材料 1956年5月，中埃建交，埃及是第一个与新中国建交的阿拉伯国家和非洲国家。1956年9月17日，毛泽东主席会见埃及驻华大使哈桑·拉加卜，表态支持埃及收回苏伊士运河。他赞扬此举“是一个很好的开始”，表示中国“愿意尽力帮助埃及”，提供“无代价的援助”。苏伊士运河战争打响后，中国坚决反对英法两国和以色列入侵埃及，公开宣布：“中国政府和人民响应埃及政府的呼吁，愿意尽我们的能力所及，采取一切有效的措施，包括提供物质援助在内，支持埃及的斗争，反对英法的侵略。”
请回答：依据材料结合所学，分析中国支持埃及的原因。
材料 1964年法国承认中华人民共和国。1973年乔治·蓬皮杜总统访问中国，双方商定，研究发展经济关系的现实可能性，以及在技术、工业等方面加强交流的问题。1975年邓小平访问法国，两国决定成立经济贸易混合委员会，商定两国外长不定期地就重大国际问题进行磋商。1984年两国政府签署了相互鼓励和保护投资协定和避免双重征税协定。双方还就合作建造大亚湾核电站和电讯合作项目达成原则协议。1987年中法签订了经济技术合作财政议定书。根据议定书，法国政府在1987年向中国提供总额为6.4亿法郎的混合贷款。
——摘编自唐雅素《浅谈中法建交对中国之影响》等
根据材料并结合所学知识，概述20世纪60—80年代中法关系的特点及其原因。
材料 人民解放军转入战略进攻后，为了使华北区的工作实现党、政、军、财的统一，1948年5月，中共中央将晋察冀和晋冀鲁豫两区合并为华北区，晋察冀和晋冀鲁豫两个中央局合并为华北中央局，成立华北联合行政委员会。积累政权和经济建设的经验，为建立新的中央政权做准备。与此同时，中共中央认为新政权的组织既不能照搬苏联，也不能照搬西方国家的议会制，而应是通过普选实行人民代表大会制度，并通过代表大会选出政府领导人，制定各项施政条例。但在刚刚接管的新城市，群众尚未被充分发动起来，不能召开名副其实的人民代表会议或人民代表大会，只能召开协商性质的、主要对群众起联系作用的各界代表会议，然后待机实行普选，实行人民代表大会制。华北区是首先按照这一设想进行政权建设运作的。
根据材料，概括1948年，中国共产党对人民解放区政权建设的构想，结合所学知识，分析其背景。
材料 秦汉帝国在秦始皇统一后，国势渐盛，至西汉武帝时代，通过一系列战争与外交，终于叩响了通往西部世界的大门。汉武帝为了宣扬汉王朝的富庶、强盛和威德，满足宫廷奢侈生活的需要，派船队携黄金、丝织品等，从雷州半岛的徐闻出发，用了近一年时间，绕过马六甲海峡，到达印度南部，再转斯里兰卡，然后将沿途交换的物品载回中国。
——摘编自张维华《中国古代对外关系史》等。
根据材料，结合所学，列举史实对加下划线文句进行佐证，并概括秦汉时期对外交往的发展趋势。
【说一说】
材料 宋代一些地方实行乡约制度。其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等 。
请回答：
(1)根据材料并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
【谈一谈】
材料 王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，“死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争”。在《乡约》中，王阳明要求父老子弟及新民要做“一念而善”的“善人”，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众生活中存在的种种过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年，“赣俗丕变，赣人多为良善”。
——摘编自王雅克等《王阳明<南赣乡约>的基层社会治理思想研究》
请回答：
(2)根据材料，概括王阳明制订和推行《南赣乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。
【辩一辩】
材料 明代浙江婺州（今金华）浦江县的《郑氏规范》是一部影响广泛的传世家训。《郑氏规范》直接体现了金华学派的“求实”、明道躬行和经世致用等理学思想，其内容丰富，涉及家庭教化的各方面：第一，规定家长要至公无私，“志诚待下”：第二，规定了礼法并行的治家方略，“冠、婚、丧、葬，必稽朱熹家礼而行”；第三，强化对家人的道德教育，规定了子弟与尊长之间的道德准则；第四，特别规定了对子孙修身做人、处世之道的教育；第五，对处理邻里关系、社会公益等方面也有明确要求，提倡子孙要尽力参加修桥修路“以利行客”，天热时要在交通要道设置两处茶水点等。
——摘编自陈廷斌《郑氏规范的家庭教化及其对后世的影响》
请回答：
(3)根据材料并结合所学知识，说明《郑氏规范》的现实意义。
材料 明朝自太祖朱元璋及以后诸帝放弃元朝凭借边疆向外扩展的做法，继承汉唐“守在四夷”的治边之策。朱元璋分封的诸子大都遣镇北方，前朝重北轻南的治边传统仍被明朝继承。为防范“北虏”南下，明朝修建九边重镇，修缮长城并驻重兵，以强硬的军事手段应对北方游牧势力。明朝对南部边疆也未放弃经营。在南部蛮夷地区大量派驻军队，以卫所的形式驻守各地。卫所主要安置在农业地区及形胜险要之处，遂形成大规模的军事性质的移民浪潮，推动了卫所地区社会的发展。在设置卫所以外蛮夷聚居的边远地区，明朝普遍推行土司制度，总体上实行卫所与土司结合统治的双轨制。
——摘编自方铁《论元明清三朝的边疆治理制度》
根据材料并结合所学知识，概括明朝对南北边疆治理的不同措施并分析其积极意义。
材料 20世纪80年代初，为了应对经济建设过程中出现的违法乱纪等现象，我国开始着手恢复设立监察机关。1986年，监察机关被定位为“专司监督职能”的机构。十八届中央纪委三次全会之后，进一步聚焦党风廉政建设和反腐败斗争，全面提高监督人员的履职能力。2018年，《中华人民共和国监察法》明确了监察机关监督、调查、处置三项权力，同时围绕三项权力赋予监察机关谈话、留置等十二项权力，明确了监察机关的地位和独立行使职权的原则。
——摘编自刘晓峰《新中国成立以来我国监察制度发展历程》
根据材料并结合所学知识，简述改革开放以来我国加强监察制度建设的意义。
材料 1936年9月2日，中共中央组织部颁布了《妇女代表会组织大纲》，指出，妇女代表会是广大妇女群众自己的革命组织，凡女工、农妇、女学生、女职员及一切革命的妇女，不论她的社会阶层，只要她是革命（的），都可参加到妇女代表会里来。由5～10个妇女选举一个代表组成乡级妇女代表会有3个以上代表的村庄或邻近村庄选代表主任1人，乡妇女代表会每月开会一次。1937年9月，中共陕甘宁边区委员会作出了《关于边区妇女群众组织的新决定》，指出：“一方面要立即改造与扩大乡妇女代表会组织，并充实他的工作，另一方面在乡以上新成立各界妇女联合会，他是不分阶级，不分党派的妇女抗日统一战线组织。”
阅读材料，结合所学知识，议一议中共的妇女政策。
欧洲人眼中的“科举制”
| 人物 | 看法 |
| 利玛窦（1552—1610年），明万历年间来中国居住达30年。 | “标志着与西方一大差别而值得注意的一大事实是，他们全国都是由知识阶层的人来治理的。井然有序地管理整个国家的责任完全交给他们来管理。” |
| 魁奈（1694—1774年），法国启蒙思想家。 | “中国的先进性在于，中国不存在欧洲社会那种意义的阶级分野，没有世袭贵族，人们的社会地位和身份是可以变动的，一个人的功绩和才能是他可能获得显赫地位的唯一标准。” |
| 伏尔泰（1694—1778年），法国启蒙思想家。 | “人们完全不可能设想一个比这更好的政府，在那里，事无巨细均由相互制约的大衙门审理，而只有通过层层严格考试的人才能进入这些衙门任职。中国的一切都通过这些衙门自我调节。” |
| 休谟（1711——1776年）英国哲学家、经济学家、历史学家。 | “中国是一个幅员广大的帝国，使用同一种语言，同一种法律，同一种方式交流感情”“中国一流人才的出路也极为单一，学而优则仕。除此之外，中国想象不出还有什么更好的出路。在这种情况下，怎能指望中国人会在科学上投入什么精力？” |
——摘编自傅军《西方从中国的科举制中学到了什么？》
根据材料，说明西方人眼中的“科举制”形象。
