1 . 元丰二年（1079年），苏轼被御史李定以谤讪新政的罪名逮捕。在长达两个多月的审判过程中，范镇、张方平等栩中大臣以苏轼为人刚正、重仁义、富有才华、上尊皇帝、心怀天下等理由奋力上书，最终苏轼免于一死改贬谪黄州，史称“乌台诗案”。这体现了宋朝（     ）

A．法律观念受到儒家思想影响	B．北宋官员朋党观念浓厚
C．纲常伦理道德得到强化	D．司法审判深受佛道影响

2 . 16世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道：“命运残酷，无奈我自安然如故；生命，荣誉，财富，还有无价的才华；身的美丽，心的优雅；有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人（     ）

A．强调人的个性	B．屈从命运安排
C．反对宗教教义	D．相信社会进步

3 . 阅读材料，回答问题。

历史的见证：百廿一中

从1903年到2023年，临沂一中纵跨两个世纪，见证了中国近现代的历史……

【启程】

·1903年，沂州府于考棚成立沂州中学堂，临沂一中的历史由此开始。临沂一中的前辈们，与当时全国仅有的769所近代新式学堂一道，开启了中国教育的新纪元。

【发展】

·1928年，徐眉生担任校长后开始在校内发展共产党员，并于1931年成立了省立五中党支部——这成为了临沂一中“坚定跟党走”的光明起点。

·1934年，省立五中改名山东省立临沂中学。虽然由于后来抗战爆发，临沂中学师生被迫停止招生，但在党的领导下，艰难困苦中的师生从未停下教育救国的脚步。

·1937年，中共党员、国文教师段雪生和进步教师刘惜愚带领一部分师生历尽艰难去了延安，跟着党把近代教育的星火洒在了新中国的摇篮里。

·1947年，原省立临沂中学校长刘承攽和一部分撤往大后方的教职工才又返回临沂，在原五中校址上恢复了临沂中学，为沂蒙中等教育的重生做了大量工作。

·1950年，临沂专署决定在临沂城恢复中学教育。

·1985年，临沂一中在山东乃至全国率先提出了“素质教育”的理念，并大力推行实施，在全国引起了巨大反响。

【展望】

·2023年，临沂一中发展站在了继往开来的新起点上，以“为党育人，为国育才”为初心使命，以立德树人为根本任务，努力培养时代优秀学子。

——据《一首优美的沂蒙教育复兴“诗”》等

结合材料，以“一中·见证”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）

4 . 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（       ）

A．适应了休养生息的政治需要	B．契合了德法并用的治国理念
C．为尊崇儒术提供依据	D．有利于加强中央集权

5 . 公元前4世纪，古印度诗大迦梨陀娑的史诗《鸠摩罗出世》提到了中国丝绸做的皇家旗帜飘扬在金色的大门上，当时印度东北部阿萨姆地区也已经出现了中国成都出产的丝绸。该材料可用于探究（　　）

A．辉煌灿烂的古印度文化	B．丝绸之路的兴起
C．不同文明间的早期联系	D．印度教传播路线

6 . 下表是研究秦朝灭亡原因的两则史料。其共同研究视角是（     ）

史料一	司马迁:“天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。
史料二	贾谊:“世非无深虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。”

A．军事衰退

B．政治残暴

C．经济落后

D．文化冲突

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   破晓歌，属于普罗旺斯抒情诗的一部分，普罗旺斯抒情诗的起源与拉丁抒情诗关系密切。探其本源，可以一直追溯到古罗马诗人奥维德那里。该诗被认为是现存唯一一首描绘破晓时分恋人即将分别、充满不舍和抱怨的古典拉丁抒情诗。

中世纪欧洲贵族骑士阶层推崇一种典雅的爱情观念：骑士崇拜一位贵夫人，并且效忠贵夫人。这些骑士提倡爱情至上、两性平等、身心快乐等，这种观念因为行吟诗人和贵族骑士的广泛传播和宣传，逐渐成为一种社会习俗。人们通常认为：破晓歌歌颂的是骑士与贵族妇女之间的爱情，虽然这种爱情并不具备正当性，但是，在中世纪教会的禁欲主义和封建婚姻制度背景下，这些爱情诗具有一定的进步意义。破晓歌流传广泛，很多诗人后来流落到意大利，从而推动了那里的抒情诗的发展，而意大利又是文艺复兴时期人文主义的发祥地，因此，破晓歌算得上近代欧洲人文主义文学爱情作品的源起或发端。

——摘编自曾艳兵《“破晓歌”：普罗旺斯爱情歌的精华》

(1)根据材料并结合所学知识，分析“破晓歌”在中世纪盛行的原因。
(2)根据材料井结合“骑士文学”的相关知识，从唯物史观的角度评价“破晓歌”这一文化现象，

8 . 【历史—选修4：中外历史人物评说】

材料   孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”

——据《史记》等

(1)根材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简折孔子“乐教”思想的影响。

9 . 19世纪40年代，英国工人中流行的一首歌曲唱道：“有位残忍无情的国王，超出了诗人的想象；一位暴君自天而降，白人奴隶都熟知，此无情的国王就是蒸汽机。”这从一个侧面反映出，当时英国（     ）

A．生产工具改进强化了等级观念	B．工业革命造成阶级分化和对立
C．工人阶级觉醒并登上历史舞台	D．工人运动急需科学理论的指导

10 . 《新唐书》记载，“弄赞（松赞干布）率兵次柏海亲迎（文成公主），见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮……公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。自褫毡罽，袭纨绡，为华风”。松赞干布仰慕中原文化，于是“遗诸豪子弟入国学，习《诗》《书》。又请儒者典书疏”。据材料可知此举（ ）

A．促进了中原与西域文化的交流	B．有利于中原对周边民族形成向心力
C．华夏认同观念开始形成并发展	D．“和亲”是唐维持民族关系的主要方式