1 . 下图为贵霜帝国威玛·卡德菲西斯（约公元110—127年）时代的金币，正面是贵霜国王半身像，外圈为希腊文，背面是湿婆（婆罗门教主神之一）右手持三叉戟的站像，外圈是贵霜文。这枚钱币（     ）

A．是研究贵霜帝国货币发展的一手史料

B．研究亚历山大征服欧洲提供实物史料

C．与历史文献互证能完全还原历史真相

D．是古代字母文字交流演变的关键素材

2 . 【说一说】

材料   口述历史是记录历史的一种方法。如表是全面建设社会主义时期大庆油田三位老工人口述实录。   

口述人	口述内容
许万明	这个时候，天很热了，打到700米时，这口井就发生了井喷，泥浆枪坏了，不能用了。我们队长（指王进喜）看到池边的水泥，就大声喊“赶紧填水泥！”可填下去的水泥不能很好地和水融合，就把泥浆池的下水龙头堵住了。这个时候，队长喊我“小鬼，赶紧下去，把下水龙头扒开！”队长喊完我，我就看见他跳进泥浆池里，随后又跳进去几个人，一共是5个人好像。
王廷锦	冬季的天气极端恶劣，白天零下三十六七摄氏度，有时能达到零下42摄氏度，我们的手必须戴上棉手套，如果不戴，一接触钻机等设备，就把手冻在上面了。如果不小心使劲一拉就粘掉一块皮。天太冷了，人吃不饱，就更不抗冻了。后来，手上戴棉手套都不行，就只能戴皮手套皮帽子。
李连举	（1962年6月22日，周恩来总理视察大庆油田）在配电室门口进来一帮记者照相，旁边跟班的对我说：“李师傅，他是周总理，周总理来了！”周总理后面跟着余秋里、康世恩等一些不同职务的领导。周总理他们看见人就握手，详细地问，认真地听。这时我发现周总理穿的衣服一点都不特殊，好像还不如我们穿得好，他的衣服领子和鞋面都有补丁，但很干净利索。我的心不觉一振，不愧为人民的好总理，和人民一块同呼吸共命运。

——据陈立勇等主编《大庆石油会战口述实录》

“大庆精神与全面建设社会主义的时代是同频共振的”，据史料并结合所学知识对此进行合理解读。

3 . 罗塞塔石碑铭文（如下图）是公元前196年古埃及国王托勒密五世发布的一篇敕令，用古埃及语圣书体文字（古埃及祭司使用）、世俗体文字（古埃及平民使用）和古希腊文字3种文字对照书写。后人根据碑上的古希腊文识读出上述两种古埃及文字。据此，罗塞塔石碑（     ）

A．是研究古代埃及历史和文化的口述史料	B．证实了碑上铭文是迄今世界上最早的文字
C．体现了希腊化时代地中海地区的文明交流	D．反映了拜占庭帝国征服古埃及的历史史实

6 . 下图为清咸丰元年的一份户籍凭证。这份“凭证”

该户人家: 曾祖，祖、父母，叔祖、伯祖，伯父、叔叔，子、媳、女，兄、嫂，弟、弟媳、孙，孙媳，侄、侄媳，仆，奴、雇工、店.... 注意事项: 举行保甲，专为稽查奸究,几钱粮词讼及别项事件不在其内，如有不肖生监及地棍藉端扰诈良民者,立即严孥究辩。

A．是研究当时基层治理的一手史料	B．反映了宗法血缘关系的强化
C．是研究当时人身控制加强的实证	D．体现了小农经济模式的加强

7 . 洪武三年，朱元璋颁发圣旨，推行户帖制度。有人收藏了一份明代户帖，其上引述圣旨:“说与户部官知道，如今天下太平了也，止(只)是户口不明白俚(哩)。教中书省置下天下户口的勘合文簿、户帖，你每(们)户部家出榜去，教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少，写得真着，与那百姓一个户帖……”《明太祖洪武实录》中有一道与上述意思相同的圣旨:“民者，国之本也。今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”下列说法正确的是(     )

A．户帖和《实录》都是第二手史料	B．口述史料需要甄别才能使用
C．户帖是实物史料，更能反映历史原貌	D．《实录》是文献史料，更具有历史的实录感

9 . 南宋李焘在《续资治通鉴长编》中记载：初，蜀民以伐重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之；元朝脱脱在《宋史•食货志》中记载：真宗时，张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂之法，一交一缗……谓之交子。据材料可知（     ）

A．阶级立场影响历史事件的解释	B．历史研究需要对史料进行甄别
C．史料互证才能揭示历史的真相	D．后期学者研究比传统观点可信

10 . 先秦著作《山海经·海内经》记载：“后稷（后稷是古代周族始祖）播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”从考古发现来看，在河南、山西、江苏、浙江、上海、广西、内蒙古、吉林等省市出土了商周时期的石犁。这说明

A．历史记述的正误需要考古发现佐证

B．商周时期我国就出现了铁犁牛耕

C．我国使用牛耕技术的历史久远

D．文献资料不能作为一手史料