2 . 博物馆是历史学习的重要场所。阅读材料，回答问题：
2018.12—2019.3，国家博物馆以“汉世雄风纪念满城汉墓考古发掘50周年”为主题，展出了河北省满城汉墓的149套722件精品文物（出土文物共6000余件、套）。文物摘录如下：

材料一   

文物	名称及用途	铭文
	金缕玉衣保持尸骨不朽；高贵的礼器和身份的象征	无
	五铢钱用于商品买卖	五铢
	铜镬（huò） 用于烹煮食物	中山内府铜镬，容十斗，重卌（xi）一斤，卅九年九月己酉，工丙造。
	错金银镶嵌铜骰（tóu） 喝酒时用来行酒令，俗称“色（shǎi）子”	酒来、骄

注：卅九年九月己酉即中山王39年9月己酉日。

材料二   据史料记载，战国、西汉、东汉都有中山国。战国时期的中山国有8位公（王）。西汉时期中山国有籍可考的10位王当中，刘胜的在位时间是42年，其余的均不到30年。东汉时期有7位中山王，在位时间最长的是34年。

刘胜是汉景帝刘启之子，汉武帝的庶兄。景帝前元三年（公元前154）立为中山王（时年11岁），死于武帝元鼎四年（公元前113），是西汉中山国第一代王。他的一生享受过无尽的荣华富贵，也亲历了“七国之乱”等血雨腥风。有人说他“乐酒好内（内，指妻妾）不堪任藩臣”，也有人说他“为汉之英藩”。

（1）找出材料一中说明墓主人是刘胜的主要依据并加以解释。你同意材料二中的哪一观点？请说明理由。

2018年5月5日，马克思诞辰200周年之际，在德国特里尔举行了马克思故居博物馆重开仪式。博物馆推出了名为“从特里尔走到世界：卡尔·马克思及其思想的影响持续至今”永久主题展。

材料三   重新开放的展览用更多空间展示了马克思及其思想对后世的影响，特别是增加了2008年国际金融危机后马克思更加受到关注的内容。新展出的展品包括马克思的扶手椅，1883年3月14日，马克思就是坐在这把扶手椅上睡去，从此再没醒来。《共产党宣言》（第一版）马克思亲笔信件和一些私人藏书也首次在此展出。

（2）结合所学，谈谈马克思主义是怎样“从特里尔走到世界”，并影响至今的？
2018年是中国改革开放四十周年，国家博物馆开设了“伟大的变革庆祝改革开放四十周年大型展览。以下是摘自展览馆的材料：

材料四   中国利用外资和对外投资情况（单位：亿美元）

	1983年/ 1982年	1992年	2001年	2012年	2017年
中国利用外资	9	110	468	1211	1363
中国对外投资	0	40	71	878	1583

材料五   中国进出口货物占世界比重（%）

	1978年	1992年	2001年	2012年	2017年
中国出口货物占世界比重	0.8	2.2	4.3	11.1	12.8
中国进口货物占世界比重	0.8	2.1	3.8	97	10.2

（3）利用材料四、五并结合所学，解读中国对外开放的主要历程

3 . 历史记忆与历史书写中的“印第安人”

自殖民者踏上美洲大陆，就开始与印第安人发生千丝万缕的联系，直至当下，印第安人问题经常会成为社会舆论的焦点。

材料一   在经过一段时间的探险之后，“始祖移民”（第一批来到美洲的欧洲移民）在普利茅斯港口选了一块陆地定居下来。不幸的是，他们到那的时间是12月，他们没有做好过冬的准备。然而，印第安人伸出了援助之手。印第安人为他们提供食物，教他们种植粮食。天气转暖的时候，殖民者们开始种植粮食、钓鱼、打猎，并为冬天做准备。在收获了第一季庄稼之后，他们与自己的印第安朋友庆祝了第一个感恩节。

——美国历史教科书《美国的传统》（1984年版）

材料二   我们这些人拿着枪，听听没有人，就进入了房子，结果发现屋里的人都走了。水手们拿了一些东西，但没敢久留……我们进入了一个叫“谷物山”的地方，在那儿我们先前也发现过谷物。我们开始刨地，结果挖出了更多的粮食……要不是我们遇见了一些可能会骚扰我们的印第安人，我们怎么会发现它们呢？……次日早晨，我们发现了一个像坟墓的地方。我们决定挖掘看个究竟。我们先发现了一个垫子，下面是一个做工精致的弓箭……我们还发现了碗、盘子、碟子之类的东西。我们挑了一些好的带走，然后把尸体给盖上了。

——“五月花号”一个殖民者的航海日志（17世纪20年代初）要不是上帝对本地居民还稍有偏爱的话，这地方大部分地区，大约300英里以内的地方都会有继续蔓延的天花病毒恣意肆虐……那些继续留在我们一边，置身于我们的保护之下的（印第安）人总共不到50个。

——马萨诸塞总督约翰·温斯洛普1634年给朋友的信

材料三   今天是你们的庆祝时刻，而不是我们的庆祝时刻。带着一颗沉重的心，我想到了我们的人所遭遇的那些事情……“始祖移民”们先是在科德角海滨探寻了4天，之后开始劫掠我们的祖坟，偷盗我们祖辈们的玉米、小麦和大豆……马萨索伊特，这位万帕诺亚格人（印第安人的一个部落）的伟大首领，对这些事情是知道的。然而，他和他的族人依然欢迎这些殖民者，并和他们做朋友……他们不可能知道……再过50年，万帕诺亚格人……及其他与这些殖民者为邻的印第安人将死于他们的枪口之下，或因染上他们带来的疾病身亡……今天，尽管我们的生活方式已不复存在，我们的语言几乎消亡，但是我们万帕诺亚格人仍行走在马萨诸塞的土地上。

——1970年印第安人代表为庆祝“始祖移民”登陆350周年仪式准备讲稿

(1)材料一和材料三中对殖民者与印第安人的关系描述有何不同，造成这种不同的原因是什么？
(2)分析上述三则史料对研究欧洲人到达美洲时殖民者与印第安人关系的价值。
(3)结合上述材料和所学知识，你是如何看待对殖民者与印第安人关系的不同记忆和书写。

4 . 为庆祝中华人民共和国成立 70 周年，由中央宣传部、中央党史和文献研究院等共同摄制了二十四集文献专题片《我们走在大路上》，全景式展现新中国风雨兼程、砥砺前行的伟大历程。下表摘引了一部分目录，根据所学判断，表中空白处应该是

A．改革开放谱新曲、大业奠基	B．大业奠基、融入世界
C．伟大转折、统一大业	D．大业奠基、伟大转折

5 . 辨析概念、解读史料和理解观点是我们认识历史的重要途径。

从词源学来说，古希腊文δημοκρατια（民主），是由δημοζ（人民）和κρατοζ（权力）两个词组合而成，涵义为人民的权力，即由人民执掌政权共同治理国家之意。后来，西方国家文字将此词直译为德谟克拉西（英文为Democracy）。近代作为政治术语使用时，内涵有所延伸和扩展，主要指人民主权，与古代的含义不尽一致。

（1）结合所学，比较古希腊和近代西方“民主”的不同之处。

邮票在方寸之间见证着历史，可视为一种特别的史料。

注：图14上方文字为“伟大的十月社会主义革命四十周年”

（2）图14和15分别是1957年中国和匈牙利发行的十月革命纪念邮票。请你结合所学知识，对这两张邮票进行解读。

要求：全面提取信息，并对信息进行分析和解释。

有学者提出：二战后的美欧关系受到国际形势和美欧双方实力两大因素的制约，经历了从冷战期间依附性质的“特殊关系”到冷战结束后趋向平等的“正常关系”的转变。

（3）请你结合所学，说明这一观点。

8 . 人民英雄纪念碑。

材料   人民英雄纪念碑在1949年9月30日奠基，1958年落成揭幕。碑身上碑文由毛泽东同志起草，开始时有人提出碑文可以重点突出我党为革命事业做出的突出贡献，然而毛泽东认为人民英雄纪念碑应该是纪念所有为国家革命事业牺牲的人民英雄，并不仅仅只是纪念我党的战士，所以最终碑文中既没有提到我党，也没有提到解放军。碑身正面碑文由毛泽东亲笔题写“人民英雄永垂不朽”八个大字，背面碑文由周恩来书写，按照由近及远，即由三年以来、三十年以来，再到1840年以来的叙述方式，歌颂各时期牺牲的人民英雄永垂不朽。碑身基座上的浮雕创作在纪念碑设计中占据重要分量，由范文澜先生主持的雕画史料编审委员会就浮雕内容题材问题进行了多次修改，最终确立了以下10个题材：“虎门销烟”“金田起义”“武昌起义”“五四运动”“五卅运动”“南昌起义”“抗日游击战争”“支援前线”“胜利渡长江”和“欢迎人民解放军”。在浮雕创作中，如何塑造人物形象，也经过一番探索。最初设计稿中曾出现一些著名历史人物主导的现象，但最后决定以群体形象为表现对象，不出现个体形象，以群体性的英雄形象来表现人民战争的伟大功绩。如“南昌起义”，用一个连队去表现当时情景。所以最后纪念碑浮雕的画面上共呈现了170多个人物。

从上述材料中提炼一个主题，任选纪念碑基座浮雕中的2幅，依据材料和所学，对这一主题进行阐述。（要求：主题明确、史实恰当、史论结合、逻辑清晰。）

9 . 中华文化·中国精神

我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的⋯⋯中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。”

(1)阅读材料结合所学知识，就中华文明的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。

李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。

——向达《唐代长安与西域文明》

(2)阅读材料，结合所学，谈谈唐朝所受域外文化影响在文化艺术方面的具体表现。这一时期，中国文化对周边的影响有哪些?

帝国主义列强侵入中国的目的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。帝国主义列强的目的和这相反，它们是要把中国变成它们的半殖民地和殖民地。

帝国主义列强为了这个目的，曾经对中国采用了并且还正在继续地采用着如同下面所说的一切军事的、政治的、经济的和文化的压迫手段，使中国一步一步地变成了半殖民地和殖民地。

……

上述这些情形，就是帝国主义侵入中国以后的新的变化的又一个方面，就是把一个封建的中国变为一个半封建、半殖民地和殖民地的中国的血迹斑斑的图画。

——毛泽东《中国革命和中国共产党》，《毛泽东选集》第2卷

(3)结合19世纪末、20世纪初列强在华的侵略行径，如何理解毛泽东这段论述?

自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗?十一个月元阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗?没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎么会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢?长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花，结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。

——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》1935年12月

长征这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最可宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神。

伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。

——习近平《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》2016年10月

(4)长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机，长征不仅是中华民族史和世界战争史上曾经的奇迹，它还为我们今天提供了哪些精神指引?