| 火轮信使———个美国人的游记 1877年12月24日 《纽约时报》特别报道，记者：T.W. K 清国海岸独特的景象…… 气势非凡的商埠大都…… 蒸汽革命和环球旅行改变了上海…… 豪华马车横行的世界…… 电报和蒸汽快船改变游戏规则…… |
从史料研究的角度看，该报道（ ）
| A．属于个人亲见，在游记史料中实证性较强 |
| B．作为历史见证，新闻史料的价值最具权威 |
| C．源于外国媒体，对中国报道带有西方偏见 |
| D．囿于个人视野，对上海的观察不符合实际 |
材料：史料中的李鸿章
李鸿章（1823～1901），本名章铜，字渐甫、子黻，号少荃（一作少泉），安徽省庐州府（今属合肥市）人，晚清政治家、外交家、军事将领，清末重臣。李鸿章经历了道光、咸丰、同治、光绪四朝，是晚清社会的重要人物，对晚清转型时代的政治、经济、军事、外交、文化、教育等诸多方面影响深远。通过对其留存的相关史料进行研究，更能清楚地了解认识李鸿章。下表是研究李鸿章的部分相关史料。
| 史料1 | 《钦定剿平粤匪方略》编自道光三十年（1850年）至同治五年（1866年）奏报、上谕 |
| 史料2 | 《同治朝筹办夷务始末》编自咸丰十一年（1861年）至同治十三年（1874年） |
| 史料3 | 《清光绪朝中法交涉史料》编自光绪七年（1881年）至光绪十年（1884年） |
| 史料4 | 《清光绪朝中日交涉史料》编自光绪元年（1875年）至光绪三十四年（1908年） |
| 史料5 | 《请设铁路公司借款开办折》光绪二十一年（1895年） |
| 史料6 | 《义和团档案史料》1959年出版 |
| 史料7 | 《清政府镇压太平天国档案史料》1992年出版 |
——整理自《中国近代史料在近代史研究中的运用》等
(1)根据上表并结合李鸿章经历过的重大历史事件，任选其中两则史料，分析其史料价值。(2)根据材料并结合所学知识，对李鸿章的社会形象加以阐释。
材料一 正史及地方志所载湖南湘西永顺事记汇编
| 朝代 | 事件 |
| 宋、元 | 宋初，于永顺设溪州府。(元)至正九年,土官彭万潜自行设立永顺军民安抚司。旋自升为宣抚司。 ——摘编自[清]张廷玉等编《明史》卷三百一十《湖广土司传》 |
| 明朝 | 嘉靖年间,永顺、保靖土司多次听调率兵征讨其他土司叛乱，朝廷赏银二千两，并对战殁的土司子嗣加赠抚恤。嘉靖三十四年,永顺土司彭冀南率土家族士兵参与平定倭寇，与保靖土司同获封赏，有“东南战功第一”之美誉。 ——摘编自（清)张廷玉等编《明史》卷三百一十《湖广土司传》 |
| 清朝 | 雍正时期,永顺土司彭肇槐率子“自请归流”，献忠纳土。雍正七年,清廷裁永顺、保靖、桑植3司,置永顺府，设永顺、龙山、保靖、桑植四县。， ——摘编自《清世宗实录》 筒车等生产工具在湘西地区逐渐普及,生产方式由刀耕火种、渔猎采集逐渐转为农耕,引入了玉米,改善了过去以粟为主的种植结构....出现了“妇女居半”、出售农副产品的商人,以王村为代表的手工业市镇较快发展。政府建立了乾州厅学、永顺县学等学校,地区文化素养明显提高。——摘编自[民国]胡履新等编《永顺县志》 |
材料二 1914年，湖南废除府、厅、州建制，保留道县两级，社会经济文化整体落后的状况长期存在。由于延续了清朝后期的屯租制度，农民负担沉重，永顺等湘西诸县掀起以抗交“屯租”、夺回“屯田”、革除“电制”为中心的运动。1937年，龙云飞和隆子雍等人统一各部队伍，成立湘西革命抗日教国军，取得了革命胜利，队伍几经改编，参与了长沙会战。
——摘编自1987年湘西政协文史资料研究文员会编《湘西文史资料》
材料三 中华人民共和国成立以后，在少数民族聚居地区，实行民族区域自治政策。1957年9月20日，根据国务院第五十七次全体会议决定，设置湖南省湘西土家族苗族自治州。……以十八洞村为样板探索走出一条可复制可推广的精准扶贫好路子，创造了精准脱贫的“湘西样本”。
——摘編自湘西土家族苗族自治州人民政府网站《历史沿革》栏目
(1)根据材料一并结合所学知识，探究湘西土司社会的历史，指出其史料价值，并作出合理推断。(2)根据材料并结合所学知识，以“湘西的变迁”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）。
| “今介甫（王安石字）为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居” | （北宋）司马光《传家集》 |
| “国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也” | （南宋）罗大经《鹤林玉露》 |
| “适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废” | （晚清）梁启超《王安石传》 |
| A．《传家集》是一手史料，作者立场最权威客观 |
| B．《鹤林玉露》属于文学作品，不具有史料价值 |
| C．《王安石传》为近代学者所著，评价较为全面 |
| D．从《传家集》到《王安石传》，评价具有时代色彩 |
材料一 在中华文明内部，各民族文化相互融汇、相互浸染；在与外部世界的接触中，中华文明融摄中亚游牧文明、波斯文明、印度佛教文明、阿拉伯文明、欧洲文明等。中华文明正是在与外来文明交往、交流、交融的动态过程中，以海纳百川、开放包容的广阔胸襟，兼收并蓄各国、各民族优秀文明成果，不断发展、壮大。
——摘编自李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》
材料二 两河流域对早期埃及的影响在物质文化上的表现主要包括青金石、滚印、雕刻艺术中的特定图案主题——如搏击猛兽的驯兽者、长颈猫科动物、带翅膀的狮身鹰首兽、盘绕花朵的蛇及行进中的动物行列等。上述传播至埃及的图案在两河流域的重要载体是滚印，它是两河流域独创的印章形制，目的是实现印章图案及铭文在泥球或泥板表面的面积最大化。迄今为止，在埃及已发现20枚左右两河流域风格的滚印。青金石质地的印章是两河流域滚印中最昂贵的种类之一。在两河流域，青金石被赋予了非同一般的象征意义，并与神祇和王权密切联系在一起。这些物质文化因素在公元前4千纪下半期已经出现在埃及，在多地的墓葬遗存中均有发现，与此相反，在两河流域并未发现来自埃及的文化元素。
——摘编自欧阳晓莉《交相辉映：两河流域文化元素在古埃及前王朝时期的发现》
(1)根据材料一并运用中国古代史的相关知识，简述中华文明在互学互鉴中绵延不绝的史实依据。(2)根据材料二并结合所学知识，简析两河流域文化元素在埃及发现的史料价值。
材料一：高庙遗址主体遗存属新石器时代，为典型的贝丘遗址。该遗址出土了大量的石器、骨器和少量的玉器，6千余种水陆生动物遗存，以及包括白陶在内的表现宗教题材的精美陶器。以白陶为指征的文化因素从沅水山地起源，向外传播、扩散，影响到淮河以南的大半个中国，对我国史前及后世精神文化的形成产生了深远影响；出土陶器上的以獠牙兽面、凤鸟、八角星和太阳为主要母题的戳刻纹饰图案，是我国史前人类的艺术经典和思想宝库，也是我国目前所知最早的艺术高峰，对研究中华文明起源核心元素的构成具有重要价值；高庙文化分布于河谷和平原山前地带，是长江中游史前农耕社会饭稻羹鱼的典型代表，为考察我国稻作农业起源与发展提供了重要物证。
——摘编自俞慧友《高庙遗址是中华文明起源时期重要遗址之一》
材料二：四川省文物考古研究院在涪江流域遂宁段和涪江流域绵阳段发现20多处旧石器时代遗址，调查发现手斧、手镐、重型刮削器等数百件典型的石制品。此外，遗址也发现了数十件动物化石，初步判断有底、牛、马等大中型草食类动物。“⋯⋯桃花河遗址面积大、发现遗物多、密度高，应该属于基本营地或中心营地⋯⋯”工具多以砾石或断块为毛坯，采用锤击法加工，多见单边、单向修理，整体上属于中国南方砾石石器工业的范畴。
——摘编自周洪双《新发现填补成都平原旧石器时代空白》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明发掘高庙遗址的史料价值，并对文化遗产保护提出合理性建议。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析旧石器时代和新石器时代文明的区别
材料一 《群众》周刊创刊于1937年12月，是中国共产党在国统区唯一公开出版的理论刊物。以下为其刊载的时评、社论和文章（部分）
| 时间 | 相关文章 |
| 1937年12月 | 《抗战到底！争取最后胜利—拥护蒋委员长宣言》 |
| 1938年1月 | 《制止日寇非人暴行》《怎样动员群众积极参加抗战》 |
| 1838年7月 | 《一年来的东北抗日联军》《向前线将士致敬，向阵亡将士死难同胞致哀》 |
| 1939年7月 | 《反对妥协投降，坚持抗战到底》《坚持团结才能争取最后胜利》 |
| 1940年1月 | 《“扫荡”和反“扫荡”的一年》 |
| 1940年12月 | 《论百团大战的伟大胜利》 |
| 1941年6月 | 《苏德战争与中国抗战》《为建立反法西斯的国际统一战线而斗争》 |
| 1944年1月 | 《从胜利的民主望民主的胜利》 |
| 1944年9月 | 《论三三制》《论秧歌剧的形式》 |
| 1945年4月 | 《一个女人翻身的故事》 |
材料二 1938年武汉地区《群众》周刊读者身份统计
——据张红春《〈群众〉周刊的抗战政治动员研究》等
根据材料，结合所学知识，指出《群众》周刊的史料价值.并对其抗日宣传工作加以阐释。（要求：阐释史实准确，表述清晰）。
材料一郑和船队所到之处，必遵从当地习惯。如到印度古里，成交时以拍掌为定，“自后价有贵贱，再不改悔”。到锡兰王居之城，得知该国“崇信释教，尊敬象牛”等情况后，遵其习俗。到爪哇国，了解到爪哇人“最喜中国青花瓷器……则用铜钱买易”。不仅如此，郑和团队还把各国的风土人情、山川道里以及当地居民的生产、生活等进行详细记载，并相继写成了《瀛涯胜览》《星槎胜览》和《西洋番国志》等著作，这为研究当时各国历史提供了珍贵史料。郑和下西洋，带动了亚非许多国家与明朝进行朝贡和贸易，永乐六年，浡泥（今印度尼西亚的加里曼丹岛北部文莱一带）国王携王后来朝；永乐九年，满剌加国王率540佘人来朝；甚至远在东非的木骨都束和不剌哇，在永乐十四年至二十一年，曾三次派遣使节来明朝朝贡等，所有这些来访都受到了明成祖的高规格款待。
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》
材料二1930年，在福建长乐县城南山发现《天妃灵应之记》碑（注：天妃即妈祖）。该碑立于宣德六年（1431年），碑文记述了郑和奉命率领舟师出使西洋的情况。碑文摘要如下：
| 第一次 | 永乐三年，统领舟师，至古里（在今印度西南部）等国。时海寇陈祖义聚众三佛齐国（在今印尼苏门答腊），劫掠番商，亦来犯我舟师，即有神兵阴助，一鼓而殄灭之，至五年回。 |
| 第二次 | 永乐五年，统领舟师，往爪哇、古里、柯枝（在今印度西南部）暹罗（今泰国）等国。王各以珍宝、珍禽、异兽贡献，至七年回。 |
| 第三次 | 永乐七年，统领舟师，往前各国，道经锡兰山国，其主亚烈苦奈儿负固不恭，谋害舟师，赖神显应知觉，遂生擒其王，至九年归献，寻蒙恩宥，俾归本国。 |
| 第四次 | 永乐十一年，统领舟师，往忽鲁谟斯（在今伊朗东南）等国。其苏门答刺国（在今印度尼西亚苏门答腊），有伪王苏干刺寇侵本国，其王安奴里阿比丁遣使赴闾陈诉……生擒伪王，至十三年归献。 |
| 第五次 | 永乐十五年，统舟师往西域。……（各国）或遣王男，或遗王叔、王弟，贵捧金叶表文朝贡。 |
| 第六次 | 永乐十九年，统领舟师，遣忽鲁谟斯等国使臣久侍京师者，悉还本国，其各国王益修职贡，视前有加。 |
| 第七次 | 宣德六年，仍统舟师，往诸番国，开读赏赐。驻泊兹（长乐）港，等候朔风开洋。思昔数次，皆仗神明助佑之功，如是勒记于石。 |
(2)根据材料二，试对《天妃灵应之记》碑的历史价值作出说明。
| 时期 | 评价 |
| 晚清时期 | 李鸿章是晚清近10年来第一流紧要人物.但不能“将中国之失政尽归于李鸿章一人”。……但他误国之罪“无庸置论”，他的外交历史，实失败之历史。 |
| 民国时期 | 资产阶级革命派称其汉奸，认为其仅能为清廷保其私产，而不能为国扩其利益。 |
| A．学者立场和时代背景影响历史评价 | B．上述材料均为研究李鸿章的一手史料 |
| C．历史研究随着时代发展而不断完善 | D．今日价值标准是衡量历史结论的依据 |
材料一
1．19岁时，我依靠自己的资金，组建了一支军队，通过它解放了共和国……人们推选我为执政官以及联邦的三巨头之一。
2．我在整个世界范围内发动了很多次的海上和陆上的战争……取得胜利时，我教免了所有祈求饶怒者……大约500000罗马公民在军事上效忠于我。
……
19．我建造了元老院以及……阿波罗神庙。
……
23．我把近30000名逃离自己主人并以武力对抗国家的奴隶交给他们的主人接受惩罚。
28．我在阿非利加、西西里、马其顿，在西班牙行省，在亚该亚行省、亚细亚、叙利亚、纳博讷高卢以及皮西迪亚建立了军事殖民地。另外，我还在意大利建立了28个殖民地，它们在我有生之年变得强大繁荣。
——摘编自《奥古斯都神的功业》（罗马神庙有关奥古斯都·凯撒的墓志铭）
材料二
古罗马的扩张使欧洲从部落、民族分割隔绝的状态逐渐转变到相互交融。这种交融充满了战争、冲突，各种自然和人为的灾难伴随着整个过程。
从15世纪末哥伦布发现新大陆以来，以欧洲为中心的国家开始在世界范围内进行殖民主义征服活动。人类结束了几大洲在古代世界相对隔绝的状态，活动空间得到迅速拓展。世界产业链分工不断扩大、完善，商业内容不断增加，世界范围内人口流动不断加速，世界市场的范围越来越大，世界市场的规则也越来越多。
两次世界大战以战争的方式把全世界纳入统一的发展轨道上，使得人类的命运在世界范围内以联盟和敌对的状态紧密联系在一起，人类命运已经息息相关，哪一个国家或民族企图以绝对的强力，而自己能够全身而退地将灾难加诸对手，都是不可能的。
——摘编自程美东《世界文明进程中的人类命运》
(1)指出材料一在探究古罗马发展史上的史料价值，并做出合理推断。(2)根据材料一、二并结合所学知识，围绕世界文明的交流或发展提炼一个论题，并加以论述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）
