1 . 魏晋时期，三省六部制已经出现雏形。原来的三公九卿制依然存在，虽然更多地成为一种名誉官衔，但不排除特殊情况下重新掌握实际权力的可能。由此可知魏晋时期

A．社会动荡导致君权旁落	B．中央决策和行政体系完备
C．门阀势力控制中央政权	D．中枢机构运行呈双轨局面

2 . 东汉末年以后，从曹操到司马家族、从宇文泰到杨坚，朝廷都是由丞相总领政务，兼录尚书事，皇帝身边没有内朝；隋唐整合以往制度，形成三省六部——中书门下体制。这一变化

A．扩大了宰相任用范围	B．避免了权臣乱政
C．加剧了豪族干政局面	D．强化了君主集权

3 . 我国考古学史上首次发现的大批秦简，被称为《云梦睡虎地秦简》。这批秦简中，秦律占50%以上，主要记载了从战国末期至秦始皇年间的秦代史事和秦代施行的600余个法条，内容涉及民法、刑法、行政法、诉讼程序等，蕴含着人权、生态、环保等理念。这反映了

A．秦律调整封建经济的作用	B．秦始皇集司法大权于一身
C．秦时期法律严苛刑罚严酷	D．秦律具有先进性与完备性

4 . 雅典的宗教崇拜活动不是由具有专门知识的祭司主持，而是由城邦任命官员直接主持，负责祭神和主持祭祀仪式的官员多是从公民中抽签选举出来的，任期仅限一年。由此可知雅典城邦

A．民主政治与神权相结合	B．宗教活动向全体居民开放
C．宗教活动体现民主原则	D．宗教崇拜根植于民主政治

5 . [历史的“变与不变”]

小楚同学参加了以“历史的变革与延续”为主题的研究性学习小组，他们展开相关理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记：

观点

◆于不变之中，而寓变之制；因已变之势，而复创造之规。 ——顾炎武 ◆人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。 ——马克思

材料

◆赵宋官制虽承前代，如宰相大抵类似于唐，而宋则又以枢密使、参知政事为副宰相。若外官，则宋与唐大有别。藩镇（节度使）之权既夺，大约统率所部者有安抚使、转运使诸官职。 ——摘编自王鸣盛《十七史商榷》 ◆辛亥革命推翻清王朝，建立起资产阶级共和国，具有鼎革之义；对于临时政府组成人选，宋教仁等主张全用革命党，不用旧官僚，但最后不得不妥协。临时政府各部总长名单中，同盟会会员仅居陆军、外交、教育三部，其余六部均为立宪派或旧官僚。 ——摘编自张海鹏《中国近代通史》 ◆1789年7月巴黎民众攻占巴士底狱之后，国民自卫军总司令拉法耶特侯爵将象征法国王室的白色与巴黎民众武装的色彩（红色与蓝色）结合，创设三色徽章作为国民自卫军帽徽。不久，法国国王到巴黎接受了三色帽微，表示对革命形势的认可。此后，红白蓝三色配置在全国流行，三色帽徽、三色服饰成为革命者的标志。几经演变，三色旗成为法国国旗。 ——摘编自沈坚《三色旗和高卢雄鸡》

通过研读，有的同学看到了历史的变革，有的同学看到了历史的延续，有的同学看到了二者间的复杂关系。请任选角度，自拟论题，结合笔记中的观点与材料，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）

6 . 1982年，邓小平把中国外交政策总结为：反对霸权主义，维护世界和平和中国永远属于第三世界；20世纪90年代初期，我国进--步强调实行真正的不结盟政策；21世纪初，中国特色大国外交全面推进，形成了全方位、多层次、立体化的外交布局。我国外交政策的调整主要基于

A．和平共处五原则的提出和实施	B．维护国家利益和推动改革开放发展的需要
C．国际政治经济格局走向多极化	D．第三世界国家在国际舞台上政治地位上升

7 . 秦统一后，在各乡设置“三老”，掌管对乡民的法制、耕战和尊卑教育，凡有忠孝节义可为民效法者，都“旌表其门，以为倡导”。这表明秦朝

A．最基层行政组织职能加强	B．以纲常为统一的社会伦理
C．重视用教化加强基层治理心	D．以儒学作为主要教育内容

8 . 1883年，德国颁布的《疾病保险法》规定，工人生病时，医疗费用由雇主和工人自己承担，比例分别为三分之一和三分之二。这一规定

A．限制了企业发展	B．增加工人阶级的生活负担
C．激化了社会矛盾	D．符合资产阶级的根本利益

9 . 近代一位外国人这样评价戊戌变法：“如果认为维新是要从顶端而不是从基础上开始的话，在这一张变法的清单上是挑剔不出什么毛病的。条条都很健全，条条都打中一个显著的弊端，并且条条都是可以付诸实施的；但是这种以上谕变法的整套结构就是一个倒置的金字塔。”他认为变法的缺陷在于

A．采取了自上而下的方式	B．变法措施贪大求全
C．缺乏充分的思想动员	D．没有得到广泛的社会支持

10 . 商王室祭祀的祖先神，不但有上甲以降的近祖先公及成汤以下的先王先妣等直系祖先，还有其高祖远公和旧臣神等旁系远祖，他们甚至还将未必有血缘关系的高祖远公“错之庙，立之主”。这些措施表明商王室

A．肃清氏族构建血缘政治	B．团结亲族试图加强王权
C．扩大祭祀保证族权至上	D．重视直系轻视旁系亲族