1 . 明代言谏官通过会议讨论、奏疏、面劾等方式驳正朝政违失。明太祖朱元璋让吏部选用有德行有学识并举举通达治体的“清谨介直之士”为言谏官，并强调“清则无私，谨则无忽，介直则敢言”。朱元璋此举

A．提高了内阁行政效率	B．扩大了言谏官的职权
C．维护了政治统治权威	D．强化了君主集权体制

2 . 据历年海关报告统计，中国棉花出口由1871年至1873年的8486公担，发展到1891年至1893年的290417公担。同时中国棉纺织业中以洋棉纱代替手工棉纱的现象日益普遍。由此可见

A．中国对外贸易逆差加大	B．近代棉纺织业发展缓慢
C．传统经济结构遭到破坏	D．列强加快对华资本输出

3 . 东晋一代，一直是琅玡王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等几个大族轮流执政，皇帝几乎没有什么权力。这说明，东晋

A．统治集团矛盾尖锐	B．门阀内部斗争激烈
C．士族专权现象凸显	D．中央权力不断削弱

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代的农业社会，使人们养成了靠天吃饭的思想，土地是他们最重要的生活资料来源，而对土地的开垦又是依靠家庭中重体力劳动者来实现。这些在经济生活中发挥主要作用的男子自然而然的也就成为家庭生活的主导者，占据着重要的地位进而形成了父权社会，因而形成了“男尊女卑”的观念，形成了一套以家为核心的人伦关系的价值理念。社会出现以父子人伦为主轴、以孝为核心的家庭本位价值观。中国古代的治国观念也是以家庭或家族主义为轴心，分别规定了主仆、尊卑、夫妻等不同名分下的权利义务关系。

——摘编自赵晶《论中国古代农业社会家庭观念的产生及影响》

材料二 与中国比较而言，西方的家庭组织相对较小，家庭结构松散得多，家的观念相对淡薄，个体意识极强。中世纪中后期和近代，由于私有制进入到了家庭内部，西方家庭较早地由家长制家庭公社过度到了财产个人私有的个体家庭，这就为每个成员的独立性奠定了基础，法律关系、权利关系也就必然进入家庭内部，成为家庭成员的主要关系。相形之下父权退居到次要位置，非维系家庭之所需

——摘编自李桂梅《略论中西家庭伦理精神》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代家庭关系的特点并简析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明近代西方家庭关系发生的变化及其影响。

5 . 在中国古代，皇帝死后加谥号，人太庙有庙号。唐朝时，皇帝谥号由后继者不断追加蔚然成风，字数越来越多。如李世民死后造日文皇帝庙号太宗，674年被追谧为太宗文武圣皇帝749年又加为太宗文武大圣皇帝，754年再加称太宗文武大圣大广孝皇帝。唐朝皇帝追加溢号

A．反映了皇位世袭制的成熟	B．寄托了平息藩镇割据的愿望
C．体现了对皇权至上的维护	D．利于维护士族门阀间的团结

6 . 南北朝晚期、“入北诗人在北方生根，并与北地经世致用、积极上进的士风融会在一起”，但北朝文人以及南朝入北诗人的新的人生精神在南北文风融合的过程中与南方的士风文风分庭抗礼。由此可知，在南北文化融合中

A．“北风南渐”占据主导地位	B．南朝文学逐步走向衰落
C．北方文学保持着地区特色	D．政府政策起了重要作用

7 . 生活在以科举一官僚制为核心的政治世界的士大夫，为了获得晋升不可或缺的重要条件“荐举”，一方面在自己所处的地缘、血缘、学缘、业缘等各种关系的主体中进行选择，另一方面又被卷入到各种关系当中。这反映出这一做法（     ）

A．易于滋生朋党集团	B．赋予民众广泛参政权利
C．便于充实官僚队伍	D．促使社会等级观念弱化

8 . 元朝对于云南等西部少数民族地区的官员任用主要来自两方面，一是中央委派，二是任用当地土官进行治理。元政府设立宣政院对西部地区进行治理，而土官治理的地区都归属于宣政院所管辖，宣政院的用人原则就是“其为使位第二者，必僧为之”“帅臣以下，亦必僧俗并用，军民同摄"。这说明元朝

A．中央政府权威大为加强	B．十分注重发挥少数民族的积极性
C．云南归中书省直接管辖	D．治理边地原则性与灵活性相结合

9 . 19世纪七八十年代，清朝官员曾纪泽指出，西方人签订的条约一般分为两种，一种是长守不渝的，一种是可以随时修改的，“通商”条约就属于可随时修改的。因此，他依据国际公法，多次和列强商谈修改中外条约，试图收回中国利权。据此可知，此时清朝官僚

A．对近代国际关系认识有所提高	B．运用国际公法有力捍卫主权
C．对帝国主义有不切实际的幻想	D．放弃了天朝上国的传统外交

10 . 根据《朱子语类》记载，朱熹的弟子对他说.自汉唐以来，惟本朝的臣子最难做事，士人往往议论多而成就功名少。朱点则回答，议论多的现象是宋仁宗以后出现的，太祖皇帝时大家最多议论下要执行的事务，并没有许多“闲言语”，大家只不过“日日著实做”。据此可知

A．宋代舆论环境较为宽松	B．理学家注重笃实的学风
C．宋代君主专制大为加强	D．朱熹强调士人的使命感