1 . 南宋僧人志磐所撰《佛祖统纪》中收录了刻本地图《汉西域诸国图》，学者推断此图主要是根据汉代地理志书绘制。该图东起黄河上游至兰州、河套一带，西至大秦西海（地中海），南抵石山（昆仑山），北到瀚海，绘注西域地名70余处，描绘了广义西域各国的位置和河西走廊通往西域的南北两道。该图（       ）

A．是研究汉代对西域管辖的一手资料	B．是研究南宋活字印刷术的珍贵史料
C．直接佐证了汉代地理知识认知状况	D．需与汉代的地理志书互相考证使用

2 . 1602年，意大利传教士利玛窦在北京绘制出《坤舆万国全图》，利玛窦本人在中外文著述中都说《坤舆万国全图》是他亲手绘制的，李之藻等人在序文中也有同样的说法。近年来，有学者以《坤舆万国全图》中的1000多个地名的出处问题为逻辑起点，推论《坤舆万国全图》原图是明代内府藏的世界地图，是郑和为了准备“第七次下西洋”而绘制的，约成图于1430年，远早于利玛窦的时代。今又有学者认为上述研究在史实上有错误、在逻辑上有问题，其结论不能成立。这说明（     ）

A．当事人的陈述属于一手史料，可直接作为立论依据

B．学术观点的提出需要可靠史料和合理逻辑作为支撑

C．历史研究要有质疑精神，必要时可先树立观点，以论带史

D．历史研究应当合乎逻辑；解释历史可立足现实，以古鉴今

3 . 2013年，江苏扬州曹庄大墓出土墓志一合，发现时受地下水侵蚀严重，对志文的释读有较大的影响。后扬州市文物考古研究所联合南京博物院，利用三维数据采集技术制成《隋炀帝墓志》几种新图版。以之参验原石，校订墓志释文多处，并推定志尾铭辞格式。据新释读，大业十四年炀帝死后，权殡流珠堂，八月一日葬西陵，至贞观元年葬今曹庄大墓。墓志叙事，或与中晚唐文献记载炀帝由吴公台改葬雷塘一说相合。据此可知（     ）

A．墓志属于第一手史料，其对人物的评价客观真实可信度高

B．先进科技手段的运用，可以助推考古学和历史研究的进展

C．历史真相的获取，离不开考古实物和文献史料的双重互证

D．出土文献的释读，应当参照传世文献的记载展开合理想象

4 . “色目人”的定义历史上有不同说法。宋人《南部新书》：“大中（唐宣宗年号）以来，礼部放榜，岁取二三人姓氏稀辟者，谓之色目人。”《元典章》记载：山东宣慰司询问中书省“未审何等为色目人”，中书省回复“除汉儿、高丽、蛮子人外，俱系色目人”。后又有济宁路询问“女真人张不花是否是色目人”，中书省答复“合与汉儿一体刺字”。对上述内容理解最为准确的是（     ）

A．是佐证元朝施政随意的第一手史料

B．不同史料导致了历史真相趋向多元多样

C．历史事实应随时代发展而不断丰富

D．同一历史概念在不同时期内涵可能不同

5 . 有学者认为：《中俄尼布楚条约》仅仅比《威斯特伐利亚和约》晚了41年，该条约使清朝对疆域、边界的认识从漫无边际的“天下”向西方近代国界观念的转变，是中国疆域从传统王朝国家开始向主权国家转变的开端。也有学者认为清朝边界观念是基于中国传统“天下主义”的“天下”“夷夏”。在乾隆平定准噶尔叛乱后，要求沙皇对其臣服，对俄政策重回“朝贡礼”路线。由此可见，“天下主义”非但未因中俄订约划界而动摇，甚至自乾隆中期起还有强化的趋势。据此可知（     ）

A．历史真相因时代久远而模糊不清	B．历史研究可以采用不同的理论和视角
C．历史结论需要依据现实加以修正	D．史料的丰富扩充会影响历史的认知

6 . 2022年1月12日，四川遂宁桃花河遗址发现了手斧、手镐、重型刮削器以及南方旷野遗址中罕见的动物化石等遗物，初步估计在距今20万年至5万年之间。……中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员高星表示，桃花河遗址是一处原地埋藏的旧石器遗址。在考古工作中，原地埋藏的遗址难能可贵，“它保留了原生的信息，遗址地层也非常清楚、埋藏状况完好。这种保存完好的方式，把地质条件和地貌特点、古人类生存环境以及人类行为等文化信息融为一体。”下列项中，说法合理的是（     ）

A．考古发掘是研究历史真相的唯一途径

B．旧石器时代历史已通过考古成为了信史

C．对远古历史的研究还需有更多的史料支撑

D．该考古发现主导旧石器时代的历史研究方向

7 . 秦良玉是明朝末年著名女将，其在清代的主要形象是“忠君”。但自民国以来，知识分子逐渐着重宣传其“爱国”的形象。尤其是抗战时期，构建出了秦良玉”民族英雄”的形象，并在诗文、戏剧、影视中出现了“秦良玉抗倭”的事迹。然而有学者翻阅史料，发现无论是《明史》《四川通志》《石砫厅志》等史志文献，还是明清时期的文学作品。均未见其抗倭事迹。对此认识合理的是（     ）

A．统治阶级会根据自身需要对历史人物的形象进行重新构建

B．历史是任人打扮的小姑娘，我们无法获取历史的真实面目

C．历史人物的多面性决定了历史评价标准的多元性和复杂性

D．时代会赋予历史人物以特别的价值，但历史真相不会改变

8 . 关于“共和行政”，历来存在两种不同的记载：一是“共伯和行政”，即共伯和代行王政，类似记载既见于《鲁连子》《庄子》《吕氏春秋》等传世文献，又见于出土文献——古本《竹书纪年》；二是“周公、召公行政”，即周公、召公二人共同代行王政，主要见于《史记》。近年，有学者结合当代出土文献清华简《系年》对此作出新的研究，认为“共伯和行政”是历史真相。对此，下列说法正确的是（     ）

A．当代出土的文献比前代的出土文献更可信，因此史料价值更高

B．前一记载的史料来源比后一记载更加广泛，因此其可信度更高

C．当代的一些新近出土文献往往能够印证、纠正或补充传世文献

D．对于存在矛盾的记载，我们可以依靠推论想象等方法加以确定

9 . 《史记》记载：“孙武既死，后百余岁有孙膑。……膑亦孙武之后世子孙也。”但是后来《孙膑兵法》失传了，加上相关历史资料太少，以至于有人怀疑，孙武，孙膑是同一个人，《孙子兵法》《孙膑兵法》是同一本书。史学界对此也争论不休。直到1972年，考古工作者发现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》两部兵法竹简，才解决了这一悬案。对此，分析正确的是（     ）

A．唯有通过考古发现，方能还原历史真相	B．文献史料的记载是真实可靠、不容置疑的
C．历史研究包括实证与理论诠释，拒绝一切假设	D．历史认识不是一成不变的，而是不断更新延展的

10 . “石龙对石虎，金银万万五；谁人能识破，买尽成都府。”一首关于江口沉银的民谣在四川地区流传了300多年。相传，明朝末年著名农民起义首领张献忠在彭山江口处战败船沉，有1000船金银财宝沉于江底。与张献忠同时代的彭遵泗写《蜀碧》时，也称“献忠率兵十数万，装金宝数千艘，顺流东下，与展决战。展闻，逆于彭山之江口……”2017年4月，四川彭山江口明末战场遗址水下考古首期收官，出水的金册、银锭及“西王赏功”金币、银币等文物为我们解决有关张献忠的诸多历史传说提供了科学依据。上述材料表明

A．考古研究是找寻历史真相的主要途径

B．部分民间传说，可能成为考古的参考

C．历史最终都会以考古文物的形态呈现

D．还原历史，必须经各种史料对比研究