1 . 1943年，朱德在接见即将去陇东开荒的学生时发出指示：“中央要你们去陇东抗大第七分校，发给你们每人三件宝贝：第一是镢头，第二是枪杆子，第三是笔杆子。你们要拿起镢头开荒种地，建设校舍；拿起枪杆子，保卫边区；拿起笔杆子学习马列主义理论和文化知识，用这三件宝贝来解放全中国。”这一指示旨在（ ）
| A．贯彻全面抗战路线 | B．争取民族革命的胜利 |
| C．解除日军的经济封锁 | D．塑造新的边区精神风貌 |
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2 . 如表为欧洲不同地区史学界对西欧封建社会起源的认识。这反映出（ ）
| 地区 | 当地史学界认识 |
| 欧洲南部的意大利、法兰克（原罗马帝国中心区） | 更多坚持西欧封建制度“罗马起源论” |
| 欧洲北部的德意志、尼德兰和英格兰等地区（原罗马文明的边缘区或外缘区） | 更多强调西欧封建社会起源“综合论”，甚至是“日耳曼起源论”。 |
| A．历史解释取决于研究角度 | B．生活环境影响历史认知 |
| C．历史研究无法形成统一认识 | D．观察对象不同导致结论差异 |
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3 . 1925年，墨西哥作家何塞·巴斯孔塞洛斯发表《宇宙种族》，提出：“世界各种族日益趋向相互融合，直至形成一种新人类，它的构成将集现存各民族之大成。”他认为未来的种族将是融合各种族血液的“宇宙种族”，因而也将是一种最崇尚友爱，最具有普遍性的种族。这一观点（ ）
| A．源于达尔文的进化论思想 | B．反映了墨西哥革命的曲折 |
| C．基于美洲族群结构的变化 | D．预示了人类社会未来图景 |
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4 . 如表为1870～1910年某国产业结构及对外政策简况表。判断该国是（ ）
| 货物贸易结构 | 进口原材料、农产品、初级制成品；出口再加工产品 |
| 贸易优势 | 工业品、贸易服务 |
| 财政状况 | 低关税依赖 |
| 产业变迁 | 金融、服务业提升 |
| 对外政策偏好 | 自由贸易、殖民地竞争 |
| A．美国 | B．英国 | C．德国 | D．日本 |
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5 . 19世纪中期起，英国等西方经济学著作不断被翻译、介绍到中国来，并大量刊印发行，如《富国策》《富国养民策》《富国须知》《富强新书》《富国真理》《富民策》等。这主要是因为（ ）
| A．中外文化交流日益增加 | B．学习西方成为国民共识 |
| C．先进人士探索救亡道路 | D．洋务运动目标基本实现 |
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6 . 古代青铜器主要用铜、锡经烧制、锻造而成。阅读材料，回答问题。
材料一 国家禁止出境展览的青铜器文物（先秦至汉）一览表
| 名称 | 时代 | 名称 | 时代 |
| 后母戊鼎（商王祭祀其母戊所制，832.84千克） | 商 | 浙川出土铜禁（94.2千克） | 春秋 |
| 青铜神树（一号树高395厘米） | 新郑出土莲鹤铜方壶（64.28千克） | ||
| 子龙鼎（230千克） | 越王勾践剑（0.875千克） | ||
| 四羊方尊（34.5千克） | 铸客大铜鼎（400千克） | 战国 | |
| 龙纹兕觥（盛酒或饮酒器，5.9千克） | 曾侯乙编钟（134.8—2.4千克） | ||
| 大禾方鼎（12.85千克） | 曾侯乙青铜尊盘（约30千克） | ||
| 铜立人像（180千克） | 铜错金银四龙四凤方案（18.65千克） | ||
| 利簋（又名“武王征商簋”，7.95千克） | 西周 | 中山王铁足铜鼎（60千克） | |
| 大盂鼎（153.5千克） | 商鞅方升（0.69千克） | ||
| 虢季子白盘（215.3千克） | 错金银镶嵌丝网套铜壶（6.25千克） | ||
| 晋侯苏钟（一套14件） | 铜车马 | 秦代 | |
| 大克（贵族名）鼎（201.5千克） | 齐王墓青铜方镜（56.5千克） | 西汉 | |
| 太保鼎（26千克） | 长信宫灯（15.85千克） | ||
| 墙盘（墙为纪念其先祖而作，12.45千克） | 铜屏风构件5件 | ||
| 淳化大鼎（226千克） | 诅盟场面贮贝器 | ||
| 何尊（名叫何的贵族所作祭器，14.6公斤） | 彩绘人物车马镜（1.46千克） | ||
| 天亡簋（盛食器，7.6千克） | 杀人祭柱场面贮贝器（15.2千克） | ||
| 伯矩鬲（7.6千克） | 摇钱树（通高198厘米） | 东汉 | |
| 晋侯鸟尊（酒器，7.9千克） | 铜奔马（7.3千克） | ||
| 害夫（hú）簋（60千克） | |||
| 西周逨盘（18.5千克） |
——国家文物局于2002、2012、2013年发布
材料二 西汉主要手工业与资源分布情况
——据《中国古代史》（人民教育出版社，2002版）
材料能够反映先秦至秦汉青铜器的发展变化趋势，指出这些趋势并说明其原因。
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7 . 阅读材料，回答问题。
材料 “未来”是个包罗广大的问题，从1900年至1930年左右，短短二三十年间，新派人物的时间意识及其连带的对未来世界的想象与计划呈现巨大变化，“未来”成为一个无以名之的巨大力量。近代中国，经过晚清以来的历史巨变，过去与现在变得愈来愈不相似，范例式史学也逐渐没落。晚清民初流行的几种新史学，所带出来的新时间观与传统史学有所不同，也使得历史与未来的关系，以及“未来”的性质产生重大的改变。这些史学带有寻找并建立公例、律则、规律的特色。它们表现为两种形式：一种是认为历史中可以找到规律；另一种是以律则或类似律则的方式在写历史。
——王泛森《中国近代思想中的“未来”》
结合所学知识，就中国近代思想中的“未来”加以阐述。（要求：自拟论题，史论结合，论证充分，逻辑严密）
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8 . 大约在公元前500年，罗马首次出现独裁官（又称人民长官）。“独裁官是在发生特殊危急情况时任命的，尤其是为了适应战争和制止动乱的需要。”由两位执政官通过协商或由抽签决定其中一人来推举任命，在完成了特定的任务之后必须自动卸职，而且在任何情况下，任期都不能超过6个月。古罗马的这一政治设计旨在（ ）
| A．确保共和国的安全与稳定 | B．削弱公民法形式主义倾向 |
| C．缓和贵族与平民间的矛盾 | D．限制传统贵族的政治特权 |
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9 . 马丁·路德将《圣经》翻译成民族语言时，把“神召”一词译为“职业”“天职”，从而使原来的“神的召唤”含有了对世俗日常行为的肯定评价。要求每个市镇都应设立一般的国民学校，开设阅读、书写、体格训练、唱歌及宗教等科目，并授以职业或家政的实习教导。马丁·路德的这一思想说明（ ）
| A．世俗生活与宗教信仰严重的对立 | B．新教伦理成为民族国家的理论基础 |
| C．人文主义的影响扩展至社会层面 | D．西欧基督教会的精神垄断已被打破 |
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10 . 据《汉书》记载，中央遣使巡行始于汉武帝。《武帝纪》载，“巡行”为“谕三老孝弟以为民师，举独行之君子”；《元帝纪》载，“遣谏大夫博士赏等二十一人循行天下”；《成帝纪》载，“遣谏大夫博士分行视”“举惇朴逊让有行义者各一人”。据此判断，汉代的遣使巡行制度（ ）
| A．有效强化了中央政府对地方的控制 | B．促使行政机构的设置日趋合理 |
| C．客观上利于推动儒学思想的社会化 | D．增强了监察官员职权的独立性 |
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