材料一 六七世纪之交，中国重新实现统一，隋、唐两朝相继崛起。唐朝完善了自北朝以来实行的均田制和租庸调制，并在此基础上建立了法制完备的强大的中央集权国家。高度发达的中国封建文化对周边国家和东亚世界产生了强烈的影响。在朝鲜半岛，高句丽、百济和新罗三国改革政治体制，加强集权化。日益强盛的新罗不仅驱逐了日本在朝鲜的侵略势力，并且威胁着日本的盟国百济……而日本统治阶级在国内疯狂兼并土地，增置部民，战争不已，严重地破坏了社会生产和人民生活的安定，人民反抗斗争不断。
——摘编自吴于廑、齐世荣<世界史·古代史编》
材料二 645年6月12日，中大兄皇子等乘接见朝鲜使节之机，发动政变，夺取政权，由中大兄皇子之舅轻皇子继位，称孝德天皇。孝德天皇与革新派关系……66年元旦，天皇发布《改新之诏》，是为大化改新。新政的主要内容有：第一，废除贵族私有的土地和部民，收归国有，成为公地公民。第二，实行“班田收授法”，受田者须负担租庸调。第三，改革制，建立中央集权的国家机构，各级官吏由国家任免，废除氏族贵族世袭制。
——摘编自孔祥民《世界中古史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括日本大化改新的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，分析日本大化改新的特点。
材料一 从17世纪开始，哲学家们的反思，带有浓重的学究气，既不像达·芬奇那样的花团锦簇、色彩瑰丽，也不像马丁·路德和他的同伴们那样迅猛、激烈、沸沸扬扬。这是一个沉思的世纪，也是17世纪以来欧洲的一种精神状态，在曲折但顽强地表现出来，一点一点地在摆脱旧的精神枷锁。任何思维的运动只有笼统的阶段性，某一阶段的思想状况必是以前的思想活动积累推进而成的。17世纪的哲人们的确起了为新时期报晓的作用。
——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》
材料二 文明的政治组成在文明之间各不相同，在一个文明之内也随着时间而变化。一个文明可能包含一个或多个政治单位。这些单位可以是城市国家、帝国、联邦、邦联、民族国家、多民族国家，所有这些单位都可以有不同的政府形式。当一个文明演变时，其政治构成单位的数量和性质一般也会发生变化。甚至曾有人认为美国是一个独特的文明。这种把美国和欧洲相对立的做法，在相当大的程度上反映了一个事实：至少直到19世纪末，美国同非西方文明只有有限的交往。
——摘编自【美】塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括从17世纪开始的欧洲精神文明发展的特征，并指出17世纪哲人们的“报晓”的含义。(2)以“近代美国文明”为例，对材料二中的任一观点予以说明。（要求：观点明确，说明史论结合，逻辑严密）
材料一 伴随着丝绸之路的开通，中国的农作物品种输出到西域诸国。大约在公元前3世纪至2世纪，桃、杏等园艺作物被带到伊朗和阿拉伯。16世纪，茯苓传入伊朗。此外，传入伊朗的还有茶叶、肉桂、桑树等，传入阿拉伯的有肉桂、姜、土茯苓等，传入中亚撒马尔罕的粟等。与此同时，中亚与西亚一带的农作物品种被输入到中国，如从伊朗引进的波斯枣、核桃等，从阿拉伯引进的茉莉花、椰枣树等，从大宛传入的苜蓿、葡萄和芝麻等。从历史发展的进程来看，汉魏南北朝时期，输入中国的农作物葡萄、苜蓿、石榴、核桃、黄瓜、芝麻等，以后则有波斯枣、核桃、无花果、菠菜等。
——摘编自李荣华、樊志民《“植之秦中，渐及东土”：丝绸之路纬度同质性与城外农作物的引进》
材料二 明清时期正是我国人口高速增长的时期，全国人口从明初的6500—8000万人到道光二十五年（1845年）增加到4.21亿以上，然而，同一时期的中国耕地面积和单位面积的粮食产量并没有增加多少。也正是这一时期，玉米、番薯等美洲高产粮食作物在全国各地得到了广泛种植，在缓解因人口增长而带来的粮食压力问题上发挥了作用。宜于作为救荒作物来种植是玉米特别是番薯的又一显著优点。番薯之所以在明清时期得到了不少政府官员，甚至乾隆皇帝的大力提倡和推广，正是由于其具有适应各种土壤的能力强、抗旱耐涝、不择土地、不怕蝗虫、抵御风灾能力强、从种植到收获所需时间短等救荒功效。此外，玉米、番薯作为酿酒原料和家畜饲料的优点也是十分明显。由于玉米、番薯的上述优点，在传入中国后成为仅次于稻、麦的粮食作物，从而大大丰富了中国粮食作物的内容。
——摘编自宋军令《明清时期美洲农作物在中国的传种及其影响研究——以玉米、番薯、烟草为视角》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代丝绸之路开通以来中外作物交流的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明清时期高产农作物传播的原因和影响。
材料 《宋史·舆服志》载；宋初“闾阎之卑，倡优之贱，男子服带犀玉，妇人涂饰金珠，尚多僭侈，未合古制”。真宗时，对于朝中服饰，“不惟士大夫家崇尚不已，市井闾里以华靡相胜”，竞相仿效。哲宗至徽宗时，张耒在《柯山集拾遗·衣冠篇》中指出，当时胥徒的冠服与知州、县令相差无几，公卿大夫与武官、技术官的衣冠没有太大区别。南宋人梁克家在《淳熙三山志》中记载：以前闽地风俗是“自缙绅而下，士人富民胥吏商贾皂隶衣服递有等级，不敢略相陵躐（超越等次）”；三十年来却“渐失等威”。对此，朱熹讲“衣服无章，上下混淆”。
——摘编自郭学信《试论宋代世风的时代特征》
(1)根据材料，概括宋人服饰体现的价值取向。(2)结合中国古代史知识，对材料中某一价值取向进行阐释。
材料一 在中国古代，监察机构是“天子耳目风纪之司”,监察对象是各级官吏。谏官虽责在“匡正君主”,但谏诤的前提是不触动皇权。在监察过程中，从纠参到议复，从核实到复劾都必须请旨进行。中央监察主体机构与行政机关分离，组成独立的监察机关，直接对皇帝负责。汉魏选用御史通过严格的察举考试，唐宋明清，一般选用进士出身者为御史。统治者还颁布了不同类型的监察法规，以规范监察机关的活动。历代监察官员的地位十分微妙，秩卑权重，奉旨巡按，气派“威震州县”。
——摘编自何成刚主编《历史课标解析与史料研习丛书》
材料二 革命根据地苏维埃政权体制基本是仿照苏联模式的，苏联的监察模式为根据地苏维埃政府直接提供了制度样本和制度借鉴。1931年5月，中国共产党率先在鄂豫皖革命根据地成立工农监察委员会和工农监察院。其职责是“专一来和一切苏维埃机关中的官僚腐化倾向作斗争的……公布给工农大众知道，同时拟定惩戒办法，交政府采取执行。”中华苏维埃临时中央政府成立后，形成了以工农检察委员会为主，同时又包括控告局、突击队、工农通讯员等在内的监察体系，建立起具有苏区革命实践特色的行政监察制度。
——摘编自舒绍福、李婷《从党内监察到国家监察：建党以来监察制度变迁》
(1)根据材料一，概括中国古代监察制度的特征。(2)根据上述材料并结合所学知识，指出与古代监察相比，中国共产党在革命根据地监察体制的不同之处，并分析在革命根据地时期中国共产党监察制度建设的意义。
材料 邢台地区距今五万至十万年前就有人类栖息繁衍，拥有3500余年建城史，是华北历史上第一座城市，素有“五朝古都，十朝雄都”之称。
邢台历史沿革（部分）
| 古史相传，黄帝部落与蚩尤部落曾九战于邢台大陆泽，邢台成为华夏族融合的重要地域。 |
| 尧帝晚年建都邢台柏人城，并于大麓禅位于舜帝，此为中国禅让制的根源。 |
| 公元前15世纪，商王祖乙“迁都于邢，为京畿地”，任命巫贤为卿士，统领内服地区。 |
| 公元前1060年，周成王封周公旦第四子姬苴为邢侯，筑邢城，建邢国，统辖邢地。 |
| 公元前372年，赵成侯据邢，邢为赵国信都；前307年，赵武灵王发布胡服骑射的国策。 |
| 秦始皇统一六国，在邢置信都县，属钜鹿郡，为全国36郡之一。 |
| 汉高祖四年（前203年），改置襄国县，属赵国。 |
| 西晋永嘉六年（312年），羯人石勒纳张宾之策，进据襄国。 |
——摘编自《邢台古城》
(1)指出材料中涉及的中国古代重大的政治制度。
(2)材料反映了哪些有关民族融合的传说或重大历史事件，并概括民族融合的意义。
材料一 汉武帝时正式形成察举制。当时由皇帝向全国颁布诏令，责成中央和地方的高级官员查访其所辖的基层官吏及百姓，按不同的科目标准选出优秀人才向朝廷推荐。东汉末年，曹操提出“唯才是举”的思想，后曹丕采纳吏部尚书陈群的建议“立九品官人之法”。察举制和九品中正制下，获得举荐机会的大多是官僚地主和豪门子弟，且察举制的选举对象完全是被动的。隋朝时，科举制出台。科举考试都是以皇帝的名义举行，主考官由皇帝指定，取舍决定权在中央和皇帝。只要不属于朝廷禁止入仕的戴罪之人和数量有限的贱民，都可自愿报考。与察举制把道德、品行和才能作为授予官职高低的依据不同，科举制“一切以程文为去留”或谓“以文取人”，人的主观因素越来越淡化。
——摘编自张会霞《我国古代官员选任制度的演进评析》
材料二 19世纪的英国实行政党分肥制，任命官员取决于个人好恶、拉关系讲门第，卖官鬻爵、贪污腐败、政治丑闻屡见不鲜。19世纪中叶，工业革命带来英国社会的巨大变化，也对政府职能提出了更多新的要求。这期间，随着资产阶级自由平等思想的不断发展，边沁提出了功利主义，论述了政府应为最大多数人谋幸福创造平等机会。而斯坦顿父子分别在《一个驻中国大使权威记录》和《关于中国的杂记》、古次纳夫在《开发的中国》中对中国政府官吏选拔的种种描叙在英国产生广泛的影响。1870年，格莱斯顿颁布第二个关于录用文官的枢密院命令，英国文官制度最终确立。
——摘编自鲍红信《英国近代文官制度的建立》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括科举制与察举制、九品中正制相比所具有的主要特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳英国文官考试制度确立的背景。综合上述材料，谈谈中国古代和近代西方官员选拔制度对当今中国公务员制度建设的启示。
材料一 清政府于1901年开始的政治变革，是在借鉴西方君主立宪国家政治制度之后，为了缓和革命形势而展开的。其政治制度变革的基础是原有的以军机处、六部制为核心的中央集权的旧有体制。没有也不可能在短时间内完全复制西方和日本的政治制度。1910年仓促召集的国会。由于缺乏相应的政治传统和政治生态，以致先后被清政府和北洋政府拿来作为愚弄人民和欺骗舆论的工具。
材料二 孙中山关于政治体制”三民主义，五权宪法”的构想，没有完全照搬欧美的政治制度。在他所设计的政治体制中既有美国式的分权制衡，又有英国式的权力整合，并有选择地继承传统体制中的精华，超越中西，以缔造一个更完善的政治体制。南京国民政府根据他的五权宪法理论建立了五院制。
——以上材料均摘编自余海岗、王卫红《1900-1949年中国政治变革和启示》
材料三 新中国从成立之日起，就以人民民主为政治特征。党领导各族人民建立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体及人民代表大会制度的政体这一根本政治制度，建立了作为我国政党制度的共产党领导的多党合作和政治协商制度，建立了实现和维护我国各民族平等、团结、互助关系的民族区域自治制度，以及基层群众自治制度。这些民主制度是人民民主的主要实现形式。
——摘编自朱祥全《建设中国特色社会主义民主政治的创新之路》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清政府”不可能在短时间内完全复制西方和日本的政治制度”的原因。
(2)综合上述材料并结合所学知识，指出近代以来中国政治变革的发展趋势，并谈谈你的认识。
材料一
材料二鲜卑族进入中原以前，其社会形态一直处于原始社会末期，可以说是“魏初风俗至陋”。进入中原以后，由于鲜卑贵族内部奴隶主保守势力的存在，这种封建化转化是十分缓慢的。原先迁徙式的游牧经济进入中原后逐渐弱化，封建农业的比重越来越大，但是他不可能同落后的经济制度平等相处，这两种经济所代表的阶级之间进行着激烈的斗争。北魏政权是少数民族建立的政权，以占少数的鲜卑族人来统治占大多数的汉人和其他民族人，尤其是以一个落后的民族来统治比他先进的民族，其间反差，势必导致民族间的隔阂。因而完成鲜卑族的封建化与处理鲜卑族和汉族之间的关系已成为当务之急。孝文帝时期的改革就是在这样的情况下发生的。
——摘编自龚荫《试论北魏封建化进程》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括战国时期各国变法内容的相同点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出战国时期各国变法与孝文帝改革对社会发展的积极作用。
材料一 阿胡拉·马兹达把王位赐予我。……（作为）安鄯王冈比西斯之子、安鄯王居鲁士之孙、安鄯王泰斯佩斯之曾孙，永恒王室之后裔……（我）从阿淑尔、苏萨、阿卡德、埃什努那、扎姆班、美特努、德瑞，直到库提地区，我把众神送回他们已废弃经年的居址，永久住在那里。我召集所有居民，与他们的神祇一道回归故里。
——摘编自居鲁士圆柱铭文
材料二 为加强对地方的控制，波斯国王在地方实行行省制，由总督自行治理地方，但在总督身边安插众多耳目，即“缇骑”，以监督、牵制总督行为。行省设有监察大臣参与司法事务；财政大臣领导财政部门，按波斯中央政府财政部门规制设计。以埃及行省为例，财政部门里有一些埃及人担任王室书吏，辅助财政大臣工作，主要负责翻译文献，将波斯人使用的阿拉米语和埃及人使用的世俗体埃及语进行互译。
——摘编自郭丹彤《阿契美尼德王朝对波斯帝国的治理》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括波斯帝国政治制度的特征。(2)根据材料二并结合所学知识，说明波斯帝国行省制度的积极影响。
