| 1901年 | 清廷谕令从次年起对科举考试内容作重大改革，各省要考能够解说四书五经及西学政治、艺学的“策论”，废除八股文章，同时选派留学生出国学习 |
| 1902年 | 清廷计划逐步废止科举制度，取士名额逐年递减，十年之后，一律从学堂取士，并制定学制 |
| 1904年 | 清廷宣布科举录取名额自丙午（1906年）起递减 |
| 1905年 | 清廷下令从1906年起停止一切科举考试，设立学部。从1905年开始，每年举行一次游学毕业生考试，合格者分别“赏给”进士、举人 |
| 1906年 | 1906年停科举，颁布《举贡生员出路章程》六条，对原举贡生员尽量安排，同时新学堂毕业生也得到相应荣衔 |
——摘编自黄加文《论清末教育改革及其影响》
(1)根据材料并结合所学知识，指出清末教育改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简评清末教育改革。
材料某历史小组准备开展“新中国外交成就"展览活动,提供了反映新中国成立之后四个重要
历史时期外交工作的资料。
选择以上照片中的一幅或多幅，结合所学知识，为该小组的新中国成立以来“外交工作成就展”撰写解说词。(包含解说主题、图片介绍、外交工作简评;要求表述清哳,史论结合。)
| A．积极参与民族革命战争 | B．坚定正确的政治方向 |
| C．自力更生改善学习环境 | D．把生产劳动摆在首位 |
材料一孔子指出：“子不语乱力怪神（违背常理或不易解说的事）……未知事人，焉知事鬼……敬而远之”。儒家学派主张“仁者爱人”“泛爱众而亲仁”“仁者人也”“仁者心也”“为仁由己，而由人乎哉”“我欲仁，斯仁至矣”。理学家张载说：“天地以生物为心”。朱嘉说：“仁者以天地生物之心为心”。这些思想主张，后来成为儒家思想的根本命题。
——摘编自李泽厚《论语今读》等
材料二梁启超指出：“兴民权”“政治革命者，革专制而成立宪之谓也”。康有为言：“民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱易明也。”而孙中山领导的资产阶级革命，更使民主成为“反专制”的一把利刃，直取君主专制的要害。
——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》
材料三1941年10月28日，《解放日报》上发表的一篇文章，分析了人民“当家做主”的双重含义：“一是人民当家做主人，二是人民作为国家和社会主义对自身的事务当家作主”。
——摘编自李剑农《中国近百年政治史》
(1)根据材料一，概括古代儒家思想的“根本命题”，并分析这些思想产生的经济根源。(2)根据材料二，概述中国近代资产阶级思想家对古代儒学“根本命题”的共同发展，并指出引起这一发展的政治因素。
(3)根据材料三，简析中国共产党对古代儒学思想的重要发展，并指出这一发展对当代社会的价值。
文物是历史文化的遗存，具有历史、艺术、科学等多种价值，是人类重要的文化遗产。请你从下方或其它馆藏中任选一件文物，撰写该文物的解说稿，向中外友人讲述文物及背后的故事。（要求：自拟题目，紧扣主题，逻辑严密，表述成文。）
| A．确立了儒家正统地位 | B．奠定了中华文化基因 |
| C．反映了孔子保守主张 | D．阻碍了中国社会进步 |
《民报》发刊词 孙文 余维欧美之进化，凡以三大主义:日民族，日民权，日民生...今者中 国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之...惟夫一群之中，有少数最良之心理能策其群而进之，使最宜之治法适应于吾群，吾群之进步适应于世界，此先知先觉之天职，而吾《民报》所为作也。 |
根据材料信息并结合所学知识，为展板内容撰写一份解说词。（要求：解说全面，史实准确、语言流畅，表述成文）
8 . 材料 过去十二年来（1914～1926年），关于这次大战的起因问题，可以说是经过了三个阶段，而每一阶段多少都是由于当时所能获得的资料而决定的……起先，在大战期间，许多论者企图把这次滔天大“罪”归“罪”于少数几个人，主要是德皇，大日耳曼主义者以及奥国和德国的军国主义者。然后，根据1919年开始起陆续公布的一些比较完整的文件，协约国方面认为德国及其盟国应负战争全责的理论，就显然不能成立了。那些竭力主张“修订”凡尔赛和约的论者，又走向另一极端，把战祸归咎于协约国的领袖们……最后，等到大家逐渐认清所有列强多少都负有责任，并更加注意大战的远因之后，头脑比较清醒和有历史头脑的人，才不再接受那种某某人为战争罪魁的简单说法了。他们转向一种比较正确的解说，认为这次战争乃是由于缔结同盟、军备竞赛，以及秘密外交等国际间的无政府制度所造成的。
——摘编自【美国】悉德尼·布拉德肖·费伊费《第一次世界大战的起源》
(1)根据材料并结合所学知识，指出关于第一次世界大战起因的看法所发生的变化及其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析“所有列强多少都负有责任”的原因。
材料 近代每一门自然科学都要依据观察实验所积累的材料，对探讨的自然现象提出理论上的解说和说明，自然科学的研究工作不像古代学者那样依靠哲学思辨对自然界提出种种猜测，它追求的是对自然界的理解。为了揭示现象背后的规律，要求必须把自然现象从实际的生产过程和技术实践中抽取出来，在人为控制下加以研究，这就是近代自然科学所开创的实验方法。科学实验作为一种独立的实践活动从生产中分化出来，成为近代自然科学赖以发展的一个最切近的基础。
——摘编自《近代科学技术发展简史》
材料提供了一个近代世界科技发展的相关史实，蕴含了近代世界科技发展的诸多启示。从材料中提炼一个启示，并结合所学的世界近代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）
材料先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等;“遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;《周礼•地官司徒》中记载了“一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力……十有二曰除盗贼”等荒政措施.还规定了“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）”的救助措施；在为齐宣王解说周文王如何治理国家时.孟子说:'•老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡，老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者"，强调“乡田同井，出入相友.守望相助.疾病相扶持.则百姓亲睦”。墨子主张通过利他和利我从而达到“人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养"的大同世界。
(1)根据材料概括先秦时期社会保障思想的主要内容。(2)根据材料说明先秦时期社会保障思想的特点。
