1 . 据明万历《嘉兴府志》记载，当地四时土俗：小满时节，家家关门闭户，叫做“蚕关门”。直到采茧时，才开禁，亲戚之间才可以互相走动，叫做“蚕开门”。七月十五日的中元节，有盂兰会、水陆道场、翻经会，乡人以为此类活动“利于蚕花”，趋之若鹜。据此可知当地（       ）

A．农耕技术呈现衰退趋势	B．传统经济结构发生变化
C．小农经济已经开始瓦解	D．风俗民情迷信色彩浓厚

2 . 在清廷向十一国宣战后，刘坤一、张之洞等东南督抚与各参战国达成协议，称东南互保。下表是有关对刘坤一的评价，对此解读最准确的是（     ）

来源	内容
清廷谕旨(1902年)	前年近畿之乱，该督保障东南，匡扶大局，厥功甚著，老成硕望，实为国家柱石之臣。
梁启超《呜呼刘坤一！ 呜呼陶模！》（1902年)	拳匪之乱，立东南保护之约，不无小功。然自此以往，外国在南方之权力范围，亦愈确立矣。……刘近日所以得保其位置，隆隆日上者，由其媚外政策之日娴熟也。
蔡和森《义和团与国民革命》（1924年)	方镇总督以至地方官……奴颜婢膝宣告，不顾北京形势如何，对于外人条约权利保护不怠，去讨好外国帝国主义。

A．不同史料对人物的记载不同	B．不同立场影响对人物的评价
C．不同的评价体现人物的多面性	D．不同时期对人物评价大同小异

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   史料一   《吉尔伽美什》记载：“啤酒，麦芽酒，香油和葡葡酒：我给我的工人们喝的酒，如一条流淌的河！”

史料二   《汉谟拉比法典》规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖的女祭司，要被处以火刑。”

史料三   科学家对高加索地区出土的一个约公元前6000～5800年的土陶罐进行了化学分析，发现其吸收的有机化合物和葡萄酒的有机酸组成惊人的一致。

材料二   公元前3000年前后，葡萄酒先后出现在美索不达米亚、叙利亚和埃及。

公元前2000年前后，葡萄酒先后传入希腊、意大利半岛。

公元前1000年前后，葡萄酒逐步传播到地中海西岸。

公元前2世纪，葡萄酒传入中国。

中世纪的欧洲，葡萄酒的主要消费者是高级教士、贵族及城市富裕阶层。近代以后，消费群体逐步扩大到社会各阶层。

15～16世纪，西班牙人持葡萄酒带到拉丁美洲。

18～19世纪，英国人将葡萄酒带入澳大利亚、新西兰。

19世纪中期，美国葡葡种植业和酿造业快速发展。

20世纪90年代，由法国制定的原产地命名葡萄酒法规在欧盟广泛推行。

21世纪以来，中国、法国、美国、澳大利亚等国成为世界上生产和消费葡萄酒的主要国家。

——以上材料改编自[法]迪迪埃·努里松《杯酒人生：葡萄酒的历史》等

(1)根据材料一的三则史料探究葡萄酒的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。
(2)根据材料二，结合所学知识，围绕葡萄酒的历史提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）

4 . 《梦溪笔谈》记载，当时“盐价时有低昂，又于京师置都盐院，陕西转运司自遣官主之。京师食盐，斤不足三十五钱，则敛而不发，以长盐价；过四十，则大发库盐，以压商利，使盐价有常。而钞法有定数”。这反映出（     ）

A．市场的价格由商人自行决定	B．民间消费观念理性化
C．官府利用市场手段调控物价	D．国家取消了食盐专卖

5 . 据记载，汉成帝把刘向《列女传》中的人物画在墙壁上，并以这些节女为鉴戒教育的典范，在此影响下，“郡县乡里闻风景从”。这说明（     ）

A．女性社会地位提高	B．地方教育体系基本确立
C．国家主流意识开始	D．儒家伦理观念得到强化

6 . 据记载，面对疾病和瘟疫，清朝前期除了采取一般性的安置病人、施医舍药、隔离防控等措施外，一些官员和朝廷大臣还会通过刊刻文书的方式，来帮助更多民众隔离、预防或治疗疾病。这反映出清朝前期（     ）

A．中医治疗瘟疫的技术已比较成熟	B．政府重视医疗卫生与疫病防治
C．地方官员在防疫中发挥主导作用	D．医学进步能有效控制疫病传播

7 . 据《汉书·赵广汉传》记载，赵广汉被萧望之劾奏不道罪名后，被下廷尉狱审理，廷尉将拟定罪刑上奏皇帝，“天子可其奏”，广汉获腰斩刑。这表明汉代（     ）

A．治国注重严刑峻法	B．司法审判程序化
C．法律教化功能强化	D．推动法制儒家化

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孔子从道德感情的基础出发，提出“仁者爱人”之说，为儒家慈善观的形成奠定了理论基础。孟子主张先天性善，仁之端也”，认为“恻隐之心”是人们从事各种社会慈善活动的动机所在，这两本书中关于古代礼仪的记载成为后世慈善组织及慈善活动的理论源泉。“民为邦本”是儒学的重要思想，反映到社会慈善观方面，实施仁政。唐宋明清诸朝的一些统治者在很大程度上即受到这种传统民本思想的影响，力行仁政，兴办或扶持慈幼局、养济院、普济堂等各类慈善机构。大同思想是儒家文化中最具理想主义色彩的内容，对后世的社会慈善事业产生了极大的影响。受儒家义利观的熏陶，孜孜不倦地致力于开展救困扶危的慈善事业。明清时期，商人也自觉地加入社会慈善活动中

——摘编自周秋光、曾桂林《儒家文化中的慈善思想》

材料二   西方文化中蕴含着丰富的慈善思想资源。基督教倡导“博爱”，讲究“爱上帝”和“爱人如己”，信奉“十诚”，奠定了早期慈善意识的基础。在阿奎那看来，慈善是超自然的、直接指向神的美德。文艺复兴时期的思想家将每一个人的自由、平等和幸福视为最高价值，同时施爱于他人。这种基于人与人之间平等的互助行为，将慈善意识提高到一个全新的境界。康德认为，他把建立在公正、公平基础上的政治作为最高的善。国家为了实现这一目标，必须积极发展慈善事业。他认为，尽自己所能为他人做好事，是每个人的责任，即需要政府监管。他强调应尊重受助者的人格尊严，不能简单地把慈善看成是一种“施恩”。

——摘编自王晶《西方文化中的慈善意识探究》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析儒家文化中的慈善思想的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出西方文化中的慈善意识的特征。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说说你从中国慈善思想与西方慈善意识中获得的启示。

9 . 根据《新疆日报》及其他可见史料记载，20世纪30年代晚期至40年代初期新疆地区戏曲演出活动频繁，《新小放牛》《李长胜上前线》《一·二八上海抗战》《血战卢沟桥》《消灭汉奸》《热血》《保卫祖国》等剧均受到民众热烈欢迎。这些演出活动（     ）

A．得益于报纸杂志的广泛宣传	B．体现了戏曲的革命性变化
C．利于抗日民族统一战线巩固	D．壮大了反抗国民党的力量

10 . 《唐六典》记载，“凡军、州边防镇守转运不给，则设屯田以益军储”，有“安西二十屯，疏勒七屯，焉耆七屯，北庭二十屯，伊吾一屯，天山一屯”。唐代屯田（     ）

A．有利于稳定均田制	B．强化君主专制集权
C．主要基于边防军需	D．导致了藩镇的崛起