1 . 1932年，《国闻周报》在《我们的希望》一文中对南京政府表示“我们希望以对外的“镇静’功夫来对内，以对内的强硬态度来对外；我们希望以对外的‘涵养’功夫来对内，以对内的勇猛精神来对外”。这篇文章（     ）

A．回应了攘外必先安内的要求	B．表达了团结御侮的民族意志
C．掀起了抗日救亡运动的高潮	D．为抗战胜利奠定了精神基础

2 . 南宋岳珂《桯史》卷二记载，一位富翁对想发财的穷书生说：“大凡致富之道，当先去其五贼。五贼不除，富不可致。”穷书生请教五贼是什么，富翁说：“即世间之所谓仁、义、礼、智、信是也。”这一记载反映出当时（     ）

A．抛弃重农抑商的政策	B．价值观的冲突与矛盾
C．儒家传统义利观回归	D．理学世俗化趋势加强

3 . 顺治三年，魏礼述称：“（福建宁都）下乡闽佃先代相仍，久者耕一主之田，至子孙十余世，近者五、六世，三、四世。”据乾隆刑科题本所记，福建仙游县佃户林正佃种地主陈王里的土地，“议定每年租谷二石二斗，交各房轮收办祭，并在（契）约内载明：如无欠租，不得另付他人耕种，相安已久”。据此可推知，当时（     ）

A．封建土地所有制瓦解	B．种植业以经济作物为主
C．商品经济占主导地位	D．租佃关系的进一步发展

4 . 如图是商代绳纹灰陶颇（yǎn）。颜是古代蒸煮用的炊具，内分上下两层，中间有算（bi）子，用以控制火候。《周礼》中记载算孔之数常设为七，称为“七穿”。阴阳五行观念中火为阳，七为奇数与之相合，亦为正，故取“用火极限”之意。这体现了（     ）

A．商代礼器象征着统治者的权威	B．先秦礼制渗透到社会生活各方面
C．古器物承载着一定的文化意义	D．生产力水平决定了食物烹饪方式

5 . 1895年春，康有为创办强学会。强学会的每次演讲，都吸引大批听众，不仅许多名流参加，连一些重臣如翁同龢、张之洞也支持。到1898年“戊戌政变”止，各地兴办各类学会达七十余个。这些学会的兴起（     ）

A．成为当时唯一论政途径	B．说明革命潮流已经不可阻挡
C．受到清政府的各种打压	D．迎合了救亡图存的现实需求

6 . 下表所示为唐代高门士族清河崔氏入仕情况统计。这可以用于印证，唐代（     ）

入仕总人数为287人	有确切记载入仕途径的有84人。其中，18人为门荫入仕，66人为科举入仕
为相总人数12人	1人门荫入仕，3人入仕途径不明，其余8人均以科举入仕。在8人科举及第科目中，7人为进士科出身，1人为诸科出身

A．士族仍旧把持国家大权	B．科举制为士族所垄断
C．官僚队伍素养明显提高	D．科举取士日益受重视

7 . 光绪二十八年（1902年），杭州贡院附近的书商异常活跃，“已开设五十余家，兹又续开二十余铺”，所售书籍除《廿四史《九通》《纲鉴》等，《原富》《国富论》《天演论》等也成为书店畅销书。《新民丛报》（梁启超于1902年创办）等新报刊也被学子“一时竞购，大有洛阳纸贵之象”。该材料反映出（     ）

A．维新变法运动后续影响深远	B．新政教育体制改革新旧交织
C．科举取仕具有一定的务实性	D．进步力量开始主导文教事业

8 . 16—18世纪，欧洲出现中国热。1599年的《航海全书》全面阐述中国科举制度。1657年的《英雄的美德》介绍了孔子及其思想，宣传孔子哲人形象。到18世纪的《世界公民》称赞中国有完善的道德和法律制度。中国热的出现（     ）

A．有利于人文精神的复兴	B．适应了欧洲社会变革需要
C．推动了西学东渐的发展	D．导致欧洲封建制度的解体

9 . 17世纪，画家维米尔创作的部分油画展现了市民家中挂着的地图或者摆放的地球仪。画作中的市民无不以拥有来自中国的瓷器、丝绸，来自美洲的海狸皮、白银，来自非洲的黑奴和来自荷兰的地图和地球仪为耀。这些画作反映的时代主题是（     ）

A．“市民群体与全球化贸易”	B．“宗教改革与印刷业革命”
C．“新航路开辟与价格革命”	D．“文艺复兴与思想的启蒙”

10 . 如表为1978—2007年国防科技工业政策变化表，如表中的这些调整都（     ）

时段	主要政策
1978—1984年	规范军工科研生产工作；完善国防科技工业制度；保障国防科技工业队伍稳定
1985—1992年	强调国防科技向民用科技的转移，颁布国防科技奖励与军品科研生产管理政策
1993—2001年	组建隶属国务院的新国防科工委和“政企”分离后的十大军工集团公司
2002—2007年	建立国防科技工业新体制，大力发展军民结合产业、实施军工单位改革重组等系列举措

A．贯彻了科教兴国的战略方针	B．反映了市场经济体制的确立
C．实现了国防工业的独立自主	D．顺应了改革创新的时代潮流