| A．机器生产对手工生产的优势 | B．欧洲资产阶级代议制的确立 |
| C．重商主义所导致的贸易壁垒 | D．中国政治动荡和经济的衰退 |
| A．孝道是中国古代社会的主流价值 | B．统治者对基层教化的重视 |
| C．儒家思想正统地位的确立和延续 | D．皇帝大多是孝道的践行者 |
| A．历史评价维度多样 | B．历史研究具有时代烙印 |
| C．偏见影响历史解释 | D．历史研究需要多重互证 |
年度 | 金额 | 合计 | |
第十八集团军 | 新编第四军 | ||
1937 年 | 7972434 | 773301 | 8745724 |
1938 年 | 2845300 | 2845300 | |
1939 年 | 8051000 | 8051000 | |
1940 年 | 6478000 | 945576 | 7423576 |
1941 年 | 269904 | 269904 | |
总计 | 25616627 | 1718877 | 27335505 |
| A．建立了国民政府对两支军队的直接领导 | B．保障了两支军队的军费充足 |
| C．体现了全民族的抗战局面已经正式形成 | D．扭转了敌后战场的基本态势 |
材料 目睹欧洲一战的野蛮以及中国西化过程中暴露出的弊端，严复突破了器物、制度的局限，进入思想文化的深层领域，寻找西方富强的原因，提出了“援西入中”的思想启蒙方案，借助西方思想来探索中国现代化路径，最终形成以“文明社会”思想为核心的建设现代理想国家的蓝图。严复据此提出中国现代化建设要以文明为指针，广泛吸取中西方发展的有益成果，拒斥当时狭隘的民族主义和宗法主义，因为中国的发展“期于文明可，期于排外不可。”严复呼吁中国应该全方位地给予民众自由。在社会自由方面，强调在不侵犯他人权利和安全的范围内，个人可以拥有充分的自由；在经济领域，反对重商主义，主张经济自由；在公共领域，呼吁出版和言论自由；在政治维度，提倡争取政治参与的自由，设立京师议院和地方自治的方式培养公民能力，逐渐过渡到民主制。
——摘编自郑莉《中国式现代化路径探索:以严复现代化思想为例》
(1)根据材料并结合所学知识，概括严复“文明社会”思想的内涵。(2)根据材料并结合所学知识，简析严复“文明社会”思想产生的原因。
| A．经济全球化机遇与挑战并存 | B．国际经济新秩序已经形成 |
| C．贸易保护违背了各国的利益 | D．经济全球化并非一帆风顺 |
材料 1875年，日本驻华公使森有礼拜会直隶总督李鸿章，两人就中西文化的差异有如下一番对话。李鸿章问：“中西学问如何？”森有礼说：“西国所学十分有用，中国学问只有三分可取，其余七分仍系旧样，已无用。”李鸿章听后问：“日本西学有七分否？”森有礼答：“五分尚没有。”李鸿章微微一笑：“日本衣冠都变了，怎说没有五分？”森有礼说：“这是外貌，其实本领尚未会。”李鸿章说：“对于近来贵国所举，很为赞赏。独有对贵国改变旧有服装，模仿欧风一事感到不解。”森有礼答道：“我国旧有服制，宽阔爽快，极适于无事安逸之人，但对多事勤劳之人则不完全合适。”李鸿章道：“贵国舍旧服，仿欧俗，抛弃独立精神而受欧洲支配，难道一点不感到羞耻吗？”森有礼坦然道：“毫无可耻之处。我们还为这些变革感到骄傲。这些变革决不是受外力强迫而完全是我国自己决定的。自古以来，对亚洲、美国和其他任何国家，只要发现其长处就取之用于我国。”李鸿章断然道：“我国决不会进行这样的变革。只是军器、铁路、电信及其他器械是必要之物和西方最长之处，才不得不采之外国。”
——摘编自金满楼《近代日本的西化之路》
(1)根据材料并结合所学知识，分别概括李鸿章、森有礼关于改革的看法。(2)根据材料并结合所学知识，对两人的看法进行评价。
| A．罗马法是系统完整的法律体系 | B．罗马法深受文艺复兴运动的影响 |
| C．罗马法兼具务实和理性的精神 | D．万民法实现了法律面前人人平等 |
| A．盐源先民已摆脱对渔猎采集的依赖 | B．纺织业已经获得了重要发展 |
| C．盐源盆地是中华文明的重要发源地 | D．西南文化深刻影响中原文明 |
| A．反映了人与自然和谐相处的价值观 | B．说明了中国古人对卫生保健的重视 |
| C．证明了古代中医处于世界领先地位 | D．有效地避免了大型疫病的广泛传播 |
