1 . 在洪武十四年全国推行赋役“黄册”之前，明朝政府曾在部分地区试行“小黄册”之法。以下为现代学者发现的明代“小黄册”记载的部分内容。此文物（     ）

一户何僧寿，系本都民户，洪武四年中首。 人丁伍口: 男子肆口: 成丁贰口，不成丁贰口; 妇女壹口。 田产:民田盘亩陆分圳厘参觉际丝参忽。 夏税（略) 秋粮（略)

①可作为研究明代户籍管理制度的重要史料②记录了人丁户口、田产数量、赋税征派等
③印证了明朝继承前代以职业定户籍的做法④反映了保甲制有效维护了基层社会的稳定

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

2 . 有学者认为，古代游牧民族大举南下，与气候寒冷有密切关系。读如图，在图中Ⅰ期，南下进攻的民族是（     ）

A．山戎

B．匈奴

C．突厥

D．回纥

3 . 下表是关于中国城市化进程的图表。对图表信息的解读最为准确的是（     ）

A．1949-1960年城市发展集中在沿海地区	B．1960-1965年因政府政策出现逆城市化
C．1978年至今我国已经完成城市化的进程	D．1949年以后中国城市化的进程极为迅速

4 . 下列关于世界古代文明成就的说法正确的是（       ）
①古巴比伦《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的成文法典
②古印度的主要书写材料和重要的出口物资是莎草纸
③古印度人创造了从1到9的数字，发明了“0”
④希腊字母和拉丁字母是由阿拉马字母演化而来的。

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

5 . 下列考古发现能够实证古代西亚文明的是（     ）

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

6 . 古代货币

材料一   《汉书食货志》：“秦兼天下，币为二等：黄金以溢为名，上币；铜钱质如周钱（圆形方孔），文曰'半两'，重如其文。”

材料二   湖北省云梦县睡虎地秦墓竹简上记有《金布律》：“钱十一当一布。其出入钱以当金、布，以律。”“贾市居列者及官府之吏，毋敢择行钱、布（注：不要去选择钱的分量与布的优劣）。”

材料三

注：陕西凤翔高庄秦墓地出土了五百八十枚半两钱，左图是其中的两枚。这些钱币形质类似，但大小不一。最大直径3.2厘米，重6.72克。最小的直径1.15厘米，重0.2克。各地考古发现了秦代不同大小的地方官府钱范。

材料四   自宋至元明时期，商品经济发展迅猛，客观上需要易于携带且价值量大的货币。明初政府大量发行纸币，纸币不断贬值。明朝中期，唐、五代以来流行于民间的白银成为通行的主要货币。白银作为交换媒介能被不同地区商品交易者接受，国内长途贸易规模和种类不断扩大。1562年，政府对各地班匠征银代役，民营手工业快速发展。1581年推行一条鞭法“计亩征银”，农民以农产品和手工业产品投入市场换取白银纳税。由于白银需求增大，明代大开银矿，但中国白银储量不高，白银货币化主要依赖“丝银贸易”。丝、瓷等商品输往海外，白银从美洲和日本大量流入中国，一个以白银为中心的全球贸易网络逐步形成。

(1)指出以上史料的类型，结合所学说明上述史料的价值。
(2)依据材料概括明代“白银货币化”的原因。结合所学分析其主要影响。

8 . 【丰富多样的世界文化】
阅读材料，完成下列要求。

材料一 2023年3月15日中共中央总书记、国家主席习近平在北京出席中国共产党与世界政党高层对话会并发表主旨讲话。习近平强调，我们要共同倡导尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。

材料二 多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，不断地为各地的文明增添活力。纵观世界历史，以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展，而是在相互交流、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角出发，可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史，不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐相处、共同发展，始终是促进人类社会发展进步的正确道路。

——摘编自《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》

结合中外古代史的有关知识，提取材料中关于世界文明的观点并进行论述。（要求：观点明确，中外结合，史论结合，逻辑清晰）

9 . 下面图文反映了（     ）

攻陷巴士底狱后的一周年纪念日，1790年7月14 日，一尊头戴桂冠的让-雅克·卢梭半身像在600名身着白袍的女孩及一队士兵的簇拥中游行巴黎的大街小巷，士兵们的武器隐匿在鲜花丛中。 ——[英]S.斯潘塞等《启蒙运动》

①启蒙运动对法国大革命具有深刻的影响
②卢梭直接民主主张在革命中得以实现
③卢梭人民主权说促成了共和制度的确立
④法国的革命面临着反革命势力的威胁

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

10 . 游牧民族大迁徙·中西方历史的不同走向

材料一   魏晋时期的少数民族祖先很早就与中原政权有接触。魏晋政权对内迁少数民族采取安置政策。朝廷在册封少数民族首领管理本族人民的同时，也设机构进行管辖。自汉以来，内迁民族就已经“随所居郡县，使宰牧之。与编户大同，而不输贡赋”，即内迁民族的百姓也作为编户齐民，而且在赋税上还有所优待。十六国和北朝政权大体都沿用魏晋的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罚上有贵族、平民的差别，并无民族差别。

材料二   3世纪，日耳曼人利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国。罗马人视日耳曼人为蛮族，与他们结成单纯的军事同盟。蛮族在需要时提供军事帮助，罗马人按照约定提供钱物，双方各取所需，互不干涉。在这种观念的指导下，蛮族整体定居在帝国境内后，双方依然是两个独立的群体。蛮族首领实际上是独立的国王，蛮族只效忠于自己的国王。各日耳曼王国吸收罗马的一些体制，同时保持着自己的政治传统，地方基本自治，自主性很大。蛮族在罗马人帮助下编撰法典，多是原来习惯法的成文化。罗马人和蛮族人分别使用自己的法律，同罪不同罚。最终，蛮族入侵后的西方形成多族群并立的局面。

——摘编自刘家和、刘林海《3-6世纪中西历史及文明发展比较研究》等

(1)依据材料，指出魏晋政权和罗马帝国与内迁民族的关系有何不同。
(2)依据材料并结合所学，分析上述的不同对中国和西欧历史发展的影响。