A.探索民主革命新道路 | B.为传播马克思主义减轻阻力 |
C.促进国民素养的提升 | D.扩大抗日民族统一战线基础 |
A.教权冲击封建王权 | B.天主教成为帝国的文化符号 |
C.宗教政策相对宽容 | D.跨区域的文化交流有所扩大 |
A.稳定了首都物价水平 | B.促进了商品经济发展 |
C.加强了国家商业管控 | D.增加了政府财政收入 |
A.探索中国特色工业化道路 | B.推动建立现代企业制度 |
C.适应市场经济发展的需要 | D.建立多元化所有制形式 |
工业部门 | 所占比重 | 工业部门 | 所占比重 |
电力 | 36% | 水泥 | 26% |
煤炭 | 28% | 机器及机器零件 | 50% |
硫酸 | 27% | 棉纱 | 47% |
烧碱 | 59% | 面粉 | 79% |
卷烟 | 80% | 火柴 | 81% |
A.国民经济获得恢复发展 | B.社会主义改造已迫在眉睫 |
C.经济建设任务举步维艰 | D.私营工商业作用不可忽视 |
A.实现了教育现代化 | B.提高了国民文化素养 |
C.实证了文化同源性 | D.方便了西方文化侵略 |
材料一 乾隆部分时期山西人口总数及小麦年平均价格
——摘自吴宾、党晓虹《论中国古代粮食安全问题及其影响因素》
材料二 至乾隆时期基本形成了一些“因灾禁酒”的共识,乾隆帝说:“与其禁于已饥之后,节省于临时,孰若禁于未饥之先,积贮于平日,今即一州一邑而计之,岁耗谷米,少者万余石,多者数万石不等。则禁止之后,通计五省所存之谷,已千余万石矣。”
——摘自崔思朋、仲伟民《清代禁酒与粮食问题》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,说明清朝出现上述现象的时代背景。(2)分别阐述材料一、二对研究“乾隆时期人口与粮食安全”的价值。
(3)除上述材料之外,全面研究“乾隆时期人口与粮食安全”问题还可补充哪些类型的史料?
材料一 1919年梁启超等社会精英游历欧洲,却到处看到和听到西方文化人士失望于自身文明,“想输入些东方文明,令他们得些调剂”的言论使他们倏然觉悟,转向国人提倡东方文化,因此引发了国内流行一时的东方文化思想。《欧洲心影录》中梁启超甚至这样感慨,我们的国家有个绝大责任横在前途,“什么责任呢?是拿我的文明去补助西洋的文明,叫他化合起来成一种新文明”。
从20年代末至第二次世界大战期间,西方人对中国文化的这种多少有些不太正常的过分热情逐渐消退,但各种专业译介和研究却继续得到发展。……对于近代以来屡遭西方劫难,严重缺乏文化自信的国人来说,这无疑起到一定的鼓励效果,部分扫除了由来已久的文化悲观情绪。
总之,第一次世界大战对这场中国文化西播热潮产生了不可忽视的影响。虽然西方世界的文化歧视态度依然不同程度地存在着……但中国传统文化展现出独特优势,开启了自身的近代复兴,步入又一个全新历史阶段。
——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》
材料二 20世纪60—80年代,新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。他在回忆录中写道:东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会,而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序,传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民,推动了经济增长。
——摘自《历史选择性必修3》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括一战结束至二战期间,西方人士对中国文化态度的变化过程,并分析其原因。(2)根据材料一、二、概括新加坡与西方对中国文化态度的共同点。结合所学知识,面对当今中西方文化交流频繁,我们应注意什么问题。
A.反映了对外开放的水平进一步提升 | B.说明旅游业市场得到了健全和规范 |
C.有利于为现代化建设积累外汇资金 | D.增强了人民币的国际地位和影响力 |
A.商战已成为救亡图存的主要手段 | B.通过自办企业能挽回失去的利权 |
C.西方国家对华资本输出逐渐加深 | D.振兴民族经济急需设立华商组织 |