材料
北洋工艺学堂是清末新政时期清政府创办的培养强国建设人才的学校,即今日的河北工业大学及河北石油职业技术大学。以下是其筹备、创办及发展的概况(部分):
1902年冬,直隶总督袁世凯接受直隶候补周学熙创建直隶工艺总局暨附设工艺学堂的建议,委令天津知府凌福彭筹建工艺学堂。
1903年2月,凌福彭呈文袁世凯,报告筹建工艺学堂情况:选定天津东南城角贡院东之草厂庵为堂址,招生30名,需开办经费3万5千两(白银),常年经费2万3千两,校名初定为北洋工艺学堂。
1904年3月,毛庆潘辞职,周学熙复任总办。选拔30名学生赴日本实习。9月,遵照学部同年1月颁布的《秦定学堂章程》,北洋工艺学堂改“直隶高等工业学堂”。直隶工艺总局内所设织工厂,确定为高等工业学堂附属实习工场。
1904年8月,北洋劝业铁工厂所属图算学堂撤销,其20名学生选送高等工业学堂,编为机器速成科。
1906年2月,奉天(今沈阳)派50名学生到高等工业学堂代培。增设斋务长。9月,选拔19名学生去日本西京大学所属工厂实习造纸、制革、制碱、染色、铁工等工艺。
1919年5月,爆发“五四运动”,在校学生带头响应。
1923年5月4日,中国社会主义青年团天津支部在该校礼堂组织纪念“五四运动”四周年公开讲演大会。蔡和森作“发扬五四精神”的学术报告。
1928年9月,直隶省改称河北省,该校随之改称为“河北省立专门学校”。10月,河北省府因财政困难将该校撤制。为此,校长魏元光动员校内外校友奔走呼号,几经周折,得张宗昌拨款始保住学校。
1929年5月,河北省府将该校改称河北省立工业学院。同时,将“河北省立第一职业学校”定为工业学院附属学校。学院部设化学制造、机电工程、市政水利工程等三个学系,学制四年。
——摘编自《河北工业大学简介》等
根据材料并结合所学知识,拟定一个具体论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,逻辑严密)
A.利于应对根据地的土地革命 | B.旨在继承新三民主义的革命纲领 |
C.适应了民族战争的现实需要 | D.极大增强了敌后战场的武装力量 |
A.扩大马克思主义的宣传阵地 | B.为社会变革寻找新的力量 |
C.讴歌俄国十月社会主义革命 | D.动员群众参加国民大革命 |
材料一 时代造就伟大人物,伟大人物又影响时代。150年前,孙中山先生出生之时,中国正遭受……中国人民处于水深火热的悲惨境地。在那个风雨如晦的年代,中华民族从未屈服,无数仁人志士前仆后继,探求救国救民的道路,进行可歌可泣的抗争。孙中山先生就是他们中的杰出代表。
(1)依据材料一并结合所学知识,分析“孙中山先生出生之时”所处时代的政治背景。材料二 孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱,一生以革命为己任,立志救国救民,为中华民族作出了彪炳史册的贡献。
(2)依据材料二并结合所学知识从政治角度怎样去理解“孙中山是中国民主革命的伟大先驱”?材料三 中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。在他生前,中国共产党人坚定支持孙中山先生的事业。在他身后,中国共产党人忠实继承孙中山先生的遗志,团结带领全国各族人民英勇奋斗、继续前进,付出巨大牺牲,完成了孙中山先生的未竟事业,取得新民主主义革命胜利,建立了人民当家作主的中华人民共和国,实现了民族独立、人民解放。在这个基础上,中国共产党人团结带领中国人民继续奋斗,完成了社会主义革命,确立了社会主义制度。
(3)依据材料三并结合所学,用史实阐述中国共产党人是孙中山先生革命事业“最忠实的继承者”。材料四 孙中山先生始终坚定维护国家统一和民族团结,旗帜鲜明反对一切分裂国家、分裂民族的言论和行为。孙中山先生说:“中国是一个统一的国家,这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中,正是这种意识才使我们能作为一个国家而被保存下来。”他强调:“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一,全国人民便享福;不能统一,便要受害”。
——以上材料引自习近平《在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话》
(4)根据材料四并结合所学,请用20世纪90年代史实说明我国是如何践行“孙中山先生坚定维护国家统一”这一思想的?A.古代埃及的王权达到顶峰 | B.祭司完全垄断了文字书写 |
C.文明间的交流和相互影响 | D.埃及人能够阅读三种文字 |
A.文化外交战略卓有成效 | B.利用软实力消除国际分歧 |
C.外交以意识形态为指导 | D.重视传统文化的国际推广 |
材料 阿卜杜·卡德尔是19世纪中东地区反殖民主义的代表人物,他领导了阿尔及利亚早期的抗法斗争,并进行了创建现代国家的努力。表2为殖民主义和民族主义从不同的政治立场建构关于阿卜杜·卡德尔的历史记忆。
殖民主义历史叙事 | 民族主义历史叙事 |
野蛮而高贵的阿拉伯骑士。19世纪初殖民征服初期,法国殖民当局试图利用它所获取的信息,来构建关于阿卜杜·卡德尔的形象,但由于迥异的社会文化背景和政治立场,它所构建出的形象实际上充满了欧洲历史经验的想象。 | 个体记忆中的阿卜杜·卡德尔。20世纪初期,乡村部落中流传的英雄故事是对殖民主义压迫的一种自发反抗形式,它所构建的阿卜杜·卡德尔的形象呈现出区域性和碎片化特征,关于阿卜杜·卡德尔历史记忆传播去中心化特征表明,阿尔及利亚尚未形成统一意识形态指引下的民族自觉。 |
文明对话的使者。殖民占领后,殖民主义需要成功的案例来证明同化政策的可行性,为此,法国有意识地创造了一个关于阿卜杜·卡德尔的“阪依者神话”,其核心主题是在西方文化的引导下,阿卜杜·卡德尔从抵制殖民的反抗者转变为拥抱法兰西的爱国者。 | 民族集体记忆中的阿卜杜·卡德尔。一战后,阿卜杜·卡德尔的历史遗产成为各民族主义派别公开争夺的政治资源,阿卜杜·卡德尔的形象也从殖民主义的合作者转变成为民族主义的旗帜。 |
和解与对话的先驱。19世纪70年代以后,为了与民族主义者竞争阿卜杜·卡德尔的政治遗产,部分法国学者主张将其作为积极的纪念对象整合进法国与阿尔及利亚的关系史。 | 革命话语下的阿卜杜·卡德尔。二战后,民族独立的诉求凸显出关于阿卜杜·卡德尔历史记忆的现实价值,对阿卜杜·卡德尔抗法斗争与建国历程的讨论成为民族主义话语下的核心议题。从不同民族英雄的多元竞争转向对同一民族英雄的多元解释,这表明阿尔及利亚的民族主义运动出现了合流的趋向。 |
——摘编自慈志刚《殖民统治时期关于阿卜杜·卡德尔的历史记忆建构》
围绕“历史记忆建构”这一主题,参考表中一组或几组信息,结合世界近现代史知识,自拟论题并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表述清晰)A.消除了意识形态对外交的影响 | B.践行了全方位外交的政策 |
C.受制于两极格局的政治环境 | D.拓展了走向世界的外交路径 |
A.深受希腊人文主义思想的影响 | B.利于培养公民的国家意识 |
C.适应罗马商品经济发展的需要 | D.反映出民主政治得到发展 |
A.独立战争的开始 | B.《独立宣言》的发表 |
C.美国内战的爆发 | D.《宅地法》的颁布 |