材料一 1945年中国共产党通过的《关于若干历史问题的决议》着重指出，从国民革命失败至抗日战争全面爆发期间，党团结领导群众在政治上、军事上和思想上同敌人进行了伟大斗争，取得了伟大成就；同时也特别指出了党在某些时期犯过的一些错误，其中以六届四中全会至遵义会议期间所犯的“左”倾错误最为严重，给党和中国革命造成了严重损失。正是因为有了对三次“左”倾错误的正确认识，党才能在艰难困苦的环境下进行英勇斗争并取得伟大成就。《决议》秉持着对人民负责的态度，通过对错误组织路线的深刻批判，始终坚守着人民利益至上的崇高价值，实现了党内思想和行动的统一、为抗日战争的胜利奠定了良好基础。
——赵阿飘《中国共产党的自我革命精神探析——基于<关于若干历史问题的决议>的文本分析》
材料二 1981年6月，党的十一届六中全会一致通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。《决议》总结新中国成立以来正反两方面经验，总结改革开放和社会主义建设的新鲜经验，对党的十一届三中全会开创新道路所作的初步概括，为党和国家事业发展指明了方向。《决议》对统一全党、全军、全国各族人民的思想认识，同心同德，为实现新的历史任务而奋斗，产生了深远影响。
——中共中央党史研究室著《中国共产党的九十年改革开放和社会主义现代化建设新时期》
(1)依据材料一、二并结合所学内容，比较两个决议的异同点。材料三 2021年，党的十九届六中全会审议通过《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，以中华文明为出发点、以近代波折磨难为切入点、以党的百年奋斗历史为落脚点，对党的百年征程进行全景式回顾，凸显了以实现中华民族伟大复兴为己任，以马克思主义理论为指导的中国共产党是历史的必然，也是人民的选择。《历史决议》用较大篇幅梳理了新时代党和国家事业取得的原创性思想、突破性进展、历史性成就和积累的新鲜经验，以光明前景的擘画动员全党全国各族人民砥砺前进，为早日实现“中国梦”而不懈奋斗。
——李弘业《中国共产党第三个《历史决议》的主要内容和启示研究》
(2)依据材料三并结合所学内容，高度概括中国共产党在“百年奋斗历程的四个时期”取得的重大成就。材料一 史学家班固在《汉书》中曾言秦朝修筑长城造成的影响：“秦祸北构于胡，……行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。……秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀，穷兵之祸也。”汉朝贾谊谈到：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”汉武帝在修筑长城的前后，在河西至西域间修筑了新的防御工事。据《史记·大宛列传》记载，汉武帝无论是对长城线路的选择，还是对城防体系的完善，无不以秦长城为基础，而对长城沿线经济开发，也是沿用秦始皇的方式：移民实边、屯田开发、设立政区，与内地一体化。
——聂倩倩《长城与秦朝政治经济再研究》
(1)概括材料一中班固与贾谊对修筑长城造成的影响的看法；并说明如何理解汉武帝修筑长城和移民实边这些举措？材料二 在鸦片战争以前，长城主要是作为一种“因地形，用制险塞”的古老、庞大的客观存在，留下了“边城堡垒”的历史意象。随着时间的推移、王朝的更迭，长城变成规范草原与农田、农民与牧民之间生产生活秩序的重要手段，从防御屏障转变为区域安全、和平交往的保障……鸦片战争之后，中国面临日益深重的民族危机，孙中山在1919年出版的《建国方略》中写道：“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实与大禹之治水等。”在这时，长城已初现国家象征意义的端倪。“万里长城”被赋予中华民族的象征意义在民间广为传诵，则始于抗日战争时期。在1933年可歌可泣的“长城抗战”中，宋哲元率领的二十九军英勇作战，“大刀队”的勇士不惜以血肉之躯同装备先进的敌人进行顽强拼杀。“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城。”《义勇军进行曲》高亢嘹亮，振奋人心。“万里长城万里长，长城外面是故乡。”《长城谣》的曲调婉转凄凉，诉说着悲愤，号召着“四万万同胞心一样”。
——刊物编辑部《传记文学》
材料三 1961年3月，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；1987年12月，长城被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
(2)依据材料二、三并结合所学，围绕“长城与长城精神”写一篇小论文。要求：观点明确，论据充分，史论结合。材料一 宋中叶以后，文化重心转向南方，并且科举考试偏重诗赋，这对有诗赋学习习惯的南方士子有利，因此进士录取南多北少的格局固定下来。北方籍士大夫司马光提出“逐路取人”，即将省试的录取名额划分到“路”中，各路按照“十人取一人，少于五则不取”的规则进行录取。他指出不应再以浮华务虚的诗赋作为考试内容，而应该以策论成绩选拔人才，一定程度上受到其博采众科、经世致用观念的影响。欧阳修认为科举制度“不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一、而唯才是择”，体现出其严格、宁缺毋滥的人才观念。欧阳修是正宗的南方人士，他毫不留情地批驳了司马光通过考试制度笼络西北士子的主张，是对“天下至公”理念的违背。科举改革的争论，寄寓着一代文臣对清明政治的憧憬、对天下至公的追求。
——贾树硕《从司马光与欧阳修的科举论争看北宋科举制度改革》
材料二 元朝的科举考试将考生划为蒙古人、色目人、汉人、南人四个类别，无论是考试还是录取，均按照完全相等的固定名额在各民族中进行分配。明洪武三十年会试，时任主考官的刘三吾等人录取的均为南方士人，引起了当时北方士人的不满。朱元璋命人重新阅卷，复查结果是刘三吾茅人并未舞弊。北方士人不服，又有人举报张信等人故意将北方试卷中的劣等试卷呈送皇帝，朱元璋震怒，将张信等人处死。朱元璋亲自策问考生，又录取了六十一人，皆为北方士人，时人称之为“南北榜”事件。刘三吾是明朝著名儒士，为人慷慨并不设城府，他参与科举舞弊的可能性是不大的，且南方士人文化水平普遍高于北方也属事实。宣宗即位后，正式实行南北分卷制度，后又演变为南北中卷，并确立了录取比例。清康熙帝取消各省进士的固定名额限制，正式确立了“分省取中”的取士制度，反映了科举公平改革的趋势。
——石海龙《“南北地域之争”；理解科举制度的另一视角》
(1)依据材料一、指出司马光与欧阳修争论的焦点是什么？概括说明双方争论实质上的区别；并结合所学简析这场争论发生的社会背景。(2)依据材料一、二并结合所学，简析影响元明清时期科举制度发展的主要因素；并分析这种发展变化的利弊。
(3)综上，请你谈谈宋元明清时期科举制度的调整留给我们哪些启示？
材料一 1900年荣氏兄弟在无锡开办第一家面粉厂，后将创业基地由无锡延伸至上海，并扩展至全国诸多地区。从1914年至1922年，荣家的面粉产业发展迅速，且拓展到纺织行业，逐步形成了茂新面粉公司（4个工厂）福新面粉公司（8个工厂）中新纺织公司（9个工厂）为代表的荣氏工业体系。1925年，荣宗敬发表提倡国货宣言。抗战时期，无锡和上海的多家荣氏企业或被炸毁，或被日军军管；面临危局，荣氏审时度势，将位于汉口的中新四厂、福新五厂内迁至成都、宝鸡等地：整个抗战期间，荣氏企业没有一个和日伪合作。解放前夕，荣德生决心留在祖国继续经营企业，和工人们一起护厂，迎接解放。1949年，留在大陆的荣氏企业面临资金等困难，人民政府通过发放贷款等方法，对荣家企业予以大力扶持。荣德生的后代荣毅仁先生于1954年向上海市政府率先提出将其产业实行公私合营，荣氏企业转变成为社会主义性质的国营企业，荣毅仁先生被称为“红色资本家”。
——刘大禹张珂《论荣氏企业成功之内核与当代价值》
材料二 1979年，“中国国际信托投资公司”在北京正式宣告成立，荣毅仁出任第一任董事长。该公司肩负起引进外资的重任，到1986年底，它在欧美各国成立分支机构，与60个国家和地区有业务往来，先后投资兴建了140多个企业。
——陈重伊《荣氏家族》要求：依据材料一、二、并结合所学，从企业发展与时代变迁的角度解读荣氏企业的发展历程。
要求：依据材料一、二，并结合所学，从企业发展与时代变迁的角度解读荣氏企业的发展历程。
材料一 国际格局是世界上主要力量或力量中心之间的力量对比和相互之间的相对稳定的结构和态势。国际格局以国家实力为基础，反映国家在国际社会中为追求国家利益而展开的冲突与合作关系；具有明显轮廓并对世界发展起重要影响的近现代国际格局逐步形成，第一次是17世纪40年代经历了欧洲30年战争后形成的“威斯特伐里亚格局”；第二次是1815年维也纳会议后形成的英俄普奥法多极格局，五极力量此消彼长，构成均势；第三次是一战后形成的凡尔赛一华盛顿体系下的国际格局，这次的多极格局结构充满矛盾因而非常脆弱、短暂；第四次是二战后的雅尔塔格局，其以美苏两大超级大国为中心。这四次国际格局的转换都是在大规模战争之后，通过战胜国召开会议，是其意志妥协的产物。
——陈小曼杨佳佳《国际法在构建国际秩序中的作用》
材料二 在以往的几次国际格局的演变中，国际法主要体现为国家协议的形式，其对国际秩序构建的作用主要体现在每次格局交替时和既有的国际格局出现危机预兆时，作为大国维持自己既得利益并保障其将来的利益的工具，是大国意志妥协的产物，并不能反映国际社会大多数国家的意愿，以此为基础所建立的旧的国际秩序是不合理的国际秩序。但我们不能否认的是，国际法作为构建国际秩序的基础已经被国际上大多数国家所认可，通过国际法可以将国际社会各国对于构建国际社会政治经济秩序的意志以文字的形式记载下来，并辅之以相关保障措施。
——陈小曼杨佳佳《国际法在构建国际秩序中的作用》
(1)结合所学，从材料一的四个国际关系格局中任选其一进行评析。(2)结合所学，列举一项二战后签订的国际法事例；并谈谈你对国际政治经济新秩序的构想。
材料 1816年，英国通过了《铸币法案》，以法律的形式规定了英镑的黄金价格。1844年，英国通过了《银行法案》，这标志着英国正式确立了金本位货币制度。英国依靠强大的经济实力，雄厚的资本力量，稳健的货币制度，发达的金融市场，大量黄金流入英国，19世纪中后期，英国的国际金融霸权国地位达到高峰。此后，衰退似乎带有必然性大约从1870年开始，英国的霸权力量表现出减弱的迹象。由于工业革命使英国的生产能力大大增强，但很大程度上超过了实际需求。1914年，第一次世界大战爆发，世界政治、经济、社会陷入大动荡，英国由一战前的国际债权国变为了国际债务国，国际社会对英镑的信心持续下降。1929——1933年，源于美国的资本主义世界经济危机和大萧条又加速了英国霸权地位衰退。在此期间，英国也同美国等一样，出现了集中大规模的黄金挤兑风波，英国于1931年无奈放弃了金本位货币制度。
——安文波《国际金融格局调整及中国对策研究》
依据材料和所学知识，分析英国国际金融霸权的兴衰的原因。
材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。
有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。
有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。
——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等
(1)根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。(2)根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。
材料一 与先秦羁縻政策比较，汉唐时期的民族羁縻政策不仅在形式上有较大发展，也在某些基本原则上有较大的突破、创新。首先，就多民族统一原则看，汉唐时期大大强化了周边民族对中央政权的隶属地位，作为少数民族的首领，其所担当的职权往往以受内地政权的册封为根据，并直接受汉唐所设的羁縻政策州府官吏的监督或汉唐驻军的控制。其次，汉唐的羁縻统治进一步发展与健全了先秦时的“依俗而治”原则。“依俗而治”不仅要强调“依俗”，更要在“治”上作文章。“依其故俗”只是治理的一种方法，其实是以设立羁縻机构职官及派军队等政治军事管理行为为前提的。其三，汉唐的羁縻统治民族政策把协调民族关系、维护民族团结放在了较重要的地位。汉设西域都护客观上起到了协调民族关系的作用。唐在大漠南北及西域设置的羁原府州，也有利于防止西北各少数民族之间的相互攻伐。最后，汉唐的羁康统治把加强民族间经济文化联系提上日程。汉唐时内地政权与周边民族间开展了多种形式的经济贸易活动。
——杨永俊《我国古代民族羁縻统治政策的变迁及其原因探究》
(1)概括材料一中汉唐时期民族羁縻政策的措施和特点。
材料二 明清两代中央政府在土司地区行政管理上的做法是，在西南边疆重要地区设置与内地相同的郡县，并任命流官，形成土官与流官联合治理西南边疆地区的态势。“因俗而治”的民族政策经明代中央政府至清代前中期很好地施行，使这种民族政策得到巩固与提高，使西藏东部地区与川西藏族地区实施了政教合一制度，在川、青、甘、滇藏区和西南少数民族地区实行了土司制度。到了清朝中晚期，清政府在面对农民起义冲击、西方列强入侵的情况下才一改过去“因俗而治”的民族政策，在川西北地区强力推动改土归流，迅速推进国家行政管理体制改革，有效推动边疆内地一体化。
——李良品谈建成《“因俗而治”：明清时期土司地区的国家治理政策》
(2)依据材料二，指出明清两代对西南和西藏地区实施的不同的管理措施；结合所学知识，概括其产生的历史影响。
| 时间 | 世界货币体系的发展历程 |
| 19世纪 | 英国首先实行金本位制，而后欧美各国实行。以黄金为本位货币，实行以金币流通为主的货币制度。不仅保证了各国货币之间的比价相对稳定，也保证了各国物价水平的相对稳定。但是，世界黄金产量跟不上世界经济的增长，再加上各资本主义国家发展不平衡，以及两次世界大战的爆发，导致各国宣布放弃金本位制。 |
| 1944年 | 44个国家的代表出席在美国新罕布什尔州布雷顿森林城召开的国际金融会议，确立了布雷顿森林体系；建立国际货币基金组织，以促进国际政策协调；美元与黄金挂钩，各国货币与美元挂钩，美元成为国际货币。这一金融体系存在两难处境，要满足世界经济增长需要，美元的供给必须不断增长，这是以美国国际收支赤字不断扩大为代价的，从而导致美元与黄金的兑换性难以维持，动摇人们对美元价值的信心，这一内在矛盾被称为“特里芬两难”。 |
| 1973年—1978年 | 世界外汇市场再度爆发美元危机，布雷顿森林体系宣布崩溃；国际间于1976年1月在牙买加签署协议，形成牙买加体系。该体系实行黄金非货币化，黄金不再是各国货币的平价基础，也不能用于官方之间的国际清算；储备货币多样化，形成以美元为首的多种储备货币体系；汇率制度多样化，确认浮动汇率制的地位。 ——上述三则材料均引自石晶莹主编《政治经济学原理》 |
| 2008年 | 改革国际货币体系的呼声由来已久，大体有两类主张：一是主张将旧体系“推倒重来”的激进主张，即立即彻底推倒目前一主多元格局，重构国际货币体系；二是主张“渐进式”改革。主张“渐进式”改革者可分两类：一是美国虽口头上要求改革，但仍力图保持“美元”的主导地位；二是多数真想进行“改革”，“欧元”力图打破美元的独霸地位；英镑、日元也想保持甚至扩大其在国际货币体系中的影响，而且俄罗斯的卢布、印度的卢比、中国的人民币也在加速国际化进程。 ——黄范章《对当今国际宏观经济政策合作与世界货币体系改革的思考》 |
依据材料和所学知识，任选世界货币体系发展的两个阶段，概述其历史背景和主要特点。
材料一 二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”，这是“形而上”者；一个是万物、万事之“理”。如程颢说：“天下万物，皆可以理照，有物必有则，一物需有一理。”这个“理”，就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者，天理也。”
——赵吉惠《中国传统文化导论》
材料二 二程提出最著名的命题是“存天理，灭人欲”，从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判。但是，这只是这个命题的一部分内容，而不是全部内容。“天理”代表一种最高的道德原则，这一命题的本义，是用最高尚的封建道德原则去限制“私欲”横流，要求人们学习与实践道德原则，不能无限制地发展私欲。我们今天研究宋明理学有什么现代价值呢？第一，可以帮助认识中华民族传统文化的演变与融合过程。第二，“理学”吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性。……随着理学、心学走上末流，理学内容发生分化，一部分坚持“务实”学风的儒者，批评理学末流走向空疏、脱离实际的偏弊，重建了传统儒学“经世致用”的传统，对于现代社会，对于建设新的价值观、道德观都有积极意义。
——赵吉惠《中国传统文化导论》
材料三 理学是以伦理为本体的哲学体系，无疑提升了中国传统的文化精神。具体表现在四个方面：一是追求自我实现的人生，这是一种自发的、自主的、充分自觉的，一种自我实现的行为。二是理学家所推崇的“孔颜乐处”，这是一种圣者与万物合一的真善美境界。三是张载提出的“民吾同胞，物吾与也”的命题，即天下百姓都是我的手足同胞，世间万物都是我的亲密友朋。这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感。四是所谓的“浩然正气”。张载声称“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，显示了一种震撼人心的伟大抱负和人格力量，这与理学倡导的人的伦理学主体性的崇高与伟大是密不可分的。
——冯天瑜杨华任放编著《中国文化史》
(1)指出材料一中对“天理”的认识具体是指哪三个层次？结合所学知识，概括宋代理学形成的背景。
(2)依据材料二和所学知识，谈谈我们应该如何正确认识理学提出的“存天理，灭人欲”这一观点的？
(3)依据材料二、三并结合所学知识，围绕“如何评价理学的价值与问题”为题写一篇文章。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰；250—300字）
