A.工业革命的完成 | B.进入等级君主制阶段 |
C.确立了王权有限的原则 | D.英国责任内阁制的形成 |
①农夫集体耕作 ②大量使用青铜农具 ③精耕细作 ④依托于奴隶主土地国有制
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
A.《吉尔伽美什》人首飞牛石雕《天方夜谭》四吠陀 |
B.卡尔纳克神庙《汉谟拉比法典》“悬诗”桑奇大塔 |
C.那尔迈调色板 60进制 印章文字《罗摩衍那》 |
D.莎草纸 楔形文字《医典》吴哥窟 |
A.南宋政治中心在南方,南北文化的交流融合 |
B.科举制的发展和完善,推动了社会阶层流动 |
C.经济重心南移,东南地区经济发展水平较高 |
D.理学的兴起,儒家士人积极投身于基层教化 |
材料一 《老子》中提到:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《荀子》中提到:“天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参(能参预天地之职)。”
——整理自《老子》《荀子》
材料二 隋唐时期,采取开放政策,不仅吸收了外域文化,而且将中华文化传播到世界各地。从印度传入的佛教,受到中国传统文化礼俗的巨大影响而中国化了。在隋唐时期佛教发展达到兴盛的顶峰,并对中国传统诗词艺术产生了重要影响,如禅宗对王维诗歌的影响主要可分为三种情况:一是以禅语入诗,二是以禅趣入诗,三是以禅法入诗。
——整理自豹云天《探索中国古代隋唐时期的历史脉络和特征》等
材料三 公元8世纪中期,阿拉伯人经过一系列民族大征服,建立起一个地跨亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国。至9世纪前期,阿拉伯帝国达于极盛,经济繁荣,政治强盛,文化发达。9世纪中后期,阿拉伯商人苏莱曼所写的《中国印度见闻录》汇成,这是介绍中国的第一部阿拉伯著作。14世纪最伟大的阿拉伯旅行家伊本·白图泰,他在游记中详细记述了北非、中亚、南亚、东亚诸国的风土人情。
——摘编自《历史课标解析与史料研习·世界古代近代史》
(1)根据材料一并结合所学,指出老子和荀子的主张中蕴含的中华文化的内涵,并予以合理解释。
(2)根据材料二并结合所学,从佛教的角度,说明隋唐时期“不仅吸收了外域文化,而且将中华文化传播到世界各地”,简析佛教文化对中国传统诗词书画艺术的影响。
(3)根据材料三,分析阿拉伯文化繁荣的原因。并指出阿拉伯帝国在东西文化交流中的地位。
A.统一全国 | B.开通大运河 | C.创立科举制 | D.被尊奉为“天可汗” |
A.看到苏美尔人在用60进制计算粮食产量 | B.欣赏雅利安人在莎草纸上书写的象形文字 |
C.在恒河边克尔白神庙发现那尔迈调色板 | D.在爱琴海边与哲人苏格拉底夜读“悬诗” |
A.地理环境对阿拉伯商业发展的影响 | B.阿拉伯成为东西文化交流的桥梁 |
C.阿拉伯文化具有开放包容的品质 | D.重商倾向对阿拉伯文学的影响 |
A.表明活字印刷术成为主流 | B.是社会经济发展的产物 |
C.体现了商人社会地位提高 | D.加强了社会的文化氛围 |
A. | B. |
C. | D. |