1 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的大发明。”这说明（     ）

A．文字的产生是进入文明社会的唯一标志

B．农耕经济的产生是人类迈向文明的前提

C．古代文明产生于祭司对神灵的真诚的崇拜

D．私有制的产生是人类迈向文明进步的唯一结果

2 . 秦朝的国家大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝裁决。这一做法（     ）

A．使君权遭到了一定程度弱化	B．说明政治民主的观念开始萌发
C．使中央强化了对地方的控制	D．有利于减少君主专制决策失误

3 . 某一国际体系具有两个突出特点：第一、它在欧洲大陆恢复了旧的专制制度，并通过战胜国财产的瓜分不仅满足了列强的领土野心，而且初步建立起一个新的欧洲大陆的均势。第二、它开始用“会议外交”的方法，通过上述五大国定期举行国际会议，对列强各自的利益和矛盾进行协商解决，从而维护大国的利益。这里所指的“国际体系”指的是（     ）

A．威斯特伐利亚体系

B．维也纳体系

C．凡尔赛—华盛顿体系

D．雅尔塔体系

4 . 在中国，人们喜欢用家训的方式传承家风。读如表，对此解读正确的是（     ）

唐宋家训内容（单位：篇）
		唐	宋
1	处己（修身、励志）	5	37
2	睦亲（包括孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟）	3	14
3	治家（包括理财、管理仆从、居所安全、节葬）	6	24
4	处世（包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪）	5	26
5	从政	11	17

A．唐宋时期家训内容开始出现了理论化的趋势

B．宋朝家训的“睦亲”量少说明封建伦理衰落

C．宋朝家训增多是受到理学走向世俗化影响

D．雕版印刷术是推动宋朝家训数量增多的原因

5 . 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（     ）

A．宗教信仰意识淡薄	B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位	D．神话的影响随民主进程而削弱

7 . 有学者认为17世纪末的英国，“从表面看，政权似乎一点没变，国王依旧，英国仍然是一个王国而不是共和国，国王仍然是国家元首……然而，实际权力结构却彻底发生了变化，国王和议会的权力互换了位置”。这一“变化”表现在（     ）

A．共和国变成了王国	B．责任内阁制已经完善
C．议会权力高于王权	D．国王真正“统而不治”

9 . 殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上天并不永远保佑某一个王朝的统治，只有怀保小民，才能得到天的佑护。这一变化（     ）

A．反映了等级秩序崩溃	B．体现了民本思想进步
C．确立了宗法分封制度	D．开启了民主主义先河

10 . 下图为我国古代北方边疆少数民族建立的政权与中原内地关系的三种模式。以下说法正确的是（     ）

   

A．模式一下民族关系一直紧张，战争频繁

B．模式二下少数民族加速汉化，国家统一

C．模式二下少数民族内迁，经济重心南移完成

D．模式三下统一多民族国家的巩固与加强