材料一 福建的茶文化源于汉，兴于唐，盛于宋。其中“建溪官茶”因产于福建建溪流域而得名，早在汉代就有“建溪芽”之名。到了宋代，北苑贡茶更是闻名于世，成为中国御贡时间最长的茶之一。北苑茶始于五代十国时期的闽国，闽国龙启元年(933 年)，建州茶人张三公(张廷辉)把凤凰山方圆三十里茶山献给闽国，自此一直到1391年，当地便一直作为御茶园。北宋福建文人黄庭坚在《满庭芳》中赞道：“北苑贡龙团，江南鹰爪。万里名动京关。”南宋时期，曾入闽任茶官陆游也写诗称：“建溪官茶天下绝，香味欲全须小雪。”
——摘编自中共福建省纪律检查委员会、福建省监察委员会《古人眼里的福建茶：廉美和敬 人间清欢》等
材料二 18世纪，英国东印度公司在茶叶品种、种植、制作和管理技术等方面基本上一无所知，1833年，英国议会终止了东印度公司在印度的贸易垄断权。1834 年，英国东印度公司和英属印度政府组建的茶叶委员会领导了窃取中国茶叶品种，技术及建立阿萨姆茶叶试验场的工作。1838年，东印度公司将阿萨姆地区所谓的“荒地”全部收为已有， 1839年，伦敦有4家公司，(印度)加尔各答也有1家公司向东印度公司申请收购阿萨姆茶园并垄断经营，但东印度公司以“鼓励和支持所有受人尊敬的资本家”“防止垄断、保护当地的利益”等理由予以拒绝。当时有一家伦敦媒体对此报道说，一家联合股份公司在本市成立……他们计划首先与印度最高政府达成条约，购买东印度公司在阿萨姆的种植园，然后进行茶树种植生产，并将茶叶运入英国。
——据罗龙新《帝国茶园：茶的印度史》等
(1)根据材料一、二，指出中国古代福建建溪(北苑)茶园和近代印度阿萨姆茶园种茶业发展的异同。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明宋代福建建溪(北苑)和近代印度阿萨姆种茶业发展的影响。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈中印种茶业对当代中国茶文化发展的启示。
材料一 安德森说，“……前现代的帝国与王国竞能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”各地人民效忠的通常不是一个现实国家，而是经由文字和经典从古代继承下来且已沉淀力集体无意识的伦常制度，它维系着一个抽象的国家观点。……交通落后成倍放大了国土的距离。当时中国国土面积比整个欧洲还大，路上走一年半载，未必能从京城到达最偏远的边疆，更别说全国的有效管理了。
——程巍《清末电报网与国家统一》
材料二 秦王朝将中央政府统一规划的交通建设视为执政要务之一、除了“决通川防，夷去险阻”之外，还由中央直接主持，“为驰道于天下，东穷燕齐，南极昊楚，江湖之上，濒海之观毕至”（《汉书·贾山传》）。……政务军务紧急时，还可以通过驿传系统提高信息传递的速度。赵充国自金城申请军事计划至汉宣帝批复后颁下，往返不过7天，驿递行速达到每天400公里以上。
——王子今《古代交通与秦汉文明》
材料三 1919年5月4日的北京学生运动能立即席卷全国，……与电报快捷传递消息和社会动员的功能密不可分。电报，其重要性在于，在交通系统远不足以把全国连为一体时，……电报系统至少可把全国连为一个时间共同体，这是后来全国同步的社会和思想运动的技术基础，而这样的全国运动训练了国民的现代国家共同体意识。
——程巍《清末电报网与国家统一》
(1)根据材料一、归纳安德森认为中国是“抽象的国家”的理由。根据材料二、概括秦汉王朝加强对“抽象的国家”控制的措施。(2)近代中国人自办电报始于何时何地？根据材料二、三、与古代“驿骑传递”相比，近代电信技术有哪些特点？
(3)根据以上材料，你认为交通和通讯事业的发展在我国历史上发挥了怎样的作用？
材料一 经过数十年的酝酿和三年的启动准备，140亿欧元的纸币和500亿欧元的硬币在2002年1月1日投放市场，进入流通领域，从而使欧元成为欧元区12个成员国（奥地利、比利时、德国、希腊、法国、芬兰、爱尔兰、意大利、卢森堡、荷兰、葡萄牙、西班牙）的共同支付货币，这是继二战后美元取代英镑成为全球头号货币以来国际金融领域的一个重大事件。
材料二 在欧洲建设的过程中，有人曾把欧洲建设比做一个“三级火箭”：第一级是关税同盟，第二级是经济货币联盟，第三级是政治同盟。因此，欧洲建设的最终目标绝不仅仅是要统一货币，而是要向更好的政治联合方向迈进。欧元将增强欧洲人的欧洲意识，成为欧洲实现政治一体化的催化剂。
请回答(1)结合所学知识，说出欧元诞生的时间和发行欧元的组织的名称。
(2)阅读材料一、二并结合所学知识，分析欧元产生的背景。
(3)阅读材料二并结合所学知识，分析欧元的出现对欧洲的影响。
| A．旨在促进民族间的经济交流 | B．意在节省朝廷赈济贫弱的开支 |
| C．顺应了西南政治管理的变化 | D．直接强化了对边疆地区的控制 |
| “刑生力，力生强，强生成，威生德，德生于刑” | 《说民》 |
| “圣王者，不贵义而贵法；法必明，令必行，则已矣” | 《画策》 |
| “国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强” | 《去强》 |
| A．立足于融合儒法思想 | B．服务于君主集权需要 |
| C．确立了德主刑辅原则 | D．完善了国家统一理论 |
| A．健康有序社会生活规范形成 | B．加强社会精神文明建设 |
| C．重视消除城乡文化间的差距 | D．社会主义法律体系完善 |
| 书目 | 内容简介 |
| 《人类史》 | 反映多元化观点的人类史，强调文化间的相互作用，突出产生的共同的价值观 |
| 《非洲通史》 | 从非洲人的视角写非洲历史 |
| 《中亚文明史》 | 启发人们理解地缘政治学上一块重要的区域 |
| 《拉丁美洲通史》 | 聚焦关于拉丁美洲统一性和多样性的讨论 |
| A．消除世界的冲突 | B．遏制西方的文化侵略 |
| C．推动文化的传承 | D．倡导尊重文化多样性 |
