1 . 据记载，北魏孝文帝仿汉制确定士族门阀时，“魏晋旧门，入魏仍有官宦，虽官品稍低，仍列于士族，次等士族以及本非士族者，只要入魏官爵显赫，也入士族，甚至上升为高门右姓”。这一举措（       ）

A．旨在瓦解东晋的统治	B．打击了北魏守旧势力
C．有利于稳定统治秩序	D．实现了鲜卑族的汉化

2 . 特赐及第是宋代科举体制外一种特殊的人才选拔途径。据《宋史》《通考》等相关文献记载，宋代被特赐进士及第或出身的多达一两百人，如状元梁题之子梁固、王安石之弟王安国就是特赐进士出身。宋代“特赐及第”（     ）

A．强化了君主专制	B．提高了官员队伍的素质
C．扩大了统治基础	D．更有利于加强中央集权

3 . 据《后汉书·南蛮传》记载，秦昭王对巴蜀地区的板桶蛮夷实行过“顷田不租，十妻不算”的优待政策。汉朝历代皇帝和郡县长官也大多强调重农，特别是在农耕不发达的边疆地区。这些措施（     ）

A．实现了对少数民族地区的有效治理

B．促进了边疆地区与内地的友好交流交融

C．表明秦汉时期重视边疆地区的治理

D．推动了统一多民族封建国家疆域的开拓

4 . 据《诗·商颂·长发》记载，商人的第11代祖相土发明了马车；而《周书·酒诰》记载，商人祖先王亥牵牛驾车到远方进行交易；《六韬》也记载：“殷君善治宫室，大者百里，中有九市”“宫中九市，车行酒，马行炙”。这表明，商朝（     ）

A．商业活动已开始兴起	B．出现了地域性商人群体
C．注重商业与贩运贸易	D．工商食官格局逐步形成

5 . 据《嘉兴府志》记载：明清时期，嘉兴地区“比户以养蚕为急务……蚕或不登，举家聚哭”;此外，当地还形成了“蚕关门”和“蚕开门”的风俗，即在小满时节家家关门闭户，直到采茧时再开禁，亲戚之间才可以互相走动。由此可推知，当时该地区（     ）

A．经济结构发生重大变化	B．商品经济发展较为繁荣
C．迷信思想影响社会生活	D．农业生产出现衰退现象

6 . 据记载，万历八年(1580年)福建人陈振龙把甘薯从海外引种到福建，当时大家对这种新作物并不了解，因此最初没有受到人们的重视。万历二十二年和二十三年，泉州一带水稻歉收，凡甘薯种得较多的地方，很多人以甘薯充饥，得免饥馑。自此，福建种甘薯的人越来越多。这可用于说明在我国（     ）

A．外来物种传播有赖于人们认识的深化	B．物种交流完善了当地的经济结构
C．人地矛盾是影响物种推广的主要因素	D．物种传入改变了人们的饮食习惯

7 . 社会发展到一定阶段而产生的诸多问题不能有效解决便容易发生社会的动荡，下列选项中，能够用来证明当时社会秩序已出现动荡的是（     ）

A．商朝甲骨卜辞记载有关国政、狩猎、祭祀等大事

B．西周青铜铭文中有关封侯以赏赐个人功勋的记录

C．二里头文化遗址发掘的墓葬中发现了大量随葬品

D．竹简中将周王参加诸侯会盟称作天子狩猎的记录

8 . 史书记载，周代实行土地国有的“田里不鬻”政策，但出土的西周青铜器上的铭文多有土地交换的记载，如九年卫鼎就记载了周共王九年（公元前914年）裘卫用一辆车子及车马器具、皮革等换取了矩的一片林地。这说明（     ）

A．井田制度没有切实执行	B．出土实物可以补史之阙
C．史书上的记载并不可信	D．分封制度遭到严重破坏

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：在自然经济的条件下，人口和耕地是首位的生产资源，直接关系着一个社会的盛衰，所以，历代的封建统治者都十分重视。秦始皇统一中国以后，实行了“户籍相伍”制度，在农民的户籍中增加了年纪和土地占有状况。由于西晋末年的腐败政治和内战，以及十六国的北方混乱，引起北方人民大量流亡江南，到达长江流域的总数不少于70万人，滞留山东境内的达20万人。北方农民的南下，带来了比较先进的生产工具和生产技术，促使了南方农业生产水平的提高，南方的人口亦有较大增加。明洪武二十六年（1393年），便出现了天下田无荒弃的现象，按“黄册”登记的户口，户达16 052 860，口达60545 812，每户平均3. 77口。康熙五十年时宣布“滋生人丁，永不加赋”，不存在像前朝那样隐漏户口的情况。

——摘编自叶瑞汶《中国历代人口和耕地走势的分析》

材料二：

说明：隋612年的数据是偏走的，在20多年里耕地增长了36.5亿亩，这个增长速度是不可靠的。春秋战国、魏晋南北朝、五代十国三个时期因为处于国家战乱分裂时期，资料记载很少，没有找到比较准确的数字，所以在图表上没有计入。

——摘编自梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代人口数量与耕地面积变化的特征，并说明促使这些特征形成的因素。
(2)根据材料并结合所学知识，任选图中某一历史时期，就“人口、耕地与社会生活”展开论述。

10 . 《三国志·魏书·文帝纪》记载：“魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖。舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火，于行运，会于尧舜授受之次。惟陛下迁思易虑，以时即位，显告天帝而告天下，然后改正朔，易服色，正大号，天下幸甚。”其意在（     ）

A．建立“政教合一”的国家	B．彰显曹魏政权的正统地位
C．宣扬“君权神授”的观念	D．恢复上古时期的禅让制度