A.拥有一定的自治权 | B.赋役标准异于全国 |
C.受中央政权的重视 | D.基层管理较为混乱 |
A.民族隔阂已经消除 | B.民族交融有所发展 |
C.社会秩序较为稳定 | D.民族地域差距较大 |
材料 中国考古学家马衡在日记中多次记录了故宫博物院在1949年集中接待“工农兵”参观的活动,如1949年2月11日,故宫博物院停止日常参观,改为特别接待解放军和民主人士参观;2月12日,北平各界庆祝解放大会召开的当天,故宫博物院开始分批接待万余名解放军参观;等等。1949年3月,在接管北平历史博物馆和故宫博物院的大会上,军代表在讲话中多次强调博物馆主体的“人民性”转向。1949年3月2日,军管会在接管北平历史博物馆时,明确了该馆今后的任务和方向:按社会发展规律组织新的中国历史陈列,把博物馆变成民族的、大众的、科学的社会教育机构。
近年来,我国经济类、军事类、政法类、民族民俗类和科技类博物馆数量快速增加,逐渐形成国家办、部门办、行业办、集体办、私人办的办馆格局。2005年,文化部颁发《博物馆管理办法》;2008年,国家文物局启动全国博物馆评估定级的质量认证工作;2010年,上海召开了国际博物馆协会第22届大会。
——摘编自徐玲《论新中国初期博物馆的“人民观”》等
(1)根据材料并结合所学知识,分析新中国成立初期博物馆建设的意义。(2)根据材料并结合所学知识,概括我国博物馆事业发展的特点。
A.两宋经济上依赖南方 | B.南宋尊崇程朱理学 |
C.南宋按田亩征收地税 | D.小麦种植区域扩展 |
日期 | 议程项目 | 当时的形势 |
1972年8月23日 | 接纳新会员国(孟加拉) | 印度军队未撤出东巴基斯坦 |
1972年9月10日 | 中东局势(巴勒斯坦) | 以色列侵略叙利亚、黎巴嫩 |
1997年1月9日 | 中美洲:迈向和平的努力 | 危地马拉反复介入台湾问题 |
1999年1月25日 | 前南斯拉夫的马其顿共和国局势 | 马其顿政府与台湾“建交” |
A.推动建立公正合理的国际秩序 | B.为人类的共同命运勇担大国责任 |
C.积极促进全球治理体系的革新 | D.为世界和平与发展提供中国方案 |
A.标志着唐朝诗歌的转型 | B.所述现象根源在于自然灾害 |
C.反映税制改革存在弊端 | D.实质是维护唐朝的统治秩序 |
材料一 宋代的社会救济、社会保障的发达程度是前代社会无法企及的,而商人作为宋代平民社会兴起中的一支重要力量,也在其中起到了重要作用。检索宋代方志、文人散记、笔记小说、谱牒等,宋代商人义举可谓比比皆是,如扬州高邮富商徐成甫,“友人以贫不能葬其亲者……即为买田,出钱以办丧事,而友人之亲得葬者五丧”。临川商人吴伯俞,“岁饥低谷价以惠贫民,疾病不能谒医者,为发药治之,赖而活者颇众”。黄岩人黄原泰,“性乐施予,岁歉,贸粟于闽浙,损半直以济邑人”。浙江义乌余彦诚“用家钱百万修废堰潴源水,遇见旱岁,无高下彼我均浸之,邻里沾足”,“其余津梁断坏,病涉之地,靡不修举”。诸暨人张绪,“有所称贷,率薄其赢”。“服贾力穑,卓然遂成富室”的玉溪人赵师孟,“时有贫不能自给者,公贷而与之,或久假不归,一无所问”。南宋临安的商人“每见此等人买卖不利,坐困不乐,观其声色,以钱物周给,助其生理。”
——改编自冯芸、桂立《宋代商人与社会慈善救济》等
材料二 中国古代社会大多以儒家“仁政”民本”思想为统治理念,这些思想本身有着很强的伦理和道德色彩,因而能有力地指导社会救济实践。我国古代的社会救济,主要的目的是保障社会成员的最低生活需要,仅限于粮食救助和最低端的医疗救助,对于弱势群体的教育、卫生、就业等缺乏关注和救助。缺乏一定引导和机制,使得这部分人转变为自给自足的劳动人口。几个大一统王朝,如两汉、唐、宋、明、清等朝代,社会救济和保障措施较为完善,而其他短命王朝或者割据时期,几乎没有体系化的社会救助制度存在。社会救济措施往往与帝王的施政风格有很大的关系,大多数朝代的社会保障机制以皇帝的诏令为准,法令条文的颁布和运行往往出现断层现象,不能保证救济诏令颁布的初衷。
——改编自陈井安等《中国古代社会救助考察》
(1)根据材料一、指出宋代商人参与社会慈善救济的主要形式,并结合所学知识分析其影响。(2)根据材料并结合所学知识,谈谈你对社会救济和优抚的看法。
A.全面恢复金本位制的必要性 | B.欧盟实力增长冲击美元地位 |
C.战后世界货币体系面临动荡 | D.美国逐步放弃市场干预行动 |
A.背景是欧洲人的殖民扩张 | B.使葡萄牙人从中获益颇丰 |
C.得益于拉美民族独立运动 | D.冲击了中国国内商业资本 |
A.维护了封建主根本利益 | B.背离了罗马民法的原则 |
C.体现了国王地位的提高 | D.有利于城市经济的发展 |