1 . 1920年，日本国会批准了一项海军扩张计划，即八年内增加八艘战列舰和八艘战列巡洋舰，以它们为主力组成“八八舰队”。1922年华盛顿会议签订的《五国海军条约》终止了该计划的实施，英美还要求日本销毁已下水接近完工的陆奥号战列舰，但日本强硬坚持，陆奥号最终建成。由材料可知（     ）

A．日本力图获取德国在山东的特权	B．凡尔赛体系是对战败国的掠夺
C．华盛顿会议解决了列强间的矛盾	D．美英日三国展开海军军备竞赛

2 . 公元6世纪时，亚历山大里亚的商人科斯马斯在书中记载：当游历到东非的阿克苏姆王国时，他遇到了一些当地讲希腊语的居民；他们学习希腊语的目的主要是为了方便与拜占庭商人进行商品交易；毕竟拜占庭帝国作为东方商贸的最大消费者，同样也是阿克苏姆人利润的主要来源。据此可知，阿克苏姆王国（     ）

A．在希腊化时代的文化交融	B．直接和东亚进行商品贸易
C．促进津巴布韦国家的兴起	D．商业活动促进了文化交流

3 . 唐代开元、天宝年间，社会经济十分繁荣。下列史料中，能用来论证这一结论的是（     ）

A．“令州县大索貌阅……兼令析籍，各为户头，以防容隐。”

B．“人家粮储，皆及数岁；太仓委积，陈腐不可校量。”

C．“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。”

D．“其先也，欲以方镇御四夷，而其后也，则以方镇御方镇。”

4 . 下表是二战后世界科技政策范式转变分析表（部分）。造成这种变化的主要原因是

时期	1945—1975年	1975—1990年	1990年至今
科技政策范式	为国防而科学	为工业而科学	为民生而科学
政策模式	高度集中军事国防	集中式工业经济	社会创新和民生科技
核心目标	国防	工业	可持续发展和社会和谐

A．社会生活的需求

B．新科技革命的开展

C．国际格局的演变

D．经济全球化的加速

5 . 在清代的民间信仰中出现了城隍爷与土地爷之争，城隍爷是古代中国的城市保护神多为历史上的忠良贤达，政府甚至要求新官祭祀城隍才能上任，土地爷是中国古代传说中负责掌管一方土地的正神，这场信仰之争最终以城隍爷祭拜占上风。这从本质上反映了（     ）

A．市镇经济的繁荣

B．中央集权的强化

C．官僚意识的加强

D．儒学地位的巩固

6 . “三十年代初组织起来的左翼文化运动，已经冲破了原来左派的圈子，抗日救亡、反对内战、反对华北自治……等等口号，已经把成千上万的中小资产阶级和上层爱国人士吸引到我们的阵营中来了。”上述现象反映了（       ）

A．九一八事变使民族危机空前严重

B．一二·九运动促进了中华民族的新觉醒

C．卢沟桥事变发生后全面抗战开始

D．国共合作推动抗日民族统一战线形成

7 . 两晋时期参预中央决策的官员出身统计表

朝代	高门士族占比	宗室、外戚占比	寒人占比
西晋	48%	19.1%	32.9%
东晋	78.4%	7.4%	14.2%

上表的变化反映了（       ）

A．江南士族擅权日甚	B．豪强势力的膨胀
C．九品中正制的衰微	D．专制皇权的弱化

8 . 读下表

人物	主张
郑观应（1842～1921）	……由是观之，公法（指国际法）仍凭虚理，强者可执其法以绳人，弱者必不免隐忍受屈也。是故有国者，惟有发愤自强，方可得公法之益。倘积弱不振，虽有百公法何补哉?
薛福成（1838～1894）	衰弱之国，事事求合乎公法，而人不以公法待之，虽能自奋以仰企乎公法，其受损于公法之外者，已无穷矣。是同遵公法者其名，同遵公法而损益大有不同者其实也。

由表可知，郑、薛二人（     ）

A．在是否要学习国际法上有分歧	B．一致认为富国强兵才是根本
C．在自强与求富的先后上有分歧	D．都认为国际法维护强国利益

9 . 在遭遇自然灾害时，商王作为群巫之长和统治者，不仅对民众进行精神安抚，还让灾民尽快得到物资救助。商王以下，宗、祝卜、史等人既是商王进行占卜的辅助者，也是落实救灾措施的具体执行者。这反映出商朝（     ）

A．充满了神权以及专制色彩	B．防灾救灾是商王的主要职责
C．国家机构的治理功能增强	D．已形成完备的官僚政治体系

10 . 近代以来，工业化和城市化浪潮，让许多古城镇、古村落和名胜古迹、自然景观顷刻之间从人们面前消失，并带来环境污染，生态失衡，人类的生存也受到了严重的威胁。对此我们必须做到（     ）

A．文化与环境协调一致	B．阻止工业化和城市化
C．增加人工环境的建设	D．加大环境污染的治理