要的书写材料	D．成为研究汉代社会风貌的二手史料

2 . “2021年度全国十大考古新发现终评会”3月30日-31日在北京举行，该活动被媒体称为“中国考古界的奥斯卡奖”，最终甘肃武威唐代吐谷浑王族墓葬群入选，以慕容智墓为代表的王族墓葬群，是长安以西发现的规模最大、保存最完好的唐代高等级墓葬群。墓葬以唐代葬制为主，兼有吐谷浑、吐蕃、北方草原等文化因素，墓葬出土包括墓志、丝织品在内的各类文物千余件。对此解读最合理的是（       ）

A．隶书是当时官方的通行字体	B．郡县制当时已经推广到西北地区
C．从文字和实物层面，揭示了吐谷浑民族融入中华文明的历史史实	D．是研究唐代行政治理的二手史料

3 . 历史的研究离不开各种史料。下列关于各种史料的描述中，正确的一项是（     ）

A．史料按照学术价值划分可分为文献史料、实物史料和口述史料等

B．各种史料在研究过程中有其局限性，除了价值密度高的文献史料

C．实物史料和文献史料大部分属于第一手史料，而口述史料则辗转相传、价值较低

D．史料指关于人类文明发展的一切信息，有助于人们认识历史，复原历史真实情况

4 . 有人说南京大屠杀缺乏史料支撑，遂而质疑其真实性。对此，某高中历史研究小组搜寻到下列史料并进行探究。该研究小组的探究（     ）

A．全面反映了日军在中国的侵略	B．表明口述证言皆客观真实
C．说明遗址史料最具有历史价值	D．实证了日军在南京的暴行

5 . 《荷马史诗》的创作，是在特洛伊战争结束以后，由一些希腊城邦的民间歌手和民间艺人将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利的经过编成歌词、在公众集会的场合吟唱而成的。这些故事历经几个世纪，经过不断的增益和修改，到了荷马手里，被删定为两大部分，成为定型作品。这表明《荷马史诗》(     )

A．是可靠的第一手史料	B．具有口述史的特征
C．属于典型的戏剧作品	D．带有民间野史性质

6 . 下表关于“流求”空间指向的演变（节选）

朝代	内容
元朝	1349年汪大渊撰《岛夷志略》：“琉球”位置记为“自彭湖望之甚近”，与泉州地方文献相同。
明朝	嘉靖年间，时任工部尚书的雷礼诗作：“水环赤（尾）屿尽闽疆”。
清朝	康熙五十七年，中琉双方共同认定的《琉球三十六岛图》《琉球地图》等东海舆图明确记载了钓鱼诸岛属中国疆域，“姑米山”（今称久米岛）为中琉界山。

该表是当代中国某学者为研究“元明清东海疆域的形成”搜集的相关史料。由此可知，该学者（     ）

A．围绕着官修正史开展研究	B．重视文献与口述史料的互证
C．坚持以诗证史的研究方法	D．立足治史情怀确定研究主题

7 . 2024年4月16日，国家文物局公布安徽淮南武王墩墓考古新发现。“典型的楚国文字，比较飘逸，娟秀，修长。文字非常秀丽美观。”考古队员在椁室盖板上，发现和采集100多句、上千个墨书文字。经专家学者初步解读，文字内容标示盖板的位置与各侧室的功能，有望解开武王墩墓的部分营建之谜。据此，下列解释正确的是（     ）

A．属于文献史料，能客观反映楚国时代特征

B．属于实物史料，能较大程度还原历史面貌

C．属于口述史料，能改变人们对历史的认知

D．属于图像史料，能直观展示楚国辉煌历史

8 . 如图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克利斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像（     ）

A．体现了佛教艺术西传的影响	B．反映了种姓制度浸染佛教艺术
C．凸显了印度文明世俗化倾向	D．提供了东西方交流的一手史料

9 . 苏联漫画家库克雷尼克塞在1954年的作品《片面的经济》，在我国一度被用来说明苏联模式的弊端，然而经考证人物形象及其身体上的文字，以及1952年联共（布）十九大报告，判断此图意在讽刺资本主义国家经济军事化。对此图认识的变化最能说明（     ）

A．一手史料的可信度最高	B．历史解释应置于当时历史情境中
C．冷战影响艺术家的创作	D．对史料的解读应取决于作者身份

10 . 中英礼仪之争1793年，英国马戛尔尼使团借为乾隆帝祝寿之名，出使清廷。

材料   清朝接待大臣向使团介绍觐见皇帝须按惯例行三跪九叩的礼仪时，双方产生分歧：清军机处档案汇编《英使马戛尔尼来聘案》记载中方的立场“各处藩封到天朝进贡观光者，不特陪臣俱行三跪九叩首之礼，即国王亲自来朝者亦同此礼，今尔国王遣尔等前来祝寿，自应遵天朝法度。”马戛尔尼在其访华日记中记载了对中方要求的态度： “敝使系西方独立国帝王所派之钦使，与贵国附庸国君主所遣贡使不同，贵国必欲以中国礼节相强，敝使抵死不敢奉教。”对于觐见具体细节，中英记载中描述不同：（一）《清史纪事本末》记载： “及抵京城，政府又强令于觐见时，行叩头礼。英使亦不欲以争执小节，妨害其推广商利之目的，悉遵例行之。” （二）当时跟随皇帝出巡的军机处章京管世铭曾对觐见场景作诗曰： “一到殿廷齐膝地，天威能使万心降。”并于诗下附注曰： “西洋英吉利国贡使不习跪拜，强之，止屈一膝。及至引对，不觉双跽（长跪）俯伏。” （三）英国马戛尔尼使团副使斯当东记录觐见场景： “特使马戛尔尼……至宝座之旁拾级而上，单腿下跪，简单致词，呈书信于皇帝手中。” （四）下图是英方随团画师威廉·亚历山大所绘的马戛尔尼觐见乾隆皇帝的场景。被朝臣簇拥着正襟危坐于中央的乾隆皇帝面露威严，马戛尔尼单膝跪拜献上英王乔治三世亲笔信。注：此画是亚历山大在事后根据在场成员的口述绘制的。

对材料中的史料进行辨析。依据材料并结合所学，谈谈你对上述中英礼仪之争的认识。