| A．汉字文化是维系汉文化圈的精神纽带 | B．汉文化的正统地位 |
| C．周边民族、国家具有共同的文化认同 | D．汉文化对周边国家文化的发展 |
材料一 东晋一朝，中原丧乱，大批流民流寓江左，形成了许多侨郡县。这些人不为所在州县编户，无固定租税负担，他们与土著百姓生活无异而负担不同，容易引起侨旧矛盾，有的成为豪门世族的佃客、部曲，形成“编户虚耗，南北权豪，竞招游食”，遂造成了“国弊家丰”的严重局面……东晋、南朝政府先后十次颁布命令，实行“土断”。户籍上，对白籍侨民实行土断，与黄籍户一样承担国家税役。对于世家大族隐藏户口的行为，严厉打击。南方土著和北方侨民混合杂居，侨流“后裔遂长为南方之人矣”……“以土断定”使侨置系统与当地系统混合编制，构筑成新的地方行政辖隶系统，亦可增加国家赋税收入。
——摘编自雷震《黄、白籍问题与“土断”》
材料二 曾经处于华夏边缘地区和附庸地位的北方草原民族迁入中原……为了获得人数众多的、文化先进的汉族的认可……在建立政权之初，他们不仅在祖源认同上有改姓或攀附华夏祖先的行为，而且在政权国号的选择上也多加斟酌，十分谨慎。其中一个原则就是在其统治地区选择前代中原王朝的国号以继承之。
——摘编自吴洪琳《十六国“汉”“赵”国号的取舍与内迁民族的认同》
(1)根据材料一，结合所学，分析东晋、南朝政府“土断”的背景和意义。
(2)根据材料二，归纳草原民族中原文化认同的途径及目的。
材料一 1861年，曾国藩创办安庆内军械所。
1862年，北京设立京师同文馆。
1865年，李鸿章筹办江南制造总局。
1866年，左宗棠创办福州船政局。
1866年，设立福州船政学堂。
1867年，崇厚建立天津机器局。
1872年，李鸿章在上海设立轮船招商局。
1872年，曾国藩派遣容闳率领首批30名幼童赴美留学。
1878年，李鸿章在天津设立开平矿务局。
1885年，天津设立陆军武备学堂。
1887年，南洋、北洋、福建三支海军初具规模。
1888年，北洋舰队建成。
1890年，张之洞建汉阳铁厂。
1893年，设立湖北自强学堂。
——摘编自陈恭禄等《中国近代史》
材料二 维新派认为，就当时形势来看，先要变通的就是富国之法、养民之法及教民之法。富国之法有六项：钞法、铁路、机器轮舟、开矿、铸银和邮政；养民之法有四项：务农、劝工、惠商、恤穷；教民之法也有四项：普及教育、改革科举、开设报馆和设立道学。此外，康有为还建议光绪帝裁撤冗官、紧缩机构、澄清吏治和改革官制。
——摘编自陈可畏《康有为〈公车上书〉与〈应诏统筹全局折〉之比较》
(1)根据材料一，归纳洋务运动的主要内容，并说明其积极作用。(2)综合上述材料并结合所学知识，分析维新派在近代化探索中的进步之处。
材料一 改良派与革命派在甲午战争后相继登场的初期，即以各自的思想主张表现出了它们的不同面貌。但在维新运动的高潮中，互不干预，且以互为中国的前途履险而默认。但到1903年，孙中山在《敬告同乡书》中公开宣布：“革命、保皇二事决分两途，如黑白之不能混淆；如东西之不能易位。”他的话表达了对改良派的失望，同时又明确地划分了革命与改良两个阵营的界线。章太炎在同一年发表的产生过很大影响的文章，则用更加尖刻的语言说明了两者的对立，从而揭开了革命和改良大论战的序幕。
——选编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 五四新文化运动期间的新气象
| 《新青年》（月刊） | 新潮社 | 全国教育联合会要求政府正式提倡白话文 |
| 《每周评论）（周刊） | 国民社 | 教育部训令国文教学用白话文取代文言文 |
| 《新潮》（月刊） | 平民演讲团 | 教育部下令废除所有文言文教科书 |
| 《国民》（月刊） | 少年中国学会 | 1918—1919年制定了汉语“注音符号” |
| 《少年中国）（月刊） | 工读互助团 | 1020—1921年白话文被公认为“国语” |
——改编自（美）周策纵《五四运动史：现代中国的知识革命》
材料三 中共的成功依靠党的积极分子的一致性，他们一定要在理智上深深相信党的路线的智慧。路线的正确性一定要用理论原则和实际行动来证明。这件事的完成是逐渐创造了一套在西方通常称为“毛主义”的概念，在中国则比较谦虚称为“毛泽东思想”。它代表马克思列宁主义的中国化，就是把它的普遍原则用之于中国的特定情况。
1977年召开的十届三中全会上，邓小平说“在延安中央党校，毛泽东同志亲笔题的四个大字，叫“实事求是”。我看大庆讲“三老”，做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。我认为毛泽东倡导的作风，就是群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。”这些话显然有着鲜明的现实针对性。稍后若干重要事件的发生或重要路线的制定，就是在这个基础上发展起来的。
——整理自费正清《伟大的中国革命》、金冲及《20世纪中国史纲（下册）》
(1)根据材料一，结合所学，从“思想主张”的角度指出20世纪初期革命派与改良派表现的“不同面貌”，并阐述章太炎在揭开“革命和改良大论战”“序幕”中所做的贡献。
(2)阅读材料二，归纳五四新文化运动期间呈现的“新气象”，并结合所学，简析这些“新气象”所产生的重要影响。
(3)根据材料三，结合所学，请选择阐述：①概述20世纪三、四十年代以毛泽东为代表的中国共产党人“逐渐创造”“毛泽东思想”的典型事例。②材料三中邓小平反复强调的“毛泽东思想”的精髓是什么？从这一视角，扼要说明1978年“在这个基础上发展起来”的“重要事件”或“重要路线”。
材料一 贞观二年谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎！”贞观十六年，太宗以天下粟价斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕欲常赐天下之人，节是富贵。今省徭赋，不夺农时。”
——【唐】吴兢《贞观政要》
材料二 同州以二月二日与八日为市，四方村民毕集，应蚕桑所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至，其值千缗至万缗者。（开封）相国寺每月五次开放，万姓交易。大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽无所不有。第二、三门皆动用什物。近佛殿孟家道院王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨占定。两廊皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样幞头、帽子、特髻冠子、条线之类。殿后资圣门前，皆书籍玩好、图画，及诸路散任官员土物香药之类。
——摘自（宋、元】宋陈元靓《岁时广记》、（宋）孟元老《东京梦华录》
材料三 在今天被我们视为天经地义的主权观念，在近代历史上却一再被中国人拒绝。主权观念最终成为中国人的基本国际意识，经历了一个漫长而艰难的过程。这一结果大致通过三个机制得以实现：一是国家利益认知的整体重构；二是优越感的时空转换与平衡；三是“被动者”转化为“主动者”。在作为被动接受者的我们坚决捍卫主权“神圣不可侵犯”的时候，发明主权观念的西方人却早已开始对主权提出质疑。今天的中国人应当对主权观念有更全面客观的认识，既要肯定主权观念的积极作用，更需要对主权观念进行理性反思。
——摘自于《世界经济与政治》2010年第6期，屈从文《中国人与主权观念：从被迫接受到主动建构》
（1）阅读材料一，结合所学，用一句话归纳“贞观政要”的治国要旨。从“凡事皆须务本”的角度，概述唐太宗落实这一治国理念的举措。
（2）阅读材料二，结合所学，指出宋代“市”发展的突出特征，扼要分析说明材料所反映的经济现象。
（3）阅读材料一二三，结合所学，有两点认识可供选择讨论：①16世纪，法国思想家J·博丹创立的国家主权理论。他认为主权是一国享有的、统一而不可分割的、凌驾于法律之上的最高权力。试从该理论的角度，分析总结从康熙帝到左宗棠，到邓小平，在维护国家主权方面的思考与实践。②费孝通先生针对解决中国自身民族问题提出“中华民族多元一体”理论。试以布达拉宫为例，指出其独特的建筑艺术风格，并加以实证例举，简述其所反映的历史文化价值。
材料一 一战使国际关系的格局发生了重大变化。资本帝国主义列强的争霸斗争从战场转移到关前，国到开会议，通过一系列条约，在企环范围内建了国主义的方护或国利益和维持践后和平的新体系，在两次世界大战之间的年代，国际事务中发生的进个重大事件无不直接或间接地与这一体系相关联。然而随着国际形势的发展，该体系自身存在的8种矛盾不断激化，并最终导致它的崩溃。
——编自吴于廑、齐世荣《世界史·现代史编（上卷）》
材料二 二战的结束制造了和平的景象：易北河畔，苏联士兵和美国士兵因亲密的情谊而击掌皮贺他们的胜利，但是，当1945年春天德国投降之时，苏联、美国和英国之间的战时同盟就解体了。
曾经的伙伴为了各自国家的利益，不断地放弃合作。两年之后，因为共同的危险而诞生的同盟关系让位给两个主要敌对国之间的冷战。冷战的最初体现是欧洲大陆被分成了在政治、经济和军事上竞争的集团——－方依赖美国，一方追随苏联。
——摘自杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》
材料三 在一些观察者眼里，1989—1991年后欧洲的共产主义政权纷纷解体，预示着从此以后的世界现代史将只有一个发展方向。按照他们的理论观点，所有的现代社会事实上都已经走向自由民主制和自由市场经济。然而，这样一种想象出的“历史的终结”决非历史可能发展的唯一方向，这一点很快就变得很明显了。新的运动纷纷出现，向全球资本主义、西方政治理论霸权、现代文化世俗主义以及美国的强权控制——冷战当中形成的唯一世界霸权，提出了挑战。
——引自（美）R.R.帕尔默《现代世界史（下，从1870年起）》
(1)阅读材料一，结合所学，写出一战后“在全球范围内建立”的“新体系”的名称。以“两次世界大战之间的年代”为限，例举中国、印度和德国出现的对这一“新体系”形成冲击的“重大事件”。(2)阅读材料二，结合所学，指出二战期间“因为共同的危险而诞生的同盟关系”的性质，并简述二战后美国为加强与苏联“在政治、经济和军事上”的“竞争”而采取的措施。
(3)阅读材料三，用一句话归纳苏东剧变后世界政治格局的变化趋势。结合所学，简析这一趋势对世界历史发展产生的影响，并指出目前世界政治格局变化的突出表现。
| 选项 | 名称 | 时间 | 地点 | 教义 |
| A | 佛教 | 公元前6世纪 | 古代中国 | 众生平等，忍耐顺从 |
| B | 基督教 | 1世纪 | 巴勒斯坦地区 | 忍受苦难，死后可以升入“天堂” |
| C | 伊斯兰教 | 7世纪初 | 麦地那 | 和平、顺从 |
| D | 共同点归纳:都诞生于非洲;都倡导忍耐顺从 | |||
| A．A | B．B | C．C | D．D |
材料一 阿拉伯帝国建立后，地中海东部、南部和西部海岸，红海和波斯湾的整个海岸以及阿拉伯海的北部沿海地区，全部掌握在阿拉伯人手中。……12世纪末13世纪初，中国的罗盘传到阿拉伯，从此阿拉伯人的航海更得到迅速的发展。……可以说，在中古时代，横跨印度洋的海上贸易主要由阿拉伯人掌握。他们成为欧、亚、非中古贸易的主要中介商，在推进世界经济交流，文化发展方面，起了很大的作用。先进的亚洲的许多发明创造，如有名的中国火药、罗盘、印刷术，印度的数字，可能都是由阿拉伯人通过海上传向世界各地的。
——摘自马克垚主编《世界文明史》上册
材料二 当达伽马完成历史性的航海归来时，葡萄牙宫廷准备迅速广大成果。美洲大陆源源而来的海量金银使葡萄牙有足够的资金与东方通商。夺取了进出印度洋狭窄海道的控制权，使葡萄牙人控制了跨越半个地球的商船航线。每年，葡萄牙船队沿西非海岸，绕过好望角驶往东非，然后航抵科钦和锡兰，通过马六甲进入东亚贸易，从而打破了阿拉伯商人对印度洋的传统垄断。
——根据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》整理
（1）阅读材料一，并结合所学归纳中古时代阿拉伯人在印度洋贸易中的地位？分析这一地位形成的主要原因？阿拉伯人的商业活动对世界文明的发展起了什么作用？
（2）阅读材料二，并结合所学，16世纪葡萄牙人为什么能打破阿拉伯商人对印度洋的传统垄断？葡萄牙人的商业活动对世界历史发展有什么影响？
材料一 （孝文太和元年三月） 李安世上疏曰： “窃见州郡之人，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数代。三长既立，始返旧墟，庐井荒凉，桑榆改植。事已历远，易生假冒，强宗豪族，肆其侵凌，远认魏晋之家，近引亲旧之验。年载稍久，乡老所惑，群证虽多，莫可取据。各附亲知，互有长短，两证徒具，听者犹疑，争讼迁延，连纪不判。良畴委而不开，柔桑枯而不采，欲令家丰岁储，人给资用，其可得乎！愚谓今虽桑井难复，宜更均量，审其径术，令分艺有准，力业相称……”帝深纳之，均田之制起於此矣。九年，下诏均给天下人田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良……
——摘编自《通典·食货典》
材料二 元季丧乱，版籍多亡，田赋无准。明太祖即帝位……命户部核实天下土田。而两浙富民畏避徭役，大率以田产寄他户，谓之铁脚诡寄。洪武二十年命国子生武淳等分行州县，随粮定区。区设粮长四人，量度田亩方圆，次以字号，悉书主名及田之丈尺，编类为册，状如鱼鳞，号曰鱼鳞图册……鱼鳞册为经，土田之讼质焉。黄册为纬，赋役之法定焉。凡质卖田土，备书税粮科则，官为籍记之，毋令产去税存以为民害。
——摘编自《明史·食货志》
(1)根据材料一，概括北魏孝文帝“下诏均给天下人田”之历史动因。结合所学，说明唐朝“均田之制”下赋役制度的创新。(2)根据材料二，结合所学，指出明朝面对“版籍多亡，田赋无准”而采取的应对措施，并简析这些措施对明朝国家治理的作用。
材料一 和亲是中原王朝与少数民族政权之间通过政治联姻维护统治利益、达到为其所用目的所采取的和平交往策略。作为处理民族关系的重要手段，和亲政策的产生是一种着眼于现实民族形势状况下的历史必然现象。唐王朝建立后，面对复杂的周边环境，基于稳定大一统政权的需要，统治者顺承民族大融合、大发展的历史潮流，效仿吸收西汉、隋朝和亲经验，将和亲作为处理民族关系、定国安边的主要政策。
——张文玉《唐代和亲与民族关系建构》
材料二
清朝疆域图（1820年）
(2)结合材料二、分别写出清朝设置的管辖西域和掌管民族事务的机构名称。结合所学知识简述清朝国家疆域奠定的历史意义。
