A.机器生产对手工生产的优势 | B.欧洲资产阶级代议制的确立 |
C.重商主义所导致的贸易壁垒 | D.中国政治动荡和经济的衰退 |
A.孝道是中国古代社会的主流价值 | B.统治者对基层教化的重视 |
C.儒家思想正统地位的确立和延续 | D.皇帝大多是孝道的践行者 |
A.历史评价维度多样 | B.历史研究具有时代烙印 |
C.偏见影响历史解释 | D.历史研究需要多重互证 |
年度 | 金额 | 合计 | |
第十八集团军 | 新编第四军 | ||
1937 年 | 7972434 | 773301 | 8745724 |
1938 年 | 2845300 | 2845300 | |
1939 年 | 8051000 | 8051000 | |
1940 年 | 6478000 | 945576 | 7423576 |
1941 年 | 269904 | 269904 | |
总计 | 25616627 | 1718877 | 27335505 |
A.建立了国民政府对两支军队的直接领导 | B.保障了两支军队的军费充足 |
C.体现了全民族的抗战局面已经正式形成 | D.扭转了敌后战场的基本态势 |
材料 目睹欧洲一战的野蛮以及中国西化过程中暴露出的弊端,严复突破了器物、制度的局限,进入思想文化的深层领域,寻找西方富强的原因,提出了“援西入中”的思想启蒙方案,借助西方思想来探索中国现代化路径,最终形成以“文明社会”思想为核心的建设现代理想国家的蓝图。严复据此提出中国现代化建设要以文明为指针,广泛吸取中西方发展的有益成果,拒斥当时狭隘的民族主义和宗法主义,因为中国的发展“期于文明可,期于排外不可。”严复呼吁中国应该全方位地给予民众自由。在社会自由方面,强调在不侵犯他人权利和安全的范围内,个人可以拥有充分的自由;在经济领域,反对重商主义,主张经济自由;在公共领域,呼吁出版和言论自由;在政治维度,提倡争取政治参与的自由,设立京师议院和地方自治的方式培养公民能力,逐渐过渡到民主制。
——摘编自郑莉《中国式现代化路径探索:以严复现代化思想为例》
(1)根据材料并结合所学知识,概括严复“文明社会”思想的内涵。(2)根据材料并结合所学知识,简析严复“文明社会”思想产生的原因。
A.经济全球化机遇与挑战并存 | B.国际经济新秩序已经形成 |
C.贸易保护违背了各国的利益 | D.经济全球化并非一帆风顺 |
材料 1875年,日本驻华公使森有礼拜会直隶总督李鸿章,两人就中西文化的差异有如下一番对话。李鸿章问:“中西学问如何?”森有礼说:“西国所学十分有用,中国学问只有三分可取,其余七分仍系旧样,已无用。”李鸿章听后问:“日本西学有七分否?”森有礼答:“五分尚没有。”李鸿章微微一笑:“日本衣冠都变了,怎说没有五分?”森有礼说:“这是外貌,其实本领尚未会。”李鸿章说:“对于近来贵国所举,很为赞赏。独有对贵国改变旧有服装,模仿欧风一事感到不解。”森有礼答道:“我国旧有服制,宽阔爽快,极适于无事安逸之人,但对多事勤劳之人则不完全合适。”李鸿章道:“贵国舍旧服,仿欧俗,抛弃独立精神而受欧洲支配,难道一点不感到羞耻吗?”森有礼坦然道:“毫无可耻之处。我们还为这些变革感到骄傲。这些变革决不是受外力强迫而完全是我国自己决定的。自古以来,对亚洲、美国和其他任何国家,只要发现其长处就取之用于我国。”李鸿章断然道:“我国决不会进行这样的变革。只是军器、铁路、电信及其他器械是必要之物和西方最长之处,才不得不采之外国。”
——摘编自金满楼《近代日本的西化之路》
(1)根据材料并结合所学知识,分别概括李鸿章、森有礼关于改革的看法。(2)根据材料并结合所学知识,对两人的看法进行评价。
材料 政府的强力控制,几乎必然导致经济的衰退。经济活动主要是靠自由市场来组织的地方,人们才可能普遍地对未来充满信心,经济才可能繁荣发展。强势大政府的兴起非但解决不了市场失灵的问题,而且限制个人自由,窒息了经济增长最强劲的发动机——个人的想象力和创造性。政府占用了本来可供民间使用的资源,压缩了个人发挥的空间;扭曲了民间的激励机制,社会停滞,企业和个人逐渐退化。处在政府保护下的企业丧失创新的动力,将资源用于游说和贿赂政府,以便继续享受排斥竞争的行政保护政策;个人则依赖政府的福利开支,不再努力学习和勤奋工作;几乎人人都能吃到“免费”的大锅饭,但却人人都吃不饱。对消费者的最大威胁是垄断,不论是私人的还是政府的垄断。保护经济和消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。
选择一个国家,结合所学近现代史知识,评析材料中的观点。(要求:表明态度,史论结合,表述清晰)材料一 战国实行的授田制“可以把所受之田作为世业传之子孙后代”,授田皆来自国家,这是战国时期的基本土地制度。在统一全国前后,秦的土地私有现象越来越多。汉承秦制,汉初的民田制度有大量土地继承、买卖和赠送的规定,一直到东汉末年“大乱之后,民人分散,土业无主,皆为公田”,曹魏让其军队和招募贫民、流民开始大规模屯田,蜀汉和东吴政权也都纷纷仿效。西晋对军屯仍非常重视,东晋亦同样如此。西晋八王之乱后,在国家掌握大量土地的情况下,北魏孝文帝实行了均田制,每户的受田划分为国有土地(露田)和私有土地(桑田),桑田数量相对较少,这种土地所有制的形式可以说是战国授田制的改版。以后,无论东魏、西魏,北齐、北周,还是隋朝和唐朝,都相继推行了均田制,唐中期后便逐渐让位于更有效率的土地私有制。
——摘编自晋文《秦汉魏晋南北朝土地制度的嬗变》
材料二 15、16世纪开始的英国圈地运动,是历史上第一次具有市场指向的土地确权运动,把具有庄园共同体性质的混合土地所有制界定为私人土地产权,颠覆了中世纪的基础。大农(富农)-乡绅阶层是圈地运动的发起人和不懈的推动者,货币赎买、产权交换和协商等大农主导下的协议圈地大规模地更新了耕作方式。领主利用土地契约的时效性圈占土地,一旦租约期满,可以与佃户商议续约,也可随时收回土地。契约圈地外,领主还凭据法庭的认定圈地即法庭圈地。总的看这都是经济行为,通常在合法范围内,是圈地的主流,18世纪发展为“议会圈地”则属水到渠成。强制性非法圈地凭借强权和暴力,无视和践踏佃农的土地权利的情况所占比例较小。圈地运动断断续续的经过几个个世纪使社会发生深刻变化,推动了土地市场化和农民的社会化。
——摘编自侯建新《英国史上的农业变革:圈地运动与土地确权》
(1)根据材料一并结合所学知识,概述战国至隋朝土地所有制及表现形式的演变过程。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析概括与魏晋南北朝时期的土地变化相比,英国圈地运动的特点。
(3)根据材料并结合所学知识,简析中英土地变革的启示。
A.主观行政命令违背自然规律 | B.科学运用人的主观能动性 |
C.符合先进生产力的发展方向 | D.缺乏明确具体的改革思路 |