材料一 环鄱阳湖生态经济文化圈传统非物质文化遗产很丰富，在国家公布的首批非物质文化遗产名录里，江西入选的项目有：兴国山歌；南丰跳傩、永新盾牌舞等；弋阳腔、湖口青阳腔、广昌孟戏、婺源县徽剧、宜黄戏等；婺源县徽州三雕、萍乡湘东傩面具；景德镇传统瓷业营造技艺、铅山连四纸制作技艺、婺源歙砚制作技艺等。近年来，随着城市化进程的加快，大量农民进城务工，环鄱阳湖生态经济文化区非物质文化遗产赖以生存的农耕文化土壤已经发生了变化，加上一些年事已高的老艺人相继谢世，农村年轻人对传统手工技艺兴趣不大，传统手工技艺濒临消失。
——摘编自冯立、匡蓉蓉《环鄱阳湖生态经济文化圈传统技艺非物质文化遗产保护的几点思考》
材料二 北美印第安人有一个旨在歌舞娱乐、访亲交友的传统集会Pow-wow(意为“精神的领袖”)。现代Pow-wow的举办并没有固定的时间，只要筹募到经费，发起人可能是某印第安部族组织、都市中的美洲印第安人社区、大专院校中的美洲印第安人研究项目或俱乐部等等。集会上最重要的一个环节就是部落舞蹈展演竞赛，胜出者在享受荣誉的同时也会得到现金鼓励。这些传统舞蹈，不但成为印第安人族群认同的一个重要载体和纽带，也实现了自身在代际的自然传承。在对墨西哥一个村庄的现代玛雅艺术状况的检视中，我们看到，该项目研究设计了以在当地举办艺术展览为平台而作为一种实验民族志方法，来展现该处当下的玛雅艺术与政治历史、技术、审美、跨文化交流、传承等因素的关联，其中关于从单纯办展览而参与者寥寥无几到加入竞争奖励因素后获得积极回应的叙述值得关注。
——摘编自洪颖《文化展示中的竞争——促进传统艺术存续的一种路径选择》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括国家公布的首批非物质文化遗产名录里江西入选的项目类型，并简要分析保护环鄱阳湖生态经济文化圈传统技艺非物质文化遗产的意义。(2)根据材料并结合所学知识，指出从北美印第安传统文化保护的案例中我们可以获得哪些启示来积极回应环鄱阳湖生态经济文化圈传统技艺濒临消失的现状。
| A．商人社会地位显著提高 | B．重农抑商的政策被废止 |
| C．基层文教事业得到发展 | D．商人力图改善自身形象 |
材料一 新名词在20世纪初颇为流行。1903年上海《大陆报》刊登了新名词诗歌，随即被《新世界小说报》等报刊效仿。同年，20岁的常州人吕思勉言：“为文喜学龚定庵，又读梁任公先生之文，慕效之，诗文皆喜用新名。”1904年，张之洞《学堂歌》使用了诸如体育、卫生、公德、科学、权利、自由、民权等新名词；尽管张之洞在使用其中某些词时，不乏批评谴责之意。风气所趋，很多官员在奏章及日常生活中也经常使用新名词装点门面，即严复所谓“笃旧诸公近稍知西学，无往不论自由，无书不主民权”。1909年9月8日，天津《大公报》刊出一则时人抵制外国商品的报道，言驻京某国公使请求出面干预，清廷官员回以“此次风潮亦我国人民自由之行动，官场无法干预”。其实在1900年后，随着留学生特别是留日学生渐多，翻译事业大盛，加之受到梁启超影响，宣传新学的报刊也日益增多，致使来自“译本书、时报纸”中的新名词越发丰富，弥漫于各种文类中。
——摘编自张仲民《种瓜得豆：清末民初的阅读文化与接受政治》
材料二 今者译本之流行，报章之传布，上至于奏定之章程，钦颁之谕旨，所用新名词既数见不鲜，又乌得从而禁之？……且谋教育之普及，不能不设学堂，设学堂不能不教科学，教科学不能不用新名词。
——摘编自《教育杂志》第7期（1909年）
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳新名词流行的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析新名词流行的历史影响。
| A．印度独立运动的高涨有历史必然性 | B．印度具备了无产阶级革命时机 |
| C．英国始终拒绝调整殖民统治的方式 | D．英国极力维护印度的种姓制度 |
| 朝代 | 主要种类 |
| 秦代 | “制”（重大命令）和“诏”（一般命令） |
| 汉代 | 策书、制书、诏书、戒书、诏记（皇帝亲笔书写） |
| 唐代 | 册书、制书、慰劳制书、发日敕、论事敕书、敕旨、敕牒，还有皇太子的“令”和亲王、公主的“教” |
| 明清 | （在以前基础上）增加了“谕旨”；雍正年间明发谕旨和寄信谕旨，区分了例行文书和机密文书 |
| A．影响了政府的行政效率 | B．体现了文书行政管理的严密 |
| C．适应了君主专制的需要 | D．反映了官僚政治的日益成熟 |
| A．折射出当时教师社会地位较高 | B．反映了唐律贯彻德主刑辅的原则 |
| C．意在加强教化以维护统治秩序 | D．体现了唐律专业化和体系化特征 |
材料 美国学者福山于1992年出版了《历史的终结与最后的人》，该书主要观点有以下三点。一、20世纪末，从苏联、东欧到拉美和亚洲，“强权政府”大面积塌方；以美国为代表的资本主义“自由民主”的政治制度、市场经济和意识形态胜利，而且人类历史将“终结”于西方这种状态。二、西方应该“帮助”其他国家建立西方式的“民选政府”。三、科技及其引起的工业化是历史的重要动力，并将导致所有国家和地区“奔驰在同一条道路上”。该书引起广泛讨论。美国《华盛顿邮报》赞其“是一部具有划时代意义的著作，对目前全世界的变化的深刻研究”；中国译者表示其立场及观点是错误的，仅就当时主要的一些现象就妄下断言的研究方法是“偏颇”的，拉美大部分学者也持此议。
——摘编自（美）弗朗西斯·福山《历史的终结与最后的人》等
选取材料中该书至少两点主张，结合所学世界现代史知识，就该书存在的不妥之处进行论证。（要求：结合史实，持论有据；论证充分，表述清晰）材料
时期 | 度量衡的发展 |
战国 | 商鞅亲自监督制造了一批度量衡标准器 |
南北朝 | 北朝计量单位扩张速度比南朝要快得多，到北周时期，是南朝计量数值的3倍 |
隋 | 开创了“度量衡大小制”，即在调乐律、确定药物剂量等方面用古制，其他方面，用当时尺度 |
唐 | 因重量单位尚不是十进制，为了便于计算，将10枚“开元通宝”钱的重量认定为一两。于是约定俗成，“钱”便成了重量单位，即十分之一两 |
晚清 | 列强在《天津条约》设立专门条款，确定西方各国与中国度量衡的折算比例，称为海关度量衡。1908年，清政府制定了《划一度量衡制度》，试图与国际米制标准建立固定的比例关系，但地方并未有效实行 |
中华民国 | 1929年，南京国民政府公布了《度量衡法》，正式确定以“万国公制”为标准制，但统一度量衡的努力并没有实现 |
中华人民共和国 | 1959年，国务院正式颁布了《关于统一计量制度的命令》，确定将国际公制作为国家基本计量制度，统一了计量制度 |
——摘编自观攲室《“量以载道”——度量衡的历史》
围绕“度量衡与中国社会发展变化”这一主题，从表中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）| A．先民持续迁徙推动文明交流 | B．淮河流域南北文化有所交流 |
| C．中华文明呈现多元一体特征 | D．考古发现成为史学认知前提 |
| 1922年 | 把马克思主义民族理论引入我国政治生活，仿效苏联的经验，提出用民族自决和联邦制来解决我国的民族问题。 |
| 1931年 | 在继续坚持民族自决权主张的同时，提出少数民族实行区域自治的主张。 |
| 1941年 | 中国共产党虽然承认民族自决权，但反对各民族实行自决和分立，指出实行民族区域自治“是团结国内各民族共同抗日的唯一正确的民族政策”。 |
| 1949年 | 《共同纲领》首次将民族区域自治制度列为一项国家制度。 |
| A．促进中华民族多元一体格局形成 | B．保障了国家统一和人民当家作主 |
| C．体现对历史传统的继承延续 | D．是马克思主义中国化的实践 |
