材料一 国共十年对峙时期，在中国共产党所颁布的土地法中都有没收地主土地归农民所有的规定。广大农民亲身感受到共产党和红军是为广大民众谋利益的。他们清楚地知道只有革命战争取得胜利，才能维护土地革命的胜利果实。中国共产党每到一处，首先在县一级建立起自己的政权，一开始就将土豪劣绅打倒，划分农村阶级，使农民不再有畏惧土豪劣绅的思想。等到政权相对稳定后，组织农民参与选举。1933年，据苏区江西省对其16县中的10县统计，贫农会员达到了贫农人口总数的30%。
——摘编自《浅谈国共十年对峙时期土地革命的意义》
材料二 从1931年11月到1934年1月，中央苏区进行了3次民主选举，并颁布了选举法细则。在选举中，许多地方参加选举的人占选民总人数的80%以上，一些地方达到了90%以上。……对上杭县才溪乡选民在候选人名字下写上“好”“不好”“同意”“消极”，甚至注上“官僚”字样的做法，毛泽东给予了高度评价，认为“所有这些，都使民众对于行使管理国家机关的权利的基本步骤——苏维埃的选举，有了完满的办法，保证了苏维埃政权巩固的基础”。
——摘编自李炳军《中国共产党建设中央苏区红色政权的探索实践》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国共产党获得农民支持的措施。(2)根据材料二并结合所学知识，说明中央苏区推动民主选举发展的意义。
材料一 17世纪末叶以后，中国文化信息传入欧洲，使一些学者加强了摆脱传统的信心和依据。孟德斯鸠承认中国的君主专制比较有节制，承认中国的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举、设置谏官具有发展生产和限制暴政的作用；伏尔泰对中国的政治几乎完全持推崇的态度，他盛赞中国君主以农为本、重视生产的政策与措施，建议法国国王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。
——陈宣良《伏尔泰与中国文化》
材料二 二战时期，中法为盟友，都为反法西斯胜利做出巨大贡献，也因此结下深厚的友谊，但中法毕竟是不同社会制度的国家，促成它们建交的不止是二战时期的“浅薄缘分”还有一个重要原因“美苏冷战”。当时法国总统戴高乐认为英国是一个高贵的民族，英国人应该有自己的领导权力，不能再受美国的控制和摆布，于是他毅然脱离了美国，追求自主权。而当时的中国与苏联决裂，中苏形式严峻，中法两国都迫切需要一个稳定和平的环境来巩固政权，同时更需要结交其他国家来增强国力，提高国际地位。当然戴高乐支持阿尔及利亚的独立并从越南战争中退出，是中法建交的又一原因。两国有着共同的需求，所以戴高乐就产生与中国建交的念头。1963年他派总理富尔访华，受到周恩来总理的亲切接见，双方在台湾问题上产生分歧，但法国还是同意与中国建交，断绝与台湾地区的外交关系，率先向中国伸出“橄榄枝”。1964年1月27日，法国与中国正式建交，这一重要历史事件被外国媒体喻为“外交核爆炸”。
——吕芳《漫谈中法关系史》
(1)根据材料一并结合所学，概括指出法国启蒙思想家推崇中国文化的内容，简析其原因。(2)根据材料二并结合所学，说明中法建交的历史条件。中法关系的独特历史塑造了独特的“中法(建交)精神”，请尝试概括“中法精神”的内涵。
材料一 对于每一个专制政体，我们绝不可以直接称其为君主政体，只有被臣民自愿接受，依靠其吸引力而不是靠暴力与恐吓进行统治的政权才可以这样称呼。同样，我们不能称呼一个寡头政权为贵族政体，只有对于政权掌握在被选举出来的聪明、正直的人手中才可以称呼。同理，只有当一个社会里具有信仰城邦守护神、礼待父母、尊重长者、遵守法律，服从多数成员的意愿的传统或习俗时，才能被称为民主政体。
——摘自古希腊历史学家波里比阿《历史》
材料二 许多国家在步出中世纪、迈向近代社会时，在国家机构设置、制度建设等方面直接或间接地受到英国的影响，有的国家甚至把英国奉为效法的模范。试看当今世界普遍流行的议会及议会制度、内阁及内阁制度、政党及政党制度、文官及文官制度以及与之相关的各种政治法律原则，几乎无一不源于英国。英国是现代资产阶级政治制度的发源地早已为世人所公认。
——摘编自程汉大《英国政治制度史》
材料三 1954年9月15日，中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议在北京隆重召开。它是在过渡时期总路线提出后不久举行的。这次大会最重要的任务是制定宪法。大会通过的第一部《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。”“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲（第三卷）》
(1)根据材料一并结合所学，指出古希腊“寡头政治”和“民主政体”的典型国家，并概括城邦民主政体的主要特点。(2)根据材料二并结合所学，指出英国君主立宪制开始确立的标志，并概括英国君主立宪制的特点。
(3)根据材料三并结合所学，指出1954年宪法的性质，并列举新中国初期形成的三大民主政治制度。
材料一 以五四运动为中心的前后时期（1915—1923年），大量期刊涌现。下图是五四时期期刊创办情况：
——摘编自杜波《五四时期期刊研究》
材料二 创办于1915年的《新青年》《科学》及1917年的《太平洋》，代表了当时思想界的动态。文化类期刊有《湘江评论》《浙江新潮》等新文化期刊，《国故》《学衡》等保守主义文化期刊，《侦探世界》等通俗文学期刊，《小说月报》《创造》等新文学期刊。《科学》“以传播世界最新科学知识为职志”，主张科学救国，同类期刊有《电界》《心理》等。《太平洋》主要刊发政论文章，主张政治革新。政府及政党亦办期刊，如中共刊物《共产党》《劳动界》，国民党刊物《建设》等。
——摘编自《五四时期期刊介绍》等
(1)根据材料并结合所学，概括五四时期期刊的整体特征。(2)根据材料并结合所学，分析五四时期期刊蓬勃发展的背景。
材料 人类是一个整体，地球是一个家园。只有让团结代替分裂，合作代替对抗，包容代替排他，各方一起努力，才能共同破解“世界怎么了，我们怎么办”这一时代之问，共克时艰，共创未来。面对冷战思维、霸权主义、单边主义、保护主义上升，我们要高举和平、发展、合作、共赢旗帜，始终站在历史正确一边，践行真正的多边主义，践行全人类共同价值。当经济全球化遭遇逆风，和平与发展的时代主题面临严峻挑战，我们更需积极参与全球治理体系改革和建设，推动建设开放型世界经济，推动落实全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议，为世界和平发展增加更多稳定性和正能量，为我国发展营造良好国际环境。一个为人类谋进步、为世界谋大同的中国，必将为全球发展提供更多机遇，为国际合作注入更强动力，为促进人类和平与发展事业、推动构建人类命运共同体作出新的更大贡献。
——摘编自新华社评论员《努力推动构建人类命运共同体——五论学习贯彻习近平主席在十四届全国人大一次会议上的重要讲话》
(1)根据材料，概括我国提出构建人类命运共同体的时代背景。(2)根据材料并结合所学知识，评价我国为推动构建人类命运共同体所作出的努力。
材料一 中山装从民国时期开始盛行；因孙中山创制而得名。中山装直翻领，五粒纽扣，四贴袋，既保留了当时西方服饰平整、挺拔、有衣兜的优点，又具中国传统的庄重的特色。突出表现在关闭式的立领，钮扣直线排列，腰节略有收拢，穿起来挺拔干练。西装之所以在近代中国盛行；与其样式设计的普世审美是分不开的。首先，西装领子是开口的，能看到衬衣和领带，有很强的观感。其次，西装的扣子可以不扣，具有很强的随意性和自由度。在女装方面，民国时期的旗袍以清代旗袍为基本样式，同时采用西方的设计和审美理念，充分展示东方女性的人体之美。首先，它以紧束腰身的方式从人体的各个方面向人们逼真生动的展示东方女性的体态之美；第二；旗袍采用清代上下连属、浑然天成的形制，从整体上体现出女性人体的曲线美。
——摘编自宋德风《中国近代服装变化》
材料二 随着国家的提倡，人民的响应，1956-1957 年，社会风气大大活跃开来，各种服装款式竞相出笼，各种花色品种的衣料可谓应有尽有。一时间，旗袍、中山装、西服、列宁装、各色裙子、中式服装各有拥趸者，色彩缤纷，竞相风流。有人开始用香水、穿开司米上衣、烫卷发、穿高跟鞋。1956年《人民画报》上发表了一篇文章，说“假日的商店里，顾客盈门，他们仔细挑选着心爱的衬衣、旗袍、外套、皮鞋……500 多种式样的皮鞋让爱打扮的姑娘们穿上了新鞋，步步生花。”还有人居然也把“团结友爱”、“幸福生活”、“努力前进”等标语印在服装上，表明了人们对新生活的礼赞和欢欣鼓舞的心情。
——摘自秦方《20世纪50年代以来中国服饰变迁研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括民国时期中国服饰的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析20 世纪50 年代中国服饰变迁的原因及其意义。
材料一 明清时期中国部分商帮简介
| 经营项目 | 经营特点 | 活动范围 | 经营方式 | 商业资本投向 | |
洞庭商帮 | 粮食、丝绸、布匹、染料、木材、粮食加工、花木果品、药材、买办、银行、钱庄业等 | 以贩运业起步，到后来开辟金融实体和丝绸、棉纱等实业；以自己的家乡(苏州)为经商活动的依托点 | (1)运河沿线：包括以太湖流域为中心的长江以南地区和长江以北的广大北方地区；(2)长江沿线数省 | 独资经营(直接经营或委托经营)、“领本”经营、合资经营 | 商业资本与工业资本、金融资本相结合，主要用于扩大经营规模或投资于新式企业等 |
江右・商帮 | 粮食、茶叶、瓷业、纸业、布业、烟业、盐业、药材、杂货、书业、典当质押业等 | 操业甚广、经营灵活，但资本分散，小本经营，多以本地土特产品为依托；资金来源的主要方式是借贷 | 湖广、云南、贵州、四川、福建、两广、河南、山东、陕西、北京、两直、浙江、辽 东、甘 肃、西藏等 | 以个体经营为主，然后发展到结 帮 贸易、合伙贸易等经营方式 | (1)生活性投资：如赡养家人、资助亲友等；(2)社会性投资：如建祠修谱、增置族田及族产、办学助读、建桥修路、救灾赈荒等；(3)产业性投资：如农副业商品生产及开设矿场等 |
徽州商帮 | 盐业、茶叶、水材、典当、粮食、棉布、丝绸、瓷器等 | 借助宗族势力，建立商业垄断，展开商业竞争，投靠封建政权，建立徽州会馆，借助宗法制度，控制从 商伙计，以长途商品贩运活动为主，兼有囤积居奇、特权牟利、牙行制度、高利贷等 | 淮、浙、楚、滇、黔、闽、粤、秦、燕、晋、豫等，远涉重洋、经商异国者也不乏其人，但主要集中 于三大 区 域：(1)长江中下游地区；(2)京杭大运河两岸；(3)赣江入岭南一线 | 族人合资经营较为突出，也有合股经营、附资经营等 | 买田置地，奢侈性消费，办学助读，建祠修谱，增置族产族田，赈灾助饷；但也有一些人将商业资本投向生产领域，开始向早期资产者转化 |
材料二 长江、汉水从湖北境内穿过，他们除连接湖北各地外，还将湖北与四川、河南、陕西、江西、湖南、安徽、江苏、上海连在一起，并通过其他河流连通华北、华南和西南各地。明清时期各地商人云集，“上而川滇，下而湖鄂吴越，皆有往者，至郡城商市半皆客民，有川帮、建帮(福建帮)、徽帮、江西帮以及黄州、武昌各帮”。清代汉口盐商首领多为徽州人担任，史籍中徽人“举盐英入荆楚”“业盐汉皋”“以盐英游荆襄”之类记载不可胜数。湖北蒲圻所产茶叶则为山西、广东商人所垄断，山西商人将当地所产茶叶运往内蒙古、新疆等地销售，广东商人则将茶叶运往南方各省销售。湖南、江西不少地方从湖北贩回棉花，如湖南邵阳县商人多贩他处棉入内，其中“来自湖北者最多”。
——摘编自段超《明清时期湖北地区商业发展初探》
(1)根据材料一，概括明清时期商帮的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析明清时期湖北地区商业发展的原因。
材料一 明朝杰出思想家王阳明无疑是余姚乡贤的代表，其门人弟子更承先师遗愿，积极弘道于百姓以对抗政治腐败和道德沦丧等社会危机，尽力树立民众中的道德信念、试图教人于心。明朝中后期，阳明后学在建立乡约制度的基础上，以“良知”为旌使百姓自觉形成对伦理的认同；又通过扩大“经世致用”的影响力，促进了实用儒学的民间化发展和国民经济的发展。这一系列“传学脉，觉民众”的实践通过不同分支的代表人物下渗到各地基层群众，最终对重建晚明时期各地的伦理秩序起到了重要作用。
——洪紫千赵海辰《重塑乡贤文化的历史必然与时代特色》
材料二 当前，由旧时士绅团体参与制定的传统村规民约，其维护秩序的价值发生嬗变。在价值转化的现实下，乡村共同体重构需要正视不同村落经济、文化等方面的差异性，在重构中乡贤文化要寻求法律权威。乡贤作为乡村社会的传统因素，在现代法理语境下得到新的阐释，被定位为乡村治理参与者、协作者。传统乡村共同体解体之后，一定程度上催生了乡村组织和个体的自主性；若缺乏法律的确定性，乡村共同体的重构将难以实现，进而难以推进乡村社会的民主法治建设。因此，乡贤文化嵌入法治乡村建设应形成规则治理模式，而非单纯的“权威统治”治理模式。
——廖茜琳《同构与互嵌：乡贤文化与法治乡村建设的耦合》
(1)根据材料并结合所学知识，概括王阳明及其弟子为代表的乡贤对晚明基层治理的作用。(2)根据材料并结合所学知识，指出旧时乡村治理模式与当下乡村治理模式的不同并分析其原因。
材料一西方体育文化起源于古希腊、古罗马的祭祀、庆祝之竞技大会，以城市为中心发展，以竞技为主要特征。西方体育文化与斗争、冒险的哲学思想相适应，从而形成了重视“练形”，“健美”，讲究外在统一和激烈的风格。中世纪以来，随着海洋贸易和海洋运输的发展，西方体育具有了更加明显的外向型与开放性，表现出一种“天人有别”的精神内涵，注重通过自身的努力，得到技术与技能的完善，最终在体育中不断实现身心的超越。近现代以来，奥林匹克运动文化精神在全球范围内广泛传播，其基本观念，如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展，代表了社会发展和文明进步的趋势，成为了一个超越体育范畴，影响波及国际政治、经济和文化相对独立的社会现象。
材料二随着西方物质文明的高速发展，人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。东方体育中强调“养生修性”、“天人合一”，“练养结合”，“动静平衡”的体育思想，对西方人来说具有极大的吸引力，他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满，转而需求更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。东方体育主张通过身体锻炼来以达内外，由有形的身体活动促进无形精神的升华，从而实现理想人格的塑造，具有注重肉体和精神统一的文化价值特征，在缓解高科技带给人类的不良影响方面，具有划时代的功能效应，成为满足人类精神需求，促进人类身心健康的高情感体育活动。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西方体育精神的变化并说明其变化的实质。(2)根据材料并结合所学知识，比较中西方体育精神的不同点并说明原因。
材料一 20世纪60年代初，美、苏两国就核问题愈加频繁地接触，开始着手建立关于防止核武器扩散的国际秩序。1963年出台的《部分禁止核试验条约》是美、苏两国围绕核利益的博弈，首次达成了具有实质性意义的军备控制协议。《部分禁止核试验条约》并不限制美、苏、英三国继续核试验，也不禁止地下核试验。条约把停止核试验同全面禁止核武器完全分开，并且使三个核大国继续制造、储存和使用核武器合法化。同时，美、苏两国不仅可以随意对本条约提出符合本国要求的修正案，而且能随时退出此条约。很明显，条约并不妨碍美苏进行核扩散、扩充核军备、实行核威胁，也无法约束美苏核讹诈行为。
——摘编自王仲春、夏立平《美国核力量与核战略》
材料二 中国主张全面、彻底、干净、坚决地禁止和销毁核武器，但是，面临美苏核垄断和核威胁，发展核武器是实现自身独立自主的重要举措。1955年1月15日，毛泽东在中南海主持召开了中共中央书记处扩大会议，听取了李四光、刘杰、钱三强的汇报，研究了中国发展原子能事业问题。1957年7月28日，在周恩来的建议下成立了原子能事业部。1958年，毛泽东在中央军委扩大会议上提出，中国要在十年内发展核武器，将制造原子弹、氢弹和洲际导弹。1961年7月，中央委员会通过了《关于加强原子能基础产业的若干决定》，宣布将更多的资源用于发展支持核力量，积极从人力、物力以及工作安排上优先支援核工业建设。1964年10月16日下午3时，一朵耀眼的蘑菇云，在新疆罗布泊的沙漠中腾空升起，“东方巨响”震惊了世界。
——摘编自《中华人民共和国对外关系文件集》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出《部分禁止核试验条约》的实质，并分析其对国际关系的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国核武器研发的特点，并分析“东方巨响”的历史意义。
