1 . 唐广德二年（764）二月，皇帝敕令提出了新的税收政策：“天下户口，委刺史县令据见在实户量贫富等第科差，不得依旧籍账。”这一新政策（     ）
①改变了过去的征税标准   ②为实行两税法做了准备
③标志租庸调制开始实施   ④加重了官府的赋税征敛

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2 . 下表列举了唐太宗时期的一些文化教育政策。由此可知，唐太宗时期（     ）

序号	文化政策
①	完善并发展学校教育制度，建立了从中央到地方的三级官学制，各级、各地学校成为培养人才的重要基地
②	在中央建立了统管学校的国子监，其下有六学二馆，生徒有一定限制，每旬皆有严格考试要求
③	学校教育以经学为中心，唐太宗组织人员编写教材，颁布全国，作为学校统一课本

A．儒家思想的主流地位得以确立	B．科举考试的程序逐渐规范
C．封建统治的社会基础有所扩大	D．传统儒学的内涵得到拓展

3 . 在周代贵族的生活中，车马是重要的交通工具。王侯重臣为彰显身份，伞盖总是寸步不离左右。周人认为，车厢底部的方木框象征着大地，圆形的伞盖代表着上天。两个车轮是日月的样子，二十八根伞骨是天上的星宿的数量。上述材料反映了周代（     ）
①天人合一的审美观念   ②贵族阶层的礼制规定
③宗法纽带的世袭绵延   ④兼并战争的持续不断

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

4 . 商朝前期，商王得到内服臣子的辅佐，又积极拉拢方国，维系了国家的稳固。商朝中期多次出现王位之争，部分方国不再朝王纳贡。盘庚迁殷后商王势力强盛，方国逐渐归附商王统治。由此说明（　　）

A．外服是商朝统治的主要支柱

B．内外服制依靠血缘关系维系

C．原始民主传统在商朝依然有一定的影响力

D．内外服制的兴衰以中央力量的强弱为转移

5 . 1932年1月，苏联最高国民经济委员会被新建的重工业、森林工业和轻工业人民委员部所取代。后来人民委员部的数量继续增加，到卫国战争开始时，苏联有21个工业人民委员部。这种（       ）

A．源自卫国战争需要	B．导致经济比例失衡
C．与计划经济体制相适应	D．是引入市场竞争的结果

6 . 原产于美洲的可可豆被西班牙殖民者误称为巧克力豆，因物以稀为贵，在中美洲部分地区一度被当作货币使用。16世纪后传播到欧洲。随着可可树被广泛引种，以及可可豆加工技术和食用方法的不断改进，19世纪后半叶，巧克力成为大众化商品。引起这一变化的根本原因是（     ）

A．新航路开辟促进物种交流	B．欧洲的商业格局发生变化
C．资本主义世界经济的驱动	D．世界殖民体系的初步形成

7 . 2023年5月21日，国家文物局发布我国深海考古的重大发现，在中国南海西北陆坡约1500米深度海域发现两艘大型古代沉船，其船货分别以外销瓷器和海外输入的木材为主。根据出水文物初步判断分别为明代正德年间（1506—1521）与弘治年间（1488—1505）。此次考古发掘可用于研究（     ）
①中国先民利用南海的历史       ②海上丝绸之路的双向流动
③中外经济文化交流的状况       ④瓷器成为中华文明新象征

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④

8 . 如图为1999年—2006年世界难民人口数据统计图，对该图解读正确的是（     ）

A．全球战争使难民数量持续上升	B．“世界难民日”设立后难民数量持续下降
C．联合国难民署的政策成效显著	D．难民问题仍然是人类面临的重大课题

9 . “邮”是汉代一种通信机构，官府的重要文书可以通过“邮”传递，称为“以邮行”。1930年，新疆罗布泊北岸的遗址出土大量汉代简牍，如图为其中一件的照片。据研究推断，此遗址是汉代设立的居卢訾（zǐ）粮仓。这一发现说明，汉朝（     ）

   

①推动中外丝绸贸易的发展   ②有较发达的信息传递体系
③在西域地区推行了郡县制   ④发展交通有利于边疆治理

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

10 . 我国是统一的多民族国家。我国各族人民同呼吸、共命运、心连心的奋斗历程是中华民族强大凝聚力和非凡创造力的重要源泉。

材料一   所谓“大一统”观念，就是主张华夏族和四方的“五方之民”在一个统一的政权下共同生活，共同发展。战国时还实现大一统，但成书于战国时期的许多著作都讨论了“大一统”这个课题。《禹贡》、《周礼》等主张中国、四夷“四海会同”，统一由“王”来集权专制治理，并借用周代许多“设官分职”的成法制定出统一集权的官僚体制。

——《礼记》

认识到中国、蛮、夷、戎、狄五方之民各自都有其居、住、吃、穿、用使用器物的特点，这是不同的经济、文化、习俗造成的，都有其存在的合理性。所以，治理各族人民要尊重他们的民族特点，不要随便地改变他们的习俗。

——摘自中国国家博物馆编《文物中国史》

材料二   在皇权高度集中的背景下，汉武帝主导的文化建设迅速推及全国各地，并对各地的文化产生了深远影响。俞伟超先生曾经指出，从考古学发现来看，西汉初年各地都存在形态各异且独立发展的文化特质，这些文化特质直接继承自战国时代的六国文化。到了武帝时期，各地文化开始趋同，渐形成一个整体，而六国文化基本消失，真正意义的汉文化出现了。

——马孟龙《大一统王朝的确立：秦汉》

材料三   西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”“祀文王”。《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亞”形布局。

汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。

(1)依据材料，概括战国时期“大一统”观念的主要内容，并结合所学知识指出该观念产生的历史影响。
(2)依据材料和所学分析汉武帝时期出现“真正意义的汉文化”的原因。
(3)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。